登陆注册
2639600000005

第5章 八佾

原文

孔子谓季氏:"八佾①舞于庭,是可忍②也,孰不可忍也?"

注释

①佾:行列。

②可忍:可以容忍。

译文

孔子谈到季氏时说:"他居然用只有天子可以用的八列舞队六十四人在自家庙庭中奏乐舞蹈,这种越礼的事都能够狠心做出来,还有什么不能够狠心做出来呢?"

原文

三家者以《雍》彻,子曰:"相维辟公,天子穆穆,奚取于三家之堂①?"

注释

①堂:庙堂祭祖的地方。

译文

鲁国的孟孙、叔孙、季孙三家大夫,在祭祀祖先的时候居然用天子的礼仪,演奏着《雍》这支国乐。孔子说:"天子祭祀时,助祭的是诸侯,主祭的天子端庄肃穆,这句诗如何可以用在三家祭祖的庙堂上呢?"

原文

子曰:"人而不仁,如礼何?人而不仁,如乐何?"

译文

孔子说:"作为一个人却不仁爱,礼仪对他有何意义呢?作为一个人却不仁爱,音乐对他有何以意义呢?"

原文

林放问礼之本。子曰:"大哉问!礼,与其奢也,宁俭;丧,与其易也,宁戚。"

译文

林放问礼的根本是什么?孔子说:"你提出问题意义重大呀!礼仪,与其奢侈,不如俭朴;丧葬,与其礼仪完备周全,不如真心哀戚。"

原文

季氏旅于泰山。子谓冉有曰:"女①弗能救②与?"对曰:"不能。"子曰:"呜呼!曾谓泰山不如林放乎?"

注释

①女:同汝,你。

②救:挽救、劝阻。

译文

季孙氏想要去祭泰山。孔子对冉有说:"你不可以劝阻吗?"冉有答道:"不可以。"孔子叹息说:"唉!难道说泰山之神还比不上林放懂礼吗?"

原文

子曰:"君子无所争。必也射①乎!揖让而升,下而饮。其争也君子。"

注释

①射:古代的射礼。

译文

孔子说:"君子没什么要争的。要争的话,那必定是比射箭吧!先相互作揖谦让,然后再上赛场,比赛完毕,下场举杯对饮。这样的争是君子之争。"

原文

子夏问曰:"‘巧笑倩兮,美目盼兮,素以为绚兮。’何谓也?"子曰:"绘事后素。"

曰:"礼后乎?"子曰:"起予者商也!始可与言《诗》已矣。"

译文

子夏问孔子:"‘巧笑倩兮,美目盼兮,素以为绚兮’这几句诗是什么意思?"

孔子说:"先有底子,然后才有图画。"子夏说:"礼乐也在仁义之后吗?"孔子说:"可以启发我的人是你,如今可以与你讨论《诗经》了。"

原文

子曰:"夏礼,吾能言之,杞不足征①也;殷礼,吾能言之,宋不足征也。文②献③不足故也。足,则吾能征之矣。"

注释

①征:证明。

②文:历史文献。

③献:贤人。

译文

孔子说:"夏朝的礼制,我可以说得出来,夏的后代杞国不足以作验证;殷朝的礼制,我可以说得出来,殷的后代宋国不足以作印证。这是由于文献资料和掌握典故的贤人不够的缘故。假如有足够的文献,那我就可以验证它们了。"

原文

王孙贾问曰:"与其媚①于奥,宁媚于灶,何谓也?"子曰:"不然,获罪于天,无所祷也。"

注释

①媚:讨好。

译文

王孙贾问孔子说:"与其讨好奥神,不如讨好灶神,这话是什么意思呢?"孔子回答说:"不对,假如得罪了上天,去哪里祈福都没用了。"

原文

子曰:"周监①于二代,郁郁②乎文哉!吾从周。"

注释

①监:借鉴。

②郁郁:文采盛貌。

译文

孔子说:"周朝借鉴夏、商两代的礼仪制度,多么繁盛呀!我主张遵从周朝的礼仪制度。"

