释迦牟尼在世时，佛教发展很兴盛。有一个信奉其它教派的女人，见到佛教很受欢迎，信众众多，心生恨意，想要藉由毁谤佛教，来达到光大自己教门的目的。于是她假扮成佛教徒，三天两头去听释迦牟尼说法。等到确定许多人都认识她之后，她便在释迦牟尼住的精舍附近自杀了。后来她的尸体被人发现，许多人都认为佛教必定与这女人有所纠葛，佛教的名声顿时一落千丈。
喜马拉雅情
在遥远的喜马拉雅山麓，住着一群喜马拉雅人，他们是吐蕃族的后代——藏族人，他们在那里繁衍生息，过着宁静祥和的生活。快到冬天时，头人（首领）就会带着年轻力壮的男人、女人赶着牦牛，托着盐去内地交换过冬的粮食，再回到喜马拉雅。
这年冬天又快来临了。占卜师桑吉卜出了九月十三是远行的好日子。那天，头人曲扎率领盐帮起程了。
这是出发的第七天，黑夜又将来临。曲扎命令安营扎寨。晚上，繁星在苍穹里闪耀，大伙围着篝火唱起藏歌，跳起藏舞……群山映衬，水墨画一般。桑吉在角落里占卜，预测次日的天气。旁边有一个小伙，叫罗布，聪明却心术不正，他一直都想取代曲扎当头人。桑吉用盐在手里揉搓着，然后放入火堆，对罗布说：如果我这撮盐放到火里劈啪地响就预示着明天是个好天气，如果不响就预示着暴风雪即将来临。盐始终没有发出劈啪的响声。罗布把占卜师的话对曲扎讲了，曲扎却望着苍穹，说天上的星星说明日将是一个好天气，可以安心休息一天。
罗布心生一计，对大伙说曲扎违背神明的旨意，拿大家的生命开玩笑。有些人心里也有些拿捏不定了，但不能违背头人的命令。曲扎没理会罗布，只向大伙保证他绝不会做有害众人的事。
休养生息了一天，蓄足精神后又开始赶路。喜马拉雅人的祖祖辈辈都生活在群山里，对群山的习性是了如指掌。这天，罗布突然失踪了。原来群山如此高深莫测。曲扎命令队伍继续向前行进，自己只身进入群山寻找。找到罗布时，他奄奄一息地倒在地上。像雄鹰一样的曲扎背着罗布赶上队伍。当罗布醒来，看到曲扎关切而温和的脸，泣不成声，懊恼曾经对曲扎的伤害，曲扎却像兄弟一般对待他。曲扎拍着罗布的肩说“一切都过去了！罗布，我的好兄弟！”曲扎宽容的心感动了在场的每一个人，大伙都竖起拇指称赞曲扎。
宽容的心
公元前238年的战国时期，秦国倚仗自己的强大时常欺负赵国，于是赵王派遣了蔺相如前去秦国交涉。凭着机智勇敢，蔺相如为赵国争回了不少的脸面。
蔺相如，一个原本是赵国宦官头目缪贤的家臣却凭借着自己的三寸不烂之舌平步青云，被拜封为赵国“上卿”（即“宰相”）。他和当朝大将军廉颇为赵国的文武二将，所向披靡，也就因为赵国有这样两位将帅坐镇赵国，强大的秦国才不敢再小觑赵国。
赵王对蔺相如的器重着实让大将军怒发冲冠。他想自己为赵国戎马一生，出生入死，功劳难道还敌不过蔺相如，他嘲笑蔺相如只有一张能说会道的嘴，根本没什么了不起的本事，“上卿”的位置是用嘴骗来的！并扬言要当面给蔺相如难堪，让蔺相如知道自己可不是好惹的！
廉颇张狂的话传到了蔺相如的耳中，蔺相如没有生气，他反倒吩咐家丁，让他们千万要让着廉将军家丁，更不要和他们发生争吵，他自己坐车出门，只要听说廉颇在前面，就立刻叫车夫把车子赶到小巷子以等廉颇走了再行进。
廉颇家丁见上卿如让着自己的主人，更加得意忘形，见蔺相如家丁，就嘲笑他们。蔺相如家丁受不了这窝囊气，跟蔺相如说：“您的地位比廉将军高，他骂您，您反而躲着他，让着他，他越发不把您放在眼里啦！这么下去，我们可受不了。”蔺相如心平气和地问他们：“廉将军跟秦王相比，哪一个厉害呢？”家丁说：“那当然是秦王厉害。”蔺相如说：“对呀！我见了秦王都不怕，难道还怕廉将军吗？要知道，秦国现在不敢来打赵国，就是因为国内文官武将一条心。我们两人好比是两只老虎，两只老虎要是打起架来，不免有一只要受伤，甚至死掉，这就给秦国造成了进攻赵国的好机会。你们想想，国家的事儿要紧，还是私人的面子要紧？”蔺相如家丁听了这一番话，非常感动，以后看见廉颇家丁，都小心谨慎，总是让着他们。
