这个女孩，名叫玛利亚。玛利亚家里很穷，只有母女两人相依为命。雪上加霜的是，妈妈又生了重病，卖了所有能卖的东西，凑来的钱还是仅够她的妈妈一个晚上的医疗费。没有钱第二天就得被赶出医院。晚上，感到无能为力的小女孩在医院走廊里徘徊，看到地上躺着一个皮包，当时走廊里一个人也没有。她走过去捡起皮包回到病房，当她打开那个皮包时，她和妈妈都被里面那么多的钞票惊呆了。虽然用这些钱可能可以治好自己的病。但是，妈妈却让女孩拿着皮包到走廊去等丢皮包的人回来找。
商人拿回皮包后，非常感激这母女两个人，担负了这位病重母亲的全部医疗费。但是，令人遗憾的是，女孩的妈妈还是离开了人世，她走得很安心，因为知道自己的女儿会被商人收养。
被收养的女孩做人做事都非常努力，读完大学就协助富翁料理商务。到富翁晚年时，他的很多生意都要征求养女的意见。
过了一些年，富翁去世了。临危之际，留下一份令人惊奇的遗嘱：在我认识玛利亚母女之前我就已经很有钱了。可当我站在贫病交加却拾巨款而不昧的母女面前，我发现她们更富有，因为她们恪守着至高无上的人生准则，这正是我作为商人最缺少的。是她们使我领悟到了人生最大的资本是品行。我死后，我的亿万资产全部留给我的养女玛利亚继承。这不是馈赠，而是为了我的事业能更加辉煌昌盛。我深信，我聪明的儿子能够理解爸爸的良苦用心。
富翁在国外的儿子回来时，仔细看完父亲的遗嘱，毫不犹豫地在财产继承协议书上签了字：我同意玛利亚继承父亲的全部资产。只请求玛利亚能做我的夫人。
玛利亚看完富翁儿子的签字，略一沉吟，也提笔签了字：我接受继父留下的全部财产——包括他的儿子。
通常来说，如果一个人完全受品行的支配，那么他就不会感觉到欲望、情感等感官的力量，可能会完全根据社会伦理道德来支配自己的行动；或者完全将道德观念抛开，不去理会各种道德规范，而根据其他因素来规范自己的行为。拥有好的品行，是获得他人认同的前提条件，也是获得认同的捷径。具备好品行的人，所释放出来的是强大的气场，能够吸引他人对自己信赖。
品行既是静态的又是动态的。一方面，它是指引人类行为的力量；另外一方面，它又是人们为了满足某些目的而进行的行为本身。所以，当一个人可以在某一件或一些事情中表现出极大的决心与力量时，他就会被认为“有很强的品行”（静态的），当然，其品行的特性需要通过他决断或行动的力度和持久性表现出来。这样静态的品行在这一过程中变成了动态的品行：他的决断也就成了自我引导下思想的行为表现。
一个人是否拥有好的品行，是获得别人认同的首要条件。因为品行好的人，就具有有吸引力的气场，就会获得别人的青睐。
春秋时齐国有位名相，叫做晏婴，史称晏子。孔子曾赞他说：“救民百姓而不夸，行补三君而不有，晏子果君子也！”
晏子历任齐灵公、齐庄公、齐景公三朝的卿相，辅政长达50余年。在齐国的晏子地位显赫，有一次，朋友田无宇到晏子家做客，见室内出来一个头发斑白、看起来像老婢差不多的人。田无宇问：“那女人是谁？”
晏子答“老妻。”
田无宇叹道：“怎么还要个又老又丑的妇人呢？”
晏子回击道：“去老者谓之乱，纳少者谓之淫。你要我因为富贵而逆道行乱吗？”
一天有位美女自称“东郭之野人”，亲临晏子家，自荐为妾，但晏子想到，假如答应了，跟着就有妇人陆续前来，以色谋钱、以色谋权，这样还治什么家、理什么国？这个“野人”晏子坚决不留，仍与老妻相伴。
齐景公到晏子家饮酒，也看到晏子的妻子，景公说：“她又老又丑。我有一爱女，年轻貌美，我可以把她嫁给你。”晏子避席而谢：“这个老妇，跟我生活多年了，受了不少苦，她年轻时曾对我说，老了可不要忘记了我，她漂亮时曾对我说，变丑了可不要抛弃我。我都一一答应了，如今怎可违背诺言啊？”于是，晏子受到了大家的尊敬。可见，品行是一种自我引导的精神之力。
对于一个人来说，品行是一种为人处世的方式，是获得他人认知的途径。品行是气场的外在体现。品行高尚的人，气场就会很强，反之就会很弱。
学习力，改变命运的气场
学习力，是打造强气场的必要条件。通过学习，人们能够改变命运的气场。每一次的成功都来自于勤奋，成功在于勤奋。智慧不是自然的恩赐，而是勤奋的结果。