原文

定公问:"君使臣,臣事君,如之何?"孔子对曰:"君使臣以礼,臣事君以忠。"

译文

鲁定公问孔子:"君主差用臣子,臣子服侍君主,各应该如何做才好?"孔子答道:"君主依照礼来差使臣子,臣子用忠心来服侍君主。"

原文

子曰:"《关雎》,乐而不淫,哀①而不伤。"

注释

①哀:忧愁。

译文

孔子说:"《关雎》这首诗,快乐却不放纵,悲哀但不伤痛。"

原文

哀公问社①于宰我,宰我对曰:"夏后氏以松,殷人以柏,周人以粟,曰:使民战栗②。"子闻之曰:"成事不说,遂事不谏,既往不咎。"

注释

①社:土地神。

②战栗:恐惧,发抖。

译文

鲁哀公问宰我,古代做社神的柱用什么木料,宰我回答说:"夏人用松木、殷人用柏木,周人用栗木。意思是让人民战栗恐惧。"孔子听说这件事后说:"已经完成的事不要再解释了,结束的不要挽救了,已经过去的事就不要再追究了。"

原文

子曰:"管仲之器小哉!"或曰:"管仲俭乎?"曰:"管氏有三归,官事不摄①,焉得俭?""然则管仲知礼乎?"曰:"邦君树塞门,管氏亦树塞门。邦君为两君之好,有反坫,管氏亦有反坫。管氏而知礼,孰不知礼?"

注释

①摄:兼任。

译文

孔子说:"管仲器量狭小呀!"有人问:"管仲生活节俭吗?"孔子答道:"管仲有储钱币的仓库,他的手下从不兼职,怎么会节俭呢?"又问:"管仲懂得礼吗?"孔子说:"国君在宫门口建造矮墙,管仲家门口也建造矮墙。国君为了与外国国君修好关系,在大厅上置放酒杯的土墩,管仲在大厅上也设置放酒杯的土墩。如果管仲懂得礼,那还有谁不知礼呢?"

原文

子谓《韶》:"尺美①矣,又尽善②也。"谓《武》:"尺美矣,未尽善也。"

注释

①美:乐曲的音调、舞蹈的形式而言。

②善:乐舞的思想内容。

译文

孔子谈论《韶》乐:"不仅音调优美而且内容完善。"谈论《武》乐:"音调优美但内容不够完善。"

原文

子曰:"居上不宽,为礼不敬①,临丧不哀,吾何以观之哉?"

注释

①敬:恭敬严肃。

译文

孔子说:"居于统治地位却不能够宽宏大量,行礼时不恭敬严肃,参加丧礼时不悲痛,这样的人,我怎么能够看得下去呢?"

同类推荐
  • 智慧熊猫

    智慧熊猫

    超凡入圣的智慧熊猫找到快乐的真谛,从而成为东方文明的代表,不但让大熊猫的科学、经济和文化价值得以实现,就连竞争对手米老鼠也与他握手言欢。天下英雄以智慧熊猫为榜样,齐聚“智慧熊猫乐园”,尽享和平盛世,共筑美好家园!
  • 风俗源流的故事

    风俗源流的故事

    这套《世界经典神话故事全集》包括《开天辟地的故事》、《神迹仙踪的故事》、《妖魔鬼怪的故事》、《鱼龙精灵的故事》、《荒诞不经的故事》、《奇异自然的故事》、《万物有灵的故事》、《鸟兽灵异的故事》、《英雄传说的故事》和《风俗源流的故事》10册,内容囊括了古今中外著名神话故事数百篇,既有一定的代表性,又有一定的普遍性,非常适合青少年学习和收藏。
  • 喜羊羊财商日记(小学版)

    喜羊羊财商日记(小学版)

    阅读本书,能让学生学会怎样赚钱,怎样花钱,怎样致富,让孩子们了解金钱,认识财富等,从而培养他们的独立意识、自主意识、创新意识和投资意识,为他们的未来生活打下一个好的基础。
  • 国王皇后的故事

