田问（1916—1985），现代诗人。原名童天鉴，安徽无为人。1934年在上海加入左翼作家联盟，参与左联刊物《文学丛报》、《新诗歌》的编辑工作。1938年北上抗日，任八路军西北战地服务团记者。不久去延安，与柯仲平等发起“街头诗”运动。同年加入中共，历任边区文协副主任、雁北地委宣传部长等。中华人民共和国成立后历任中央文艺研究所秘书长、中央文学讲习所主任、河北省文联主席、《诗刊》编委等职。代表作有叙事长诗《赶车传》，诗集《中国牧歌》、《中国农村的故事》、《马头琴歌集》、《太阳和花》等。
牛得草，著名曲剧演员。代表作《七品芝麻官》（又名《唐知县审诰命》）拍成电影，轰动一时。剧中七品知县唐成的一句座右铭“当官不为民做主，不如回家卖红薯”引起强烈共鸣。他饰演的唐成，是个不畏封建主义强权、敢于秉公执法断案的喜剧形象，深受观众欢迎。
金山（1911—1982），电影、戏剧演员、导演。原名赵默，字缄可，祖籍湖南沅陵，生于江苏吴县。1932年加人中共和左联，参与组织领导淞声剧社（即蓝衣剧社）、上海业余剧协等进步团体，主演《回春之曲》、《赛金花》等戏剧和《狂欢之夜》、《夜半歌声》等电影。抗战爆发后，参加救亡剧团，并参与旅港剧协的领导工作。1942年主演历史剧《屈原》。抗战胜利后编导影片《松花江上》。新中国成立后任中国青年艺术剧院副院长、总导演，并在自编自导的影片《风暴》中饰主人公施洋。后来又担任中央戏剧学院院长、电视剧艺术委员会主任等职。
林里，现代诗人，生平事迹不详。
马识途，1915年生，四川忠县人，现代作家。青年时期追求进步，参加过“一二·九”运动。1938年参加中国共产党，曾任枣阳县委书记、鄂西特委书记、川康特委副书记等职。中华人民共和国成立后历任四川省建委主任、建设厅长，中共西南局宣传部副部长，四川省文联主席、作协主席。主要作品有长篇小说《清江壮歌》、短篇小说集《找红军》等。
这副人名对联语言通俗，明白如话，无须赘解。从艺术方面剖析，其巧妙之处，一是构思奇特，人名组合搭配浑然天成，毫无生拉硬凑和牵强附会之感。你看：碧绿的原野上，平坦的田地间，牛儿欣喜地吃着青草；金色的山峦下，广袤的森林里，马儿欢快地奔向目标。上联写静，下联写动，动静结合，构成一幅春意盎然、朝气蓬勃的风情画，一首意境优美的田园诗。二是词语对仗工整，声调平仄和谐，几乎天衣无缝。请看：“碧野／金山”，偏正名词相对；“田间／林里”，方位词组相对；“牛／马”，动物名词相对；“得草／识途”，动宾词组相对；“牛得草／马识途”，为主谓宾词组相对。惟“得”、“识”二字皆为古人今平声，两者声调失对。然而这是人名，只好如此。总之，瑕不掩瑜，全联声律和谐，读之铿锵悦耳，犹如一曲动听的乡村牧歌。三是全联由六个人名串组而成，没有一个衬字或介词，好像自由结合的新式婚姻，无须媒妁牵线搭桥。四个人名组对，不假衬字，已属不易；六个人名串联，不托介词，愈显难能可贵。这次迎春征联，还有人对以“白杨村里马识途”。白杨、村里，都是著名电影演员，用他们的名字应对，也很巧妙。不过与前者相比，“白杨”比“金山”气势较弱，“村里”比“林里”范围较小。在这样的环境里，“马”能“识途”，也就不足为奇了。
