原来，有一天朱棣文看到一个喝醉酒的人蹒跚地走在大街上，他多看了几眼，发现醉酒的人走路左摇右晃时，往往愈走愈往低处走，不可能往车顶上跳，这是一种惯性使然。那么在不同激光束作用下的原子，依照惯性，应该也会是往能阶低的地方走，所以问题的关键就是如何利用激光束的作用，设计出一个接近绝对零度的陷阱，来降低经过此陷阱原子的能阶，进而达到捕捉原子的作用。经过多次实验，朱棣文终于成功地“捕捉”到了原子尺度的电中性物体。
我们总以为，生活中有些寻常的事物或现象是毫无价值、毫无用处，也是毫无规律、毫无意义的，所以我们对它熟视无睹、漫不经心。但朱棣文却相信，在这个世界上，没有什么事物是毫无价值、毫无意义的。所以他时时留心，处处观察，在别人司空见惯的醉酒人走路中发现了规律性的东西，并由此受到启发而解开了一道科研难题。他的成功看似偶然，其实却是必然的。
法拉第曾经说过：“没有观察就没有科学。科学发现诞生于仔细的观察之中。”朱棣文对醉汉的行为进行观察，受到启发，才找到了捕获原子的方法。不要小看他的不相关的观察，这里面蕴涵着朱棣文长期磨炼得来的非凡观察力。
创新机遇是不随人的意愿产生的，是客观存在的东西，因此，每一个人都可以发现它。但是，事实上大多数人不能创新，而只有少数人才能做到，这是什么道理呢？关键还是在观察力，只有少数人拥有敏锐的观察力，正是由于这种敏锐的观察力，使他们能洞穿表象，从而迸发出创造发明的火花。
如果没有敏锐的观察力，不能留意细节中的反常现象，那么就会错过创新，不知不觉把发明权让给了别人。德国化学家维勒就是这样，他错过创新机会，使钒的发明权落到了琴夫斯特木的手里。他的老师柏采里乌斯给他写了一封信，这是一封十分著名的信：
“在北方一所秘密的房子里，住着一位绝顶美丽的女神，她的名字叫
凡娜迪斯。有一天，一位小伙子来敲她的房门，试图向她求爱。但是，这
位女神听到敲门声以后，仍旧舒服地坐着，心里想：‘让来的那个青年再
敲一会儿吧。
’但是，敲门声响了一次就停止了，敲门人没有坚持敲下去，
而是转身走下台阶去了。这个人对于他是否被女神请进去，显得满不在
乎，‘他究竟是谁呢？’女神也觉得很奇怪，她匆忙地奔到窗口，想去瞧瞧
那位掉头离去的小伙子，‘啊！’女神惊奇地自言自语说：‘原来是维勒！
好吧，让他白跑一趟是应该的，如果他不那么淡漠，我会请他进来的。你
看他那股劲儿，走过我窗子的时候，竟没有向我的窗口探一下头……’过
了一段时间，又有人来敲门了。这次来敲门的人和维勒大不相同。他一直
敲个不停，最后，女神只好开门迎客。进来的是漂亮的小伙子琴夫斯特
木，他和女神相会了。他们结合以后，就生下了新元素‘钒’。”
这封信中柏采里乌斯把创新机会比做女神，维勒没有重视它，结果只能把“钒”的发明权让给了琴夫斯特木。这个故事说明，在科学面前，不能有半点疏忽，要善于观察，尤其当实验中出现新的现象时，绝不要随便放过。
处处留心，处处有创新。只要我们磨砺“观察”这把剑，才有可能揭开创新的面纱。
观察力，可以培养的力量源
观察，人人都会，但要形成观察力，那需要正确的灵活的观察方法。否则，那只是“走马观花”般的观察，根本不会培养成强大的力量源。
要想培养观察力，我们就应该学会从不同的角度去观察所看到的对象。任何片面或主观的观察方式都不利于掌握事物的本质特征，得到客观而正确的结论。我们通常所用的观察方法有两种：一种是从全局的角度去观察事物，而另一种则是从局部特征去观察事物。这两种观察事物的方法是培养观察力必不可少的途径。
总揽全局，要能从繁杂的知识中迅速观察到其中最本质的东西，从而把握住事物演变的脉络。
局部观察是把被观察对象的各种特性、各个方面或各个组成部分，一
一分解开来，认真进行观察。这样的观察，可以使人们对事物了解得更加
精确。例如，观察圆柱体：这个形体是什么形状？有几个底面？底面是什么
形状？有几个侧面？侧面展开是什么形状？两个底面之间距离相等吗？通
过这样的解剖观察后，就能掌握圆柱的主要特征：圆柱的底面是相等的圆，
它的侧面展开是一个长方形。
而对某些事物，需要把全面观察和局部观察结合起来。从整体到局部、从宏观到微观，把两种观察方法结合利用，细致、准确，更容易掌握事物的本质。灵活运用各种观察法，是培养观察力的根本要求。
鲁迅先生写《阿Q正传》时，写到阿Q赌钱的时候写不下去了，
因为先生不会赌钱。于是他请了一位叫王鹤照的人来表演。这个人十分熟
悉绍兴的平民生活，他将自己了解的压宝、推牌九和赌牌时的情景，津津
有味地讲给鲁迅先生听，高兴之处还哼起了赌钱时人们惯唱的小曲儿，绘
声绘色，十分热闹。鲁迅先生像学生听老师讲课一样，仔细地观察着，认
真地做着记录，到后来再动手写作时，就把这些调查来的素材融进了作
品。于是，阿Q赌钱时的生动场面才呈现在读者面前。
鲁迅创作并没有道听途说，而是实事求是地进行了认真细致的观察，这种正确、可行的观察便是他观察力的体现。最后，鲁迅的观察力便形成了不朽的文章《阿Q正传》的强大力量源。
当然，观察不是光用眼睛看，还要和思考结合起来。只有观察和思考结合起来，才能形成观察力，才能有所发现和创造。
我们来看下面一个事例：
世界上第一个发明导尿术的人，是我国唐代著名医学家孙思邈。孙思邈少时因病学医，他总结了唐以前的临床经验和医学理论，收集药方、针灸等医疗方法，著有《千金药方》、《千金翼方》。他不仅在医学上有较大贡献，而且博涉经史百家学术，是个苦心钻研、细心观察、勇于实践的大学问家。
一天，一个患了尿潴留的病人由于排不出尿来，肚子胀得疼痛难忍，生命危在旦夕，家人恳求孙思邈赶快救救他。孙思邈诊察了病情，知道吃药已来不及了。他沉思着，心想，尿流不出来，怕是管排尿的口子不通。如果想办法用根管子插进病人的尿道，也许能使病人把尿排出来。可是，到哪儿去找这种又细又软的管子呢？正在孙思邈为难之际，恰好看到邻居一小孩拿着一根烤热了的葱管吹着玩。善于观察思考的孙思邈灵机一动，当时就想：“不妨用葱管来试一试。”他马上找来一根细葱管，切去尖的一头，小心翼翼地插进病人的尿道里，再用力一吮，尿果然顺着葱管流了出来。病人得救了。现在医院里为病人导尿的胶皮管，就是由葱管演化而来的。
孙思邈如果看到葱管不想一想，那么，他就不可能发明导尿术。由此可见，观察要和思考结合起来，这样才能找到发明创造的奥秘。
生活中无论工作还是学习，我们都需要掌握正确的观察法，掌握从不同角度进行观察，并在观察过程中进行思考，这样才能将观察培养成我们的观察力。拥有了这种观察力，我们就拥有了改造事物的力量源。