蔺相如这番话传到了廉颇耳朵里，他惭愧极了，直奔蔺相如家负荆请罪。从此，蔺相如和廉颇成了很要好的朋友。
与“诽谤”的斗争
1960年5月16日，《纽约时报》以“时报撤回广告中的声明”为题刊登了对亚拉巴马州长约翰·佩特森州长的道歉。而这则道歉声名的起因，则是源于此前《纽约时报》在政治广告上方发表的一段编辑导言。
《纽约时报》在这一则政治倾向明确的导言中提到，南方黑人发起的群众和平示威运动，属于一种应该得到理解的新事务，国会理应倾听他们的声音，并考虑他们的意见。不过，出于政治原因，编辑部特别指出，这只是一份广告，不是《纽约时报》所报导的新闻事实，也不代表编辑部的意见。
就在亚拉巴马州长约翰·佩特森之前，已经有蒙哥马利市的民选市政专员萨利文提出乐抗议，他负责当地的警察局。
萨利文认为，这一则政治广告虽然没有一处提及自己的大名，但他却觉得这则广告是对他的人的毁谤。于是，萨利文写信给《纽约时报》抗议，继之干脆诉上法庭，控告阿伯内斯等4名在广告中署名的黑人牧师，并控告《纽约时报》严重损害了他作为警方首脑的名誉，犯有诽谤罪，要求50万美元的名誉赔偿费。
根据亚拉巴马州当地的法律规定，无论是否涉及到金钱损失，只要原告方能够提供被告的出版物涉嫌“诽谤”的文字证明，就可以向被告方提出民事赔偿。经过蒙哥马利地方法院陪审团的裁决，这起“诽谤”官司中，《纽约时报》败诉，应该支付给原告萨利文的名誉损失费高达50万美元。
作为民主人士的有力后援团，《纽约时报》向来就是自由派的大本营，他们并不服这项判决。而且，《纽约时报》认为，此次如果不打赢官司，以后再刊载类似的报导，后续的麻烦还会源源不断。就这样，在《纽约时报》的坚持下，官司越闹越大。
两年之后，这场由地方新闻引发的名誉纠纷案，终于摆上了阿拉巴马最高法院法官的办公桌。
面对“八卦”
美国电视剧《越狱》的播出在亚洲区有着不小的影响，男主角温特沃斯米勒深受大家的喜欢，在好来坞这歌浮华之地成了一个35岁“高龄”的“超人气偶像”。谈吐风雅、谦和温让的温特沃斯米勒说自己平时最大的爱好是躲在家里看书拼字写剧本，理想的择偶标准是自信聪颖脚踏实地的圈外人。
温特沃斯米勒的话，给了流言制造者以可乘之机，Perez Hilton就是其中喧嚣得最起劲的人之一。
Perez Hilton是好莱坞的八卦王，任何事情只要到了他的笔下，无不变得面目模糊。同时，他还自己开设有专门的网站，为流言的传播广拓管道。在Perez Hilton的网站上，温特沃斯米勒被描绘成一个自闭的人，具有同性恋倾向，他鼓励说，希望温特沃斯米勒早日“走出衣柜”。
温特沃斯米勒一直对此保持沉默，他认为对于子虚乌有的事他不必去在乎。可是流言越传越多，似乎说得多了就成真的了。
2006年的圣诞节，已经大红大紫温特沃斯米勒前往澳洲，并正式接受了AAP记者的采访。
采访进行中，记者必然会问到温特沃斯米勒的性别取向，对于这个在好莱坞传得天翻地覆的问题，一向脾气温和的温特沃斯米勒这次一反常态，以斩钉截铁的口气澄清事实。
他告诉记者，关于自己是同性恋的传闻，都是某些人的幻想而已，并非真相。自己早已经听到了这类谣言，却并不介意，因为自己不是同性恋。温特沃斯米勒强调说，只要观众继续支持PB，继续收看剧集，别人怎么看自己，怎么造谣，都对自己没有任何影响。
温特沃斯米勒在接受采访时的一席话语让作为好来坞8卦谣言专业作坊的总策划Perez Hilton 无话可说。