汝本汉人，何受胡锡爵尔乃懦夫，怎称过俊英民国时期，皖北蒙城有文士胡锡爵、过俊英二人常互相戏谑。一日过谓胡曰：“汝本汉人，何受胡锡爵？”汝，你也。胡，我国古代称北方的民族曰“胡人”，此指清朝统治者爱新觉罗氏。锡，通赐。爵，爵位，古代君主赐封贵族的等级。此指胡锡爵清末经科考而得中廪生（科举制学位的一个等级，可由国库补助膳食费用）。整句意思是：“你胡锡爵本是汉人，为何要接受胡人赐给的爵位呢？”胡锡爵也不示弱，略加思索，反唇相讥：“尔乃懦夫，怎称过俊英！”尔，同你。懦夫，无能之人。过，超过。整句意思是：“你过俊英乃是懦弱之辈，怎敢自称超过那才华出众的俊杰、英雄呢！”
此联妙在利用汉字一字多义的特点，对人名做出别样的解释，读之耐人寻味，解之令人捧腹。虽说平仄稍有不谐（人、夫二字平仄失对），但遣词得当，造句合理，嵌名自然，语言风趣而又流畅，没有一点刀斧痕迹，堪称是一副别具一格的人名巧对。
兄玄德，弟翼德，德兄德弟友子龙，师卧龙，龙友龙师这是一副流传较广的关帝庙联，作者无考。
关帝庙，全称当为关圣帝君庙，祀关羽。但是联文只字未提关羽的名字，而只写与之相关的四个人的字号，即玄德、翼德，子龙、卧龙。这些都是历史人物，而人物关系则见于历史小说《三国演义》中“刘关张桃园三结义，后续常山赵子龙”和“刘备三顾茅庐请诸葛”等故事情节。
刘备，字玄德，三国蜀汉皇帝，谥号昭烈，“桃园三结义”中的老大，故称为“德兄”。关羽，字云长，蜀汉大将，后世尊为关圣帝君，“桃园三结义”中的老二，俗称关二爷。张飞，字翼德，蜀汉大将，“桃园三结义”中的老三，故称为“德弟”。赵云，字子龙，蜀汉大将，因不在结义兄弟之列，属于后续之友，故称为“龙友”。诸葛亮，字孔明，号卧龙，政治家、军事家，蜀汉丞相、军师，谥封武侯，故称为“龙师”。
此联妙就妙在：名日关帝庙联，却只字不提关公；但从人物称谓中可以体会到，句句说的都是关公。可谓构思奇特，不同凡响。
陶潜善饮，易牙善烹，饮烹有度陶侃惜分，夏禹惜寸，分寸无遗这是广州老字号酒楼“陶陶居”嵌字联，作者无考。
陶潜（约公元376—427年），字元亮，号渊明，谥靖节。浔阳柴桑（今江西九江）人，陶侃曾孙，东晋文学家。曾为彭泽令，在官八十余日，郡遣督邮至。左右提醒他应束带（即鞠躬）迎之。他愤然曰：“岂能为五斗米向小儿折腰乎！”遂辞官归隐，与诗酒为伴，排遣郁闷。著有《陶渊明集》，其中以《归去来辞》和《桃花源记》最著名。
易牙，亦作狄牙，春秋时齐人。善调味，相传曾烹其子为羹以献齐桓公，深得桓公宠幸。桓公卒，他与竖刁、开方等共同专权，滥杀群吏，导致齐国大乱。
陶侃（公元259—334年），字士行，晋鄱阳人，后徙浔阳。初为县吏，渐升郡守、武昌太守，后至荆、江两州刺史，都督八州诸军事。他恪尽职守，勤政廉政，不喜饮酒、赌博，常勉人惜分阴以用事，为世人称颂。
夏禹，颛顼之孙，姓姒氏，初封夏伯，其号日禹，我国夏朝开国之主。天下洪水泛滥，禹继其父，创疏导之法治理，水患始平。舜禅位于禹，禹以其初封之地为号，建立了夏朝。相传夏禹治水期间，珍惜每一寸光阴，曾经三过家门而不人，后世传为美谈。
此联巧借四个历史人物故事，告诫人们：生活要节制食欲，做到“饮烹有度”；工作须抓紧时间，做到“分寸无遗”。联中“善”、“饮”、“烹”和“惜”、“分”、“寸”等字反复出现，起到了强调作用。联语构思奇巧，耐人寻味，寓理于情，毫无说教之感。
