责任是一种神圣的使命
在天空中，有一群大雁正往南飞。
途中有一只小雁贪玩，结果掉队了，飞在小雁前边的大雁发现小雁不见了，急忙招呼同伴去寻找小雁。
所有的大雁都往回飞，大家都很着急，可是天空茫茫，去哪里找小雁呢？
有一只大雁说，要不分头找吧？这个方法很好，大家便往不同的方向飞去。等一直大雁发现小雁时，小雁正被一直凶猛的老鹰袭击，老鹰猛扑到小雁身上，要啄它的眼睛。小雁大叫：“救命啊！”听到小雁的叫声，这只大雁马上飞过去。奋不顾身地想要救出小雁，可是它哪里是老鹰的对手，不一会儿，就被老鹰啄得遍体鳞伤。幸好头雁们听到小雁的呼救声及时赶了过来。
它们立刻对老鹰展开攻击。老鹰见势不妙，马上逃走了。那只大雁伤得很重，大家都说：为什么不等大家来就冒险对抗老鹰？那只大雁回答说：“小雁当时处境非常危险，没有时间了，再说，保护小雁，是我的责任。”
对于责任，爱默生有过这样的阐述：“责任具有至高无上的价值，它是一种伟大的品格，在所有价值中它处于最高的位置。”
责任，从本质上说，是一种与生俱来的使命，它伴随着每一个生命的始终。
责任无处不在，我们的家庭需要责任，因为责任让家庭充满爱；我们的社会需要责任，因为责任能够让社会平安、稳健地发展；我们的企业需要责任，因为责任让企业更有凝聚力、战斗力和竞争力；我们的团队需要责任，因为责任让团队更有凝聚力、战斗力和竞争力。
有一个叫“责任者”的游戏。游戏规则是两个人一组，两个人相距一米远的距离。整个游戏必须在黑暗中进行，一个人背对另一个人仰面倒下去，另一个人站在原地不动，只是用手接着对方的肩膀，并说：“放心吧，我是责任者。”接人者要确保能扶住倒下者。游戏的寓意是让每个人意识到承担责任的重要性，让每个人做一个责任者。
那么，责任到底是什么？
在这个世界上，每一个人都扮演着不同的角色，每一种角色又都承担着不同的责任，从某种程度上说，对角色饰演的最大成功就是对责任的完成。正是责任，让我们在困难时能够坚持，让我们在成功时保持冷静，让我们在绝望时懂得不放弃，因为我们的努力和坚持不仅仅是为了自己，还为了别人。
1968年墨西哥奥运会上，最后跑完马拉松赛跑的一位选手，是来自非洲坦桑尼亚的约翰·亚卡威。他在赛跑中不慎跌倒了，但他仍拖着摔伤且流血的腿，一拐一拐地跑着。所有选手都跑完全程后很久了，直到当晚7∶30，约翰才最后一个人跑到终点。这时看台上只剩下不到1000名观众，当他跑完全程的时候，全体观众起立为他鼓掌欢呼。之后有人问他：“为何你不放弃比赛呢？”他回答道：“国家派我由非洲绕行了3000多公里来此参加比赛，不是仅为起跑而已——乃是要完成整个赛程！”
是的，他肩负着国家赋予的责任来参加比赛，虽然拿不到冠军，但是强烈的使命感使他不允许自己当逃兵，他知道他身上承载着国家给他的使命。
责任就是对自己所负使命的忠诚和信守，责任就是对自己工作出色的完成，责任就是忘我的坚守，责任就是人性的升华。
使命这个词来自拉丁语，它的意思是呼唤。它触及了工作的实质——向你发出的呼唤，表达了你是谁，你想对世界说什么。
在斯特拉特福子爵为克里米亚战争举办的晚宴上，人们做了一个游戏，军官们被要求在各自的纸片上秘密地写下一个人的名字，这个人要与那场战争有关，并且要他认为此人是这场战争中最有可能流芳百世的人。结果每一张纸上都写着同一个名字：“南丁格尔。”她是那场战争中赢得最高名声的妇女。下面是一段关于南丁格尔的故事：
南丁格尔带着护士小分队来到了这里，在几个小时内，成百上千的伤员从巴拉克战役上被运了回来，而南丁格尔的任务就是要在这个痛苦嘈杂的环境中把事情弄得井井有条。不一会儿，又有更多的伤员从印克曼战场上被运了回来。什么都没有准备好，一切都需要从头安排。而当各种事务都在有序地进行着时，她自己就又会去处理其他更危险、更严重的事情。在她负责的第一个星期，有时她要连续站立20多个小时来分派任务。
“南丁格尔的感觉系统非常敏锐。”一位和她一起工作过的外科医生说，“我曾经和她一起做过很多非常重大的手术，她可以在做事的过程中把事情做到非常准确的程度……特别是救护一个垂死的重伤员，我们常常可以看见她穿着制服出现在那个伤员面前，俯下身子凝视着他，用尽她全部的力量，使用各种方法来减轻他的疼痛。”
一个士兵说：“她和一个又一个的伤员说话，向更多的伤员点头微笑，我们每个人都可以看着她落在地面上那亲切的影子，然后满意地将自己的脑袋放回到枕头上安睡。”另外一个士兵说：“在她到来之前，那里总是乱糟糟的，但在她来过之后，那儿圣洁得如同一座教堂。”