勤奋具有点石成金的魔力。那些出类拔萃的人物、那些将勤奋奉为金科玉律的人们，将使人类因他们的工作而受益。再也没有什么比做事拖拖拉拉更能阻碍一个人成功的了——它会分散一个人的精力、磨灭一个人的雄心，使我们只能被动地接受命运的安排，而不是主动地去主宰自己的生活。
宋濂小时侯喜欢读书，但是家里很穷，没钱买书，只好向人家借。每次借书，他都讲好期限，按时还书，从不违约。因此人们都乐意把书借给他。
一次，他借到一本书，越读越爱不释手，便决定把它抄下来。可是还书的期限快到了。他只好连夜抄书。时值隆冬腊月，滴水成冰。他母亲说：“孩子，都半夜了，这么寒冷，天亮再抄吧。人家又不是等这本书看。”
宋濂说：“不管人家等不等这本书看，到期限就要还，这是个信用问题，也是尊重别人的表现。如果说话做事不讲信用，失信于人，怎么可能得到别人的尊重？”
又一次，宋濂要去远方向一位著名学者请教，事先约好了见面日期，谁知出发那天下起鹅毛大雪。当宋濂挑起行李准备上路时，母亲惊讶地说：“这样的天气怎能出远门呀？再说，老师那里早已大雪封山了。你这一件旧棉袄，也抵御不住深山的严寒啊！”
宋濂说：“娘，今不出发就会误了拜师的日子，这就失约了；失约，就是对老师不尊重啊。风雪再大，我都得上路。”
当宋濂到达老师家里时，老师感动地称赞道：“年轻人，守信好学，将来必有出息！”
正如这位老师所说，宋濂学习力非常强，通过学习，改变了自己的命运。
学习，看起来虽然是一种苦差事，但如果能真正地投入其中，会发现苦中有乐，其乐无穷，为追求其中的乐趣，便会自发地产生兴趣和动力。
人世间，思想家、科学家、艺术家、作家，大凡有成就的人都是学习力强的人，任何一位对人类有贡献的人都认为勤奋是做人的根本。
汉朝时，少年时的匡衡非常勤奋好学。由于家里很穷，所以他白天必须干许多活，挣钱糊口。只有晚上，他才能坐下来安心读书。不过，他又买不起蜡烛，天一黑，就无法看书了。匡衡心痛浪费掉的时间，内心非常痛苦。
匡衡的邻居家里很富有，一到晚上好几间屋子都点起蜡烛，把屋子照得通亮。匡衡有一天鼓起勇气，对邻居说：“我晚上想读书，可买不起蜡烛，能否借用你们家的一寸之地呢？”邻居一向瞧不起比他们家穷的人，就恶毒地挖苦说：“既然穷得买不起蜡烛，还读什么书呢！”匡衡听后非常气愤，不过他更下定决心，一定要把书读好。
匡衡回到家中，悄悄地在墙上凿了个小洞，邻居家的烛光就从这洞中透过来了。他借着这微弱的光线，如饥似渴地读起书来，渐渐地把家中的书全都读完了。
匡衡读完这些书，深感自己所掌握的知识是远远不够的，他想继续多看一些书的愿望更加迫切了。附近有个大户人家，有很多藏书。一天，匡衡卷着铺盖出现在大户人家门前。他对主人说：“请您收留我，我给您家里白干活不要报酬。只是请您允许我阅读您家的全部书籍就可以了。”主人被他的精神所感动，答应了他借书的要求。
匡衡就是这样勤奋学习的，后来他做了汉元帝的丞相，成为西汉时期有名的学者。
通往成功的道路上，勤奋是最短也最有效的途径。现在很多人都在通过阅读各种书籍去寻找成功的技巧，而到了最后他们会发现技巧就在身边，那就是做任何事都是要靠勤奋和执著的，只有不断地勤奋工作、努力学习，从中领悟勤奋激发出的灵感，不但可以改变命运，也可以改变气场，成功的契机会慢慢向自己靠拢，才能最终取得成功。
一年夏天，有一次著名戏剧家曹禺的家属准备了澡盆和热水，要他去洗澡，此时曹禺正在看书，爱不释手，对洗涤的事一推再推，最后在家属的再三催促下，他才一手拿着毛巾，一手拿着书步入内室。一个钟头过去了，未见人出来，房内不时传出稀落的水响声，又一个钟头过去了，情况依旧。曹禺的家属顿生疑惑，推门一看，原来曹禺坐在澡盆里，一手拿着书看，另一只手拿着毛巾在有意无意地拍水。
1986年诺贝尔化学奖得主李远哲说，他的经验是每做一件事都要比别人多做5%，这样连续做100件事情后，就会远远超过别人。
如果一个人觉得自己是个天才，如果他觉得“一切都会顺理成章地得到”，那可真是天大的不幸。应该尽快放弃这种错觉，一定要意识到只有勤勉地工作才能获得自己希望得到的东西，在有助于成长的所有因素中，勤奋是最有效的，只有不断地勤奋学习，才能改变命运的气场。
天道酬勤，命运总是掌握在那些勤勤恳恳工作、勤勤恳恳学习的人手中。有人问过鲁迅，有如此渊博的知识靠的是什么？他回答说：“我只是把别人喝咖啡的时间用在了读书上。”
