我们的心境，常常会反复振荡于浮躁、得意、狂喜、傲慢、迷茫、不安、沮丧、焦虑、恐惧、甚至绝望之间，恐怕是因为当我们还是一张白纸时，被灌输了狭隘的价值观，树立了急功近利的成就导向。
古今中外，真正的大师、智者，都是那些以平常心之缰绳牢牢地驾驭名利心、得失心这匹烈马的人。所谓“像一个凡人那样活着，像一个诗人那样体验，像一个哲人那样思考”。
人生妙悟：
平淡之中，自有真味。一个顺其自然、远离浮躁之人，不会让得失焰、名利火灼伤自己。
失之东隅，收之桑榆
塞翁失马，焉知非福？
大家都非常熟悉著名的“塞翁失马”的故事，它告诉我们：一时的得并非完全是好事，一时的失也并非全是坏事。
一位大商人说，他曾生过大病，住过加护病房，在生死一线之间被拉回人世。从此思索着：“我还有什么事要做，要及时做？”他说：“现在我的每一天，都过得很感恩。以前怕死，现在不怕了。像前些时候飞机常出事，我却照样搭飞机来去国内外。”
他从死亡边缘回来后，第一个想到的就是回馈社会。他说：“真正的欢喜，是亲身的投入。”
据报纸上载，一位旅客去三峡旅游，站在船尾观赏两岸景色时，不小心将手提包掉落在江中，包中有不少贵重物品，他当即不假思索地跃身投水捞包，虽然包拿到手中，可人再也没有上来。这位旅客如果学会看淡得失，就不至于连生命也赔进去。
人生路上的得失祸福，岂是一时可以论断的？
生命行进的过程中，或许会遭遇一些起承转合，“塞翁失马”教会我们用平实的心情看待人生—时的喜与忧，也用平实的心情随波成长，在不同的激流中激发一些人生的智能与契机。人生在世，有得有失，有盈有亏。你得到了名人的声誉或高贵的权力，同时就失去了做普通人的自由；你得到了巨额财产，同时就失去了淡泊清贫的欢愉；你得到了事业成功的满足，同时就失去了眼前奋斗的目标。我们每个人如果认真地思考一下自己的得与失，就会发现，在得到的过程中也确实不同程度地经历着失去。整个人生就是一个不断地得而复失、失而复得的过程。
人生妙悟：
一时的得失，不必过分喜或悲。不计较得失，人生还有什么不能想法子克服的？
聚敛你的心灵财富
心灵上富有，才是真正的富有。
小赵用2元钱买了张彩票，没想到一下子中了个大奖！他高兴坏了。
于是他请朋友们吃了顿大餐，又买了一辆新车，一有空就开着车兜风。很多人经常看见他吹着口哨在林阴道上行驶，他的车也总是擦得一尘不染的，大约一个月后的一天中午，小赵把车泊在楼下，吃完饭之后，下楼一看，发现车被盗了。
几个朋友得到消息，想到他爱车如命，都担心他受不了，就相约来安慰他。朋友敲开门，小赵正高兴地哼着小曲跳舞呢。大家说：“车丢了，你千万不要痛苦啊！”
小赵却大笑起来：“哈哈，我为什么要痛苦啊？”朋友们互相疑惑的望着。
“如果你们不小心丢了2元钱，会痛心疾首吗？”小赵说。
就这样，他们又开开心心地唱歌跳舞起来。
生活中，物质财富、精神财富的多与少，是一个永恒的话题。两种财富都缺少的人，是可悲的。有千万家产而没有精神财富的人，也会十分痛苦。
颜回一箪食、一瓢饮，住在陋巷，人不堪其忧，他却不改其乐。陶渊明常缺衣少食，他却说，夏天躺于窗下，南风来时，要胜过做帝王的快乐。
有时，许多人为了追求权力、财富，碰得头破血流，却忽视了亲情、爱情、友情、知识这些人间的无价瑰宝。
在我们所追求的所有东西中，幸福是最容易得到的，也是最难得到的。世上不少人得到了许多出乎意料的幸运，却没有得到他所追求的幸福。
我们不应当对意外的得失斤斤计较，应该把心思放在寻找真正的幸福上。
人生妙悟：
物质上的财富，不必拼命追索；但心灵中的财富，你要努力敛取，使自己成为心灵的富翁。
淡泊，不是把红尘看破
对于人生，逃避并非一条好路。
听朋友说，一次他在火车上，遇见一位来自五台山的老僧。二人闲聊中，老僧讲：有一名清华大学的弟子，上了两年大学后，觉得厌倦了红尘，一心要拜他为师。父母的苦苦劝阻，师长朋友的殷殷忠告，他都一概不理。老僧曾开导他几次，亦是无效。最终他断了学业，遁入空门。
其实，淡泊处世，有一颗平常心不是“看破红尘”，也不是消极遁世。它是一种境界，是一种积极的心态，以淡泊观不平常事，则事事平常。不以物喜，不以己忧。工作、生活本极平常，以淡泊视之，则利于敬业不衰，充分发挥自身潜力。
它是一种超脱眼前得失的大智慧。贫贱不能移，富贵不能淫，威武不能屈。安贫乐富，富亦有道。生意成败，职位浮沉，下岗失业，死地之中而后生。从失意处觅希望，从万全处见危机。猝然临之而不惊，无故加之而不怒。
成绩优异，工作出色，一夜暴富，仕途平坦，不必狂喜得意而忘形；考试失利，事业受挫，爱情断线，家庭不和，也不必急火攻心，指天骂地。
当下，许多人每每遭遇不如意事便乱了心智。君不见，大学里多少如花一般的天之骄子跳楼、上吊、吞药，令人叹息；君不见，报纸上几多厌世轻生的事件……
这类人更多地看到了人生悲苦，生命有限，世态炎凉，人心冷漠，面对这种人生矛盾和曲折，他们无力处理和改变，于是采取逃避的办法寻求解脱。
他们又可分为出世型和厌世型。
出世型指的是对人生采取逃避的方法，表现为或隐居深山，或削发为僧，不食人间烟火，想方设法把自己封闭、孤立起来，以求解脱，以为这样就可以免遭尘世烦恼了。中国古代的道教和佛教的做法便类似这种类型。
而厌世型的人视人生为苦海，认为人活着就是受罪，人生充满着烦恼、苦难和不幸，人生毫无乐趣、毫无意义，人们无法选择自己的道途，无法获得期待中的幸福，无法掌握自己的命运，一切都是虚伪的、丑恶的、不可理喻的，只有抛弃一切人生追求和理想，抛弃一切志向和才华，才能摆脱罪恶的痛苦。他们大多表现为没有确定的人生目标，没有严肃的生活态度，玩世不恭，放浪形骸。他们没有社会责任感和个人义务观，企图逃避现实，逃避责任，消极遁世，麻木不仁，放荡不羁，内心空虚，自我摧残，我行我素，目空一切，彷徨消沉，捉弄他人以寻求快乐。
当然，人生在世，我们都会有不幸和愁苦。经常怀抱乐观与希望，多看生命中的灿烂面，时时清除心里消极、反面的杂草，罗列一下自己拥有的东西，我们是能够走出人生低谷的。毕竟，明天总是光明的。
人生妙悟：
一时的失意、失望，我们不能因此绝望、沉沦。毕竟，人世中有太多可爱、美好的东西，这需要永不言弃地去寻求，去发现。