南丁格尔被誉为“护理学之母”，她创立了真正意义上的现代护理学，使护理工作成为妇女的一种受尊敬的正式社会职业。她的故事告诉我们，一个人来到世上并不是为了享受，而是为了完成自己的使命。正是在对她所热爱的护理工作的强烈使命感的驱使下，在短短3个月的时间内，她使伤员的死亡率从42%迅速下降到2%，创造了当时的奇迹。
责任就是做好你被赋予的任何有意义的事情。就如同雁奴一般，它担负着整个团队的安危，当它被赋予责任时，它必会将这份责任当做使命来完成。
责任：永恒的生存法则
在大雁的世界里，大雁对待伴侣是十分忠贞的。只要它们“相爱”了，就会朝夕相伴，永不分离。飞，就要飞在同一片蓝天；歇，也要歇在同一块沼泽。如果，有一只因为疾病或受伤，暂时不能高飞，那么另外一只就会寸步不离地守护着它，直到爱侣恢复了元气，能够重新和自己比翼双飞的那一天。如若一只大雁遭遇了不幸，那么另一只大雁绝不会独自存活下去。它日日夜夜徘徊在爱人的身旁，绝望地发出声声凄楚的哀鸣，不吃不喝，直至自己也变得奄奄一息，然后静静地陪爱人一起死去。这就是大雁的忠贞！
你可能不知道“问世间情是何物，直教人生死相许”这两句我们很熟悉的诗，是诗人元好问写给两只大雁的，这里面还有一个凄美的故事：
当年，元好问去并州赴试，途中遇到一个捕雁者。这个捕雁者告诉元好问今天遇到的一件奇事：他今天设网捕雁，捕得两只，但一只脱网而逃。岂料脱网之雁并不飞走，而是在他上空盘旋一阵，然后投地而死。元好问看看捕雁者手中的两只雁，一时心绪难平，便花钱买下这两只雁，接着把它们葬在汾河岸边，垒上石头作为记号，号曰“雁邱”，并作《雁邱词》。
其实，这里所说的“忠贞”并不是生死相随、从一而终，这样的理解是狭隘与肤浅的。其实，“忠贞”的本质就是一种义务和责任。
责任是永恒的生存法则，无论是自然界还是人类社会，如果失去了责任，就失去了赖以生存的基础。
看来，责任是生存的基础，无论是动物还是人类。
我们的社会是建立在责任的基础上的。每一个人都是社会的一分子，有人这样比喻：我们每个人都有一个圆心，被许多同心圆所围绕，从自己的圆心出发，由内及外，第一圈是由父母、妻子、儿女组成的；第二圈是由各种亲朋好友；然后是自己所属族群的同胞关系；最后是与整个社会的关系。许许多多这样的圆圈，依靠责任交织在一起，相互关联、相互作用，从而构成社会。
每一个人总是与社会相联系的，每一个人不仅仅为自己而生存，同时也为别人而生存，一切痛苦和幸福、赞美和谩骂无不体现在这些关系中。正是这样的交替过程，给社会和他人带来了利益，同时也赋予了我们自己应尽的责任。
丽莎和凯琳是一对姐妹。在一个风雪交加的下午，丽莎从家里的邮筒中取出了一封信，可是这信不是她家的。
信上赫然写着“K市大河沿路60号”，而丽莎的家是在K市小河沿路60号。
“姐姐，这可怎么办？”丽莎问。
“等邮递员下次来时再取走吧。”凯琳说。
“可是姐姐，邮递员3天才来一次呢！要是有什么急事，那不就耽误了吗？”
“那你说怎么办，爸爸妈妈又不在家。”
姐妹俩一时也不知应该怎么办，送去，外面风雪交加，两个孩子有些胆怯，因为丽莎才9岁，凯琳也只有11岁；不送，要是人家有急事耽误了可怎么办呢？
“我觉得我们还是应该送去，虽说和他们是陌生人，但我们收到了别人的信，理应给别人送去，这也是我们应该做的，你说呢？”凯琳说。
“姐姐，我也是这么想的。我们一起去吧。”
就这样，两个小女孩穿好衣服，带着这封信走进了风雪中。她们俩不知道大河沿路到底有多远，就一路走一路打听。
“嘿，我说小孩，这么大的雪还出来干吗？大河沿路，远着呢！怎么不让你们的父母带你们去？一直走，到第五个路口向右拐，然后再打听。”一个陌生人这样对姐妹俩说。
丽莎和凯琳深一脚浅一脚地搀扶着往前走，雪太大了，她们看不清前方。
“丽莎，我们一定会把信送到的，对吗？”凯琳问。
“我也是这么想的，姐姐，一定会的。”丽莎坚定地说。
她们走了很长时间，终于来到了大河沿路60号。姐妹俩高兴极了。
姐妹俩上前敲门，门开了，出来了一位年轻的女人。
“你好，孩子，你们有事吗？”年轻的女人问。
“这是大河沿路60号吗？”
“对呀，有事吗？”
“是这样的，我们家住在小河沿路60号，邮递员把你们家的信送到了我们家，我们给您送来了，怕您着急。”凯琳说。
年轻的女人向外看了看：“就你们俩，没有大人吗？”
“是的，就我们俩。”
年轻的女人感激地看着这两个孩子，不停地说谢谢。
这件事情过了一个月之后，有一天，一个陌生的男子来到了丽莎的家。爸爸妈妈并不认识这个来访的人。这个陌生人说：“我是住在大河沿路60号的，一个月前，我的信被误送到你家，是你的两个孩子冒着大雪给我送回家的。多亏了这两个孩子，当时我的父亲病重急需一笔钱，那封信是让家里给送钱的，晚了我的父亲就活不了了，太谢谢孩子们了。”