姜公醉，姜公醉，姜公拒酒何称醉李子清，李子清，李子贪茗故曰清1993年4月7日，中国楹联学会第三次全国代表大会在浙江省奉化市溪口镇隆重开幕。当日庆典午宴上，笔者有幸与四川代表、楹联书画艺术家姜公醉先生同桌。席间，大家举杯共庆大会胜利召开，并互相敬酒祝福，姜先生声称自己平生滴酒不沾而以饮料代之。笔者由此灵感顿生，即兴出一人名巧对的上联：“姜公醉，姜公醉，姜公拒酒何称醉？”请大家用与会代表的名字应对下联。大家苦思冥索，直到会议结束印出与会人员名录，出席大会的正式代表与列席代表共一百多人，竞无一个合适的人名可对，给这次圆满的盛会留下了一点小小的遗憾。同年4月20日出版的《中国楹联报》，在“三代会花絮”栏目里披露了这一趣闻。此后断断续续地收到一些应对联稿，但都经不起仔细推敲，不是词性语法不对，便是声调平仄不谐，无一可称理想的对句。于是“姜公拒酒”的佳话，一时间竟然成了新的“绝对”。
这半副人名巧对，看似容易，对起来颇难。难就难在“姜公醉”这个蹊跷古怪的名字上。人名三字中，“姜”为草本植物，此处用作姓氏；“公”作为名词，是古代君主册封贵族爵位“公侯伯子男”的第一等级，日常生活中用作对德高望重的长辈或同辈人的尊称；“醉”字既可作动词，又可作形容词。全名为二一句式，即“姜公／醉”。可解为：“姜公，醉了。”然而姜先生又偏偏称他滴酒不沾，由此才引出“姜公拒酒何称醉”这一人名巧对来。要想对好这一人名巧对，必须遵循对联词性相当、结构相应、意义相连、平仄相反的格律要求，从茫茫人海中去寻觅能与“姜公醉”匹配的名字，再从茫茫辞海中找出能与“拒酒何称”相对应的词语，才可组句应对。看来，这貌似文字游戏的对句，犹如一项艰巨的打捞工程，实现这一工程，何异于大海捞针光阴荏苒，转瞬之间，8年过去了。在欢度21世纪第一个新春佳节的日子里，笔者闲翻新出版的《中国当代楹联艺术家大辞典》，从附录的《全国联友通讯录》近8000名联友中，终于发现有个名日“李士清”者，似可与“姜公醉”成对。“李”为木本植物，也是姓氏；“士”亦名词，在古代是介于公卿和庶民之间的一个社会阶层，一般泛指读书人，例如“士农工商”各界中的“士”即代表学界；也可用作对人的敬称，例如“志士”、“壮士”等等；“清”乃清明、清醒之意，也是形容词，正可与“醉”字成对。全联声调也很谐和，姜公醉为“平平仄”，李士清为“仄仄平”。我长舒一口气，痛饮一口浓茶，庆幸终于在全国联友中发现了“李士清”这个能与“姜公醉”巧合成对的名字。找到了合适的人名，下一步棋就比较好走了。正要遣词组句应对悬联时，忽然又觉得还是不行！人名三字中的“公”字，与姓氏相连称为“某公”，已成习惯；而“士”字与姓氏相连称为“某士”，却很少见，两者对仗欠工。一时间，又陷入了绝境。看来，必须拓宽思路，开阔视野，去更大范围里寻求对句。由此想到，既然“士”字泛指读书人，那就不必局限于楹联界，为何不向整个知识界去“选偶”呢？想着想着，忽觉眼前一亮：安徽有个书画家名叫李子清，正好与姜公醉成对！“子”亦名词，在古代是指著书立说并能代表一个学派的大学问家，如先秦诸子中的孔子、孟子，老子、庄子等等；一般也用作对人的敬称，相当于今世的“先生”。至于用作名词词缀的男子、女子、老子、儿子、孙子等等中的“子”，则又另当别论了。于是略加构思，一个理想的对句便跃然纸上：“李子清，李子清，李子贪茗故日清。”其意为：“李先生善饮茶，所以头脑很清醒。”因为茶有清心明目的作用，精致的茶具上除画有山水、花鸟外，常镌有“可以清心”等字。
