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第9章 看破欲望,穿过那片虚无的迷雾(3)

朱熹说:“凡名利之地退一步便安稳,只管向前便危险。”名利看起来虽然非常华丽,但是这华丽能否长久也是未知数,当我们对名利的渴望太过强大的时候,我们就难以承受最终失去名利的痛苦,到那个时候,我们的人生将会随着名利的失去而陷入沉沦之中。

一个人的一生所能承载的东西也是有限的,如果我们任由自己对名利的欲望无限制膨胀,最终会超越我们所能承受的范围。所以,在充满诱惑的花花世界里,保护自己的最好方式就是收敛自己的欲望。

放纵欲望,适可而止

很多人在面对诱惑的时候会起贪婪之心,而贪婪正是招致人生大部分祸患的根源。

有一个人想得到一块土地,地主就对他说:“清晨,你从这里往外跑,跑一段就插个旗杆,只要你在太阳落山前赶回来,插上旗杆的地都归你。”那人就不要命地跑,太阳偏西了还不知足。太阳落山前,他是跑回来了,但人已精疲力竭,摔个跟头就再没起来。于是有人挖了个坑,就地埋了他。牧师在给这个人做祈祷的时候说:“一个人要多少土地呢?就这么大。”

贪婪的人被欲望牵引,欲望无度的人只能成为欲望的奴隶!他们在欲望的驱使下忙忙碌碌,不知所终,最后一无所获。

人要学会知足,知足是一种快乐。知足,能使人的心境豁然开朗。曾经看过这样一段广告词:“世界上最漂亮的人是谁?不是伊丽莎白·泰勒,不是英格丽·褒曼,而恰恰是你自己!”这句话多么鼓舞人心啊!

欲望是人类前进的动力,而知足常乐不是教人不思进取,也不是畏难而退,而是适可而止。对度的把握是一种智慧,一种境界,是一个人道德的高低,价值的取向,也就是我们常说的人生观、价值观。世界首富比尔·盖茨已向社会捐款10多亿美元,相当于80多亿元人民币,且宣布他60岁时,会把所有的财产无条件地献给社会。

当今世界,物质生活越来越丰富多彩,物质对人们的诱惑也越来越强烈。所以,许多人内心深处似乎都有一种骚动,一种对物质的骚动。有骚动就要迅速抑制自己的欲望,挡住物质的诱惑,要知道欲望如同宇宙,无边无际,今天的欲望明天可能实现,但明天的实现并不能使欲望消失,欲望将在实现时再生。因此,过度地放纵自己的欲望,将会使自己被欲望困住,而终身与烦恼相伴,欲望一旦失去理智的控制,就会致人生于苦海,甚至丧失生命。

欲望犹如一匹烈马,骑在上面唯有紧紧地抓住缰绳方能使马依照我们的意愿前行,一旦手失缰绳,任其为所欲为,就有被摔得粉身碎骨或跌入山崖之险。所以为了我们能够快乐的生活和有一个幸福的人生,让我们紧紧抓住缰绳,欲望有度,万事知足。

佛下山游说佛法,在一家店铺里看到一尊释迦牟尼像,青铜所铸,形体逼真,神态安然,佛大悦。若能带回寺里,开启其佛光,记世供奉,真乃一件幸事。可店铺老板要价5000元,分文不能少,加上见佛如此钟爱它,更加咬定原价不放。

佛回到寺里对众僧谈起此事,众僧很着急,问佛打算以多少钱买下它。佛说:“500元足矣。”众僧唏嘘不止:“那怎么可能?”佛说:“天理犹存,当有办法,万丈红尘,芸芸众生,欲壑难填,得不偿失啊,我佛慈悲,普度众生,当让他仅仅赚到这500元!”

“怎样普度他呢?”众僧不解地问。

“让他忏悔。”佛笑答,众僧更不解了。佛说:“只管按我的吩咐去做就行了。”

第一个和尚下山去店铺里和老板砍价,和尚咬定4500元,未果回山。

第二天,第二个和尚下山去和老板砍价,咬定4000元不放,亦未果回山。

就这样,直到最后一个和尚在第九天下山时所给的价已经低到了200元。眼看一个个买主一天天下去,一个比一个价低,老板很着急,每一天他都后悔不如以前一天的价格卖给前一个人,他深深地怨责自己太贪。到第十天时,他在心里说,今天若再有人来,无论给多少钱我也要立即出手。

第十天,佛亲自下山,说要出500元买下它,老板高兴得不得了——竟然反弹到了500元!当即出手,高兴之余另赠佛龛台一具。佛得到了那尊铜像,谢绝了龛台,单掌作揖笑曰:“欲望无边,凡事有度,一切适可而止啊!”