鲁迅在南京江南水师学堂读书时，因考试成绩优异，学校奖给他一枚金质奖章。他没有戴此奖章，作为炫耀自己的凭证，而是拿到鼓楼大街把它卖了，买回几本心爱的书和一串红辣椒。每当读书读到夜深人静、天寒体困时，他就摘下一只辣椒，分成几片，放在嘴里咀嚼，直嚼得额头冒汗，眼里流泪，嘴里“唏唏”，顿时，周身发暖，困意消除，于是又捧起书继续攻读。
鲁迅先生说过：“伟大的成绩和辛勤劳动是成正比的，有一分劳动就有一分收获，日积月累，从少到多，奇迹就可以创造出来。”
无数事实证明了这样一个真理：成功来自勤奋。成功在于勤奋。智慧不是自然的恩赐，而是勤奋的结果。只有握住勤奋的钥匙，才能打开知识宝库的大门。
人人心中都有一个美好的理想。然而，你可知道？通往理想境界的桥梁是什么？正是勤奋地学习。通过勤奋地学习，增长了知识，丰富了阅历，提升了自己的气场，改变了命运。成功来自勤奋，勤奋成就未来。纵观古今，几乎没有一个成功者手中的鲜花不是他们用汗水和心血浇灌出来的。之所以有这样伟大的成就，有一个重要的因素，就是由于他们坚持勤奋学习，不耻下问，大胆实践，勇于向失败挑战，而最后他们都成功了，胜利了。
所以说，学习力是打造强气场的必要条件，是改变命运气场的原动力。
自信，征服难关
自信是打造强气场的内在条件，是征服难关、取得成功的先决条件。只有敢于负起责任的人，才能成功；只有相信自己一定能够达到目的的人，才能坚持到底，最终达到目的。要负责做一件事，首先必须有坚定的自信，始终相信自己能够做成任何要做的事。
“强者不一定是胜利者，但胜利迟早都属于有信心的人。”这句话是由美国职业橄榄球联会前主席D.杜根提出来的，被人称之为“杜根定律”。
弗烈得利克·威廉森说：“我活得愈久，便愈确定自信是所有特性或质性中最重要的。”通常，一个成功者和一个失败者的技艺、能力和才智差异并不很大。假使有两个人，以同等的能力、才智、体力与其他的重要质性开始，会出人头地的是那个满腔自信的人。同时，一个能力平平却持有自信心的人，往往能超越一个能力很强却毫无自信的人。
爱因斯坦的“相对论”发表以后，很多人都持怀疑的态度，甚至曾经有人创造了一本《百人驳相对论》，书中集合了一批当时的名流的不同观念以对这一理论进行声势浩大的反驳。可是爱因斯坦对自己的理论很自信，他说：“如果我的理论是错的，一个反驳就够了，一百个零加起来还是零。”他坚定了必胜的信念，坚持研究，终于使“相对论”成为20世纪的伟大理论。
美国思想家爱默生说：“自信是成功的第一秘诀。”印度诗人泰戈尔说：“自信是煤，成功就是熊熊燃烧的烈火。”
全世界遍布分店的世界酒店大王希尔顿，立业时只有200美金。是什么秘诀使他获得成功呢？
希尔顿回答：“自信！”
开始希尔顿想筹建一个大酒店，由于缺乏资金，他就充满自信地到处游说，鼓动别人投资。最终他的信念打动了众人，大家纷纷投资。当酒店完成一半时，突然有人听信谣言，对希尔顿产生了怀疑，要撤回投资。如果投资撤回，马上就会导致连锁反应，引起其他投资人的纷纷效仿，那么酒店也就建不下去了。
此时希尔顿如无法偿还这笔钱，很可能就会因此坐牢。在这严峻的时刻，希尔顿镇定自若，首先从银行取回大笔现款，待那人来后，希尔顿拉开抽屉的现金和支票问他：愿意要现金还是支票。那人说要支票，希尔顿就说：“如果你走时，仍要收回投资，那么这支票就属于你了。”希尔顿用这番话稳住了对方的心，让其能心平气和地听自己说话。
接着希尔顿就充满信心地告诉他，投资后将来会有什么收益，如果现在收回投资，不仅没有收益，还要为毁约赔款，岂不是得不偿失。最终那人被希尔顿说服，没有收回投资，希尔顿正是凭借这们的自信，克服了困难，自信的气场得到充分的体现，从而为希尔顿以后的成功铺平了道路。
美国著名成功学大师罗杰·马尔腾说：“你成就的大小，往往不会超出你信心的大小。不热烈地、不坚强地追求成功，期待成功，却反而能取得成功，天下绝无此理。成功的先决条件就是自信。”
以前曾有一位国王问一位哲学家：“谁是最快乐、最幸福的人呢？”哲学家的回答完全出乎国王的意外，他说：“能这么想并努力去做到的人，就是最快乐、最幸福的人。”