我与李子清先生尚未谋面，其是否善于饮茶，不得而知，对句中的“贪茗”仅是推测。不过我想，自古以来，文人墨客就与酒茶结下了不解之缘，“李白斗酒诗百篇”的名句可以佐证。当然也有例外，姜先生滴酒不沾，即是一例。然而，文人墨客中不善饮酒者有之，不善饮茶者尚未闻也。比如有人向你敬酒，你可以说“我不会喝”；如果有人向你敬茶，你也说“我不会喝”，就会闹出笑话来。大概李子清先生也不会因此而责怪于我吧！正是：
八载寻佳对，何其苦也；一朝获巧联，不亦乐乎魏无忌、长孙无忌，人无忌，我亦无忌蔺相如、司马相如，名相如，实不相如魏无忌，战国时魏国贵族，魏昭王少子，安厘王异母弟，封信陵君。世传其仁而下士，门下有食客三千人。
长孙无忌，字辅机，唐洛阳人。唐太宗文德皇后长兄，博涉书史，雅有武略，佐太宗定天下，封赵国公。
蔺相如，战国时赵国大臣。赵惠文王得楚和氏璧，秦昭王请以十五城易之。相如奉使怀璧入秦，见秦王只欲取璧而无让城之意，乃据理力争请先割城后奉璧，以巧计完璧归赵。
司马相如，字长卿，蜀郡成都（今四川成都市）人，西汉辞赋家。代表作有《子虚赋》、《上林赋》等，得武帝赏识，奉使西南，后为孝文园令。明人辑有《司马文园集》。
中国人口众多，取名又尚简短，名字极易犯重。像“无忌”、“相如”这类较为蹊跷的名字，也不乏相重之例。此联正是用几个重名组成的人名巧对，还包含着一段趣闻。
相传位列明代“前七子”的大文学家李梦阳，出任江西提学副使时，见一书生与自己同名同姓，便责问道：“小小一介书生，怎敢冒用本大人的名讳？”书生答道：“小人名字乃家父所取，当时尚未闻大人的尊讳。请大人恕罪！”李梦阳想想也是，便说：“我出一比对句，你若能对上，就恕你无罪。”遂出句云：“蔺相如、司马相如，名相如，实不相如。”“相如”可作“相同”解，其意为：蔺相如、司马相如，两人的名字虽然相同，实际上并不相同。书生略加思索，对曰：“魏无忌、长孙无忌，人无忌，我亦无忌。”“无忌”可解为“没有忌讳”，意思是：魏无忌、长孙无忌，人家都不忌讳，我也无须忌讳。李梦阳暗暗称奇，佩服这位书生才思敏捷。
田汉说田汉：田汉非田汉。田汉学田汉，田汉，田汉高明问高明：高明不高明？高明答高明：高明，高明1983年9月5日至8日，中国古文字学研讨会在香港举行。与会者中，有两位同名叫“高明”的学者，一时传为佳话。来自美国的华人学者、威斯康星大学教授周策纵先生，据此戏拟一出句（即上面的下联）征对。出句见报后，果然引来不少“高明”的对句。其中首屈一指的，当推法国《欧洲时报》黎翁先生寄来的对句（即上面的上联）。
黎先生对句所讲的故事是：1929年，剧作家田汉应教育家陶行知之邀，率“南国剧社”到晓庄师范学校演出。该校是陶氏为推行乡村教育，为农民子弟而创办的。他致欢迎词说：“今天，我以‘田汉’的资格欢迎田汉先生！”田汉致答词说：“我是假田汉，应当向真田汉学习！”（大意）此联巧借复字和叠词，产生妙趣横生的效果。上联好像田汉先生面对“田汉”而自言自语，下联恰似两位高明一问一答，几个鲜明生动的人物形象跃然纸上。