有一个医生,退休后所领的退休金已足够他们生活所需。于是,他就每天看看书报、弄弄花草、与太太谈谈心,日子过得很是惬意。一天,他太太看见某医院招聘老医生,觉得能增加收入,偏要让他重新上班。他本不想去,但也经不起太太的死磨,终究还是去了。

上班的第二天,他就在路上被汽车撞倒,从此再没有醒来。

如果太太不让他去上班,他们还可以过着幸福的生活,这都是人的物质欲望太多造成的悲剧。一个一心追求物质的人,往往为物欲所累反而迷失了物的本意,陷入无休无止的欲望的深渊。

无休无止的欲望,是造成人们所有痛苦的根源。然而真正能够放弃欲望,懂得适可而止的人并不多。欲望要有度,应该适可而止。懂得适可而止,我们的生活才会柳暗花明,从而步入一个新的境界,享受到生活的真正的快乐。

凡事有度,无欲则刚

壁立千仞,无欲则刚。人生在世,若能去除私欲,就能无所畏惧;无所畏惧,就能一身正气,刚直不阿,办事公道,就能成就一番事业。

《后汉书·酷吏列传》记载,董宣任京都洛阳令时,湖阳公主(汉光武帝刘秀的姐姐)的家奴,无端打死卖唱的父女二人,董宣智捕凶犯,就地正法。公主告到刘秀那里,刘秀要将董宣乱棍打死,董宣陈述情由后,“以头击楹”欲自尽。刘秀见状,又让太监搀架董宣,强迫他向公主磕头谢罪,而董宣“两手据地,终不肯俯”。刘秀见他铁骨铮铮,称之为“强项令”,即刚正倔强,不可使之低头屈从的县令。董宣的“刚”,源于“无欲”。他一心秉公,不惜生命,不恋官位,至于生活,更是俭朴,74岁时死于任上,“布被覆尸”,家中仅有一辆破车和几斛大麦而已。

唐玄宗李隆基在位前期,励精图治,将唐王朝推上盛世的顶点,这就是历史上有名的“开元之治”、“天宝盛世”。再后来,他却穷奢极欲,享乐无度,宠幸杨贵妃,从而导致了延续八年的“安史之乱”,致使生灵涂炭,山河破碎,唐王朝从此由盛转衰。

中国传统文化强调“义以为上”、“见义勇为”、“杀身成仁”,即要有为了坚持正义敢于牺牲个人一切的精神。而刚直不阿的品德,则是这种精神的体现,也是古今贤人在道德修养方面所追求的目标。

以虎门销烟闻名中外的清朝封疆大吏林则徐,便是深谙放弃道理的人。他以“无欲则刚”为座右铭,历官40年,在权力、金钱、美色面前做到了洁身自好。他教育两个儿子“切勿仰仗乃父的势力”,实则也是为人处世的准则。他在《自定分析家产书》中说:“田地家产折价三百银有零”、“况目下均无现银可分”,其廉洁之状可见一斑,终其一生,从来没有沾染拥姬纳妾之俗,在高官重臣之中恐怕也是极其少见的。

林则徐曾手书一副堂联自勉:“海纳百川,有容乃大;壁立千仞,无欲则刚。”上联告诫自己广泛听取各种不同意见,下联砥砺自己杜绝私欲,做个刚直不阿的好官。

今天,面对错综复杂的大千世界,面对来自各方的种种诱惑,我们将何以处之?呼和浩特市市委书记牛玉儒为我们做出了响亮的回答。

牛玉儒书记除了工作以外,对家里的事几乎不管,更不用手中的权力为个人、为家人亲属谋取一点儿私利。在这方面,有其父的一贯教诲,有他自己的一贯严格要求。在他调任自治区纪检委任秘书长时,父亲曾给他写信谈道:“玉儒,你现在在自治区工作,咱们家的亲属多,有的可能找你办这样那样的事,你一定要拒绝,他们可能会骂你六亲不认,不要怕骂娘,骂声越大,人民赞扬你的声音越高,历史上的包公不是因为公正清廉而名垂青史吗?咱家从来没有出过当官的,我不担心你会犯什么错误,就担心你能不能永远去为人民服务,做一个堂堂正正的好官……”牛玉儒在这方面,也曾对妻子说:“我是牛家最不孝的儿子。”但是他对党对国家却尽忠了。

牛玉儒当官这么多年,如果要为家里解决一些包括生活上的事比较容易,但他从不用权力为任何人说话,更不为任何人办私事。他没用职权为一个亲属安排工作,没有一个亲属靠他升迁或做生意。

牛玉儒的姑姑下岗,为了生活,去交通征费局打扫卫生,每月只挣240元;姑父下岗,和其他人一样,去蹬三轮;大侄子下岗,没有生活来源,给别人打小工;牛宇红是牛玉儒最小的妹妹,也是他最喜爱的妹妹。

牛宇红的丈夫下岗后,她找牛玉儒帮忙。牛玉儒说你们还是回家做点小买卖吧,我帮不了。妹夫很不理解,他说,“三哥(牛玉儒在家排行老三)是市长啊,还不是一句话的事?”牛玉儒二哥的儿子牛一哲大专毕业后,在一家公司打工。二嫂李书平考虑到不是长久之计,想让牛玉儒帮忙。2002年秋,她特意坐火车到呼和浩特找牛玉儒。

在牛玉儒家吃完午饭后,李书平说:“你能不能给一哲找个接收单位?”牛玉儒有点生气,说:“这种事不要找我,我管不了!”二嫂当时就哭了,牛玉儒给二嫂拿来毛巾,但不提工作的事。回到通辽后,牛二嫂继续给儿子找工作,有人说:“你们家有那么大的官,他说一句话,这边还不是一路绿灯?”牛二嫂的心又动了,给牛玉儒打了个电话,提到了“绿灯”的说法。牛玉儒很生气:“我说了,我管不了!”电话那头,二嫂把话筒摔了。每逢过年过节,他都告诉家人一律谢客。有一次,一位客人跟随家人看望他,只送了一条围巾,为此,他把妻子骂得哭了一个通宵。

牛玉儒对家人的事虽然看起来有点不近人情,但家里人都理解他,没有埋怨、怪罪他,只有这样,他才能以正他人啊!其实,牛玉儒是个孝子,他对家里人非常有感情。2004年春节前,父亲住院,家里打电话告诉了他。当时,他正准备去南方招商引资回不来,为此,他流了一夜眼泪。他离开父亲工作24年,只在1995年和2004年探过两次家。

牛玉儒的亲属们说:“牛玉儒走了,他虽然没给家里人做什么、留下什么,但他的所作所为,给我们家人留下了永生难忘的精神和财富。那就是:勤奋、忠诚、敬业、奉献。我们感谢党对他的培养,感谢党和人民给予他的高度评价。我们家人为拥有玉儒这样一个好党员、好兄弟而骄傲、自豪!”

牛玉儒没有把权力用在自己和亲友身上,是因为他把权力看成是实现事业的主要手段,而这个事业就是党和人民的事业。他用手中的权力维护和实现人民群众的利益,也赢得了群众的爱戴。他用自己的言行再次有力诠释了“无欲则刚”的含义。

大千世界,万种诱惑,什么都想要,会累死你。“无欲则刚”,该放就放,是人生最宝贵的经验,它将使我们能在障眼的迷雾中辨明方向,勇往直前;将使我们在与邪恶的斗争中伸张正义,克敌制胜。“无欲则刚”,使人如同苍松翠柏,不怕乌云翻卷,不怕雨暴风狂,挺立世间,永不摧折。

欲是人的一种生理本能。人要生活下去,就会有各种各样的“欲”:饿了有食欲,渴了有饮欲,困了有睡欲,冷了有暖欲,缺东西用时有物欲,情窦初开时有情欲。但是,凡事总要有个尺度,欲望多了、大了,就要生贪心久而久之,必然欲壑难填,其危害也就更大了。

人生在世,切忌贪婪

贪念、虚荣,人总是免除不了这些“恶”。佛家有语:一切皆由贪念起。所以试想一下,你的失败、堕落与受伤是不是因了这个“贪念”二字。而虚荣,当你走过名牌云集的马路时,是否心里闪现那么一丝不淡定,为何身边牵手的人无法满足你的愿望,为何身边经过的一辆又一辆奔驰、宝马里坐的是别人而不是你……

男人妄想拥有全世界,金钱、名誉、家庭、爱情……临了,他还为背负这些“拥有”感到郁闷。男人与女人谈恋爱往往感到恐惧,他承担不起一个女人的一生,却渴望更多的女人做他背后的支撑。女人需要安全的港湾,但也要这个港湾够坚固、够长久。

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