    国王皇后的故事

    童话是世界儿童文学中永不凋谢的花冠,是与我们少年儿童捉迷藏的小朋友。童话王国简直就是一个多姿多彩的万花筒,在那些语言浅显、妙趣盎然的美丽童话故事里,有的蕴藏着严肃的人生准则,富于哲理,发人深省;有的反映了社会的真实现象,揭露了黑暗、鞭打了丑恶;有的揭示了大自然的奥秘,使人增长知识,开拓视野。童话奠定了我们的人生基础,影响着我们的一生。因此应该把那些名篇珍品传给后代,陶冶后代。为此,我们编辑了这套《世界经典童话故事全集》丛书,把世界各国许多童话名篇佳作装在一个美丽的花篮里,让它熠熠闪烁的光辉照耀下一代人茁壮成长,使孩子们梦幻般地度过金色的童年。
  • 军事家成长故事(激励学生成长的名人故事)

    军事家成长故事(激励学生成长的名人故事)

    英国著名科学家弗朗西斯·培根曾言:用伟人的事迹来激励孩子,远胜于一切教育。该书就是遵循这一教育理念,遴选了世界上最伟大的名人,以生动的故事娓娓讲述了他们的成长历程。让孩子们读这161位世界名人故事,依循他们的成长路径前行,“名人”的桂冠就有可能在前面。
热门推荐
  • 蝴蝶杯

    蝴蝶杯

    《蝴蝶杯》十回,系明清人情小说,佚撰者。全书叙明万历朝江夏知县田云山之子田玉川与渔家女胡凤莲恋爱婚姻事。系底本系《储仁逊抄本小说十五种》抄录,藏于南开大学图书馆特藏部《话本十四种》抄本,一函共12册。《蝴蝶杯》系一册抄小说一种,入藏年代不详。
  • 大冒险

    大冒险

    爱读古今历史,更爱书写历史;喜欢埋头苦练,更喜欢奋勇杀敌。别以为我是傻逼,别嘲笑我的努力。我叫程鹏,普普通通,没有重生,也没有幸运账号。我用历经无数战场未尝一败的事实证明,勤奋无敌,老子天下第一!
  • 大漠“猎狐”阿拉曼战役(下)

    大漠“猎狐”阿拉曼战役(下)

    本书讲述非洲二战转折史。前期,由隆美尔所带领的非洲纳粹军团,一路获胜,进逼开罗,危难时刻,英国蒙哥马利将军走马上任,他通过一系列措施迅速扭转时局,并在阿拉曼战役中重创隆美尔军团,从而彻底改变非洲战争局面,导致意大利墨索里尼政府垮台,间接加速了二战的结束进程。
  • 中老年常见病调理食谱

    中老年常见病调理食谱

    药补不如食补。《美食天下(第2辑):中老年常见病调理食谱》选用最常见易得的食材药材,用最简单易做的烹饪方法,教您制作近200道经典药膳食谱,帮您轻松对症食疗。
  • 名门嫡妃

    名门嫡妃

    “宁纳青楼妾,不娶跛足妃!”现代医学博士穿越异世,醒来便面对东晟国五皇子毫不留情的退婚,一夕间,她沦为天下笑柄,更成为府里人人能打骂的出气筒!笑话——这天下间谁敢取笑她!痴傻?跛足?貎丑?那又如何!那是过去的东方语,不是现在的她!凤凰浴火,涅槃重生,昔日痴儿惊艳变身!一声嗤笑,纤手一挥,“宁嫁乞儿郎,不入殿下房!”下毒?设局?陷害?暗杀?让她变疯子?谁想让她变疯子,她让谁全家变成疯子!下毒害她?谁下的毒,她让谁把毒药吞下去!放火烧她?她变身归来,让人生不如死!抢她男人?抢得走的男人不要也罢,但……她不要别人也休想得到!收拾完豺狼虎豹,自然该操心婚姻大事了;回头草?她抬脚,狠狠踩下去!皇子?哪凉快哪待去!太子?了不起?靠边站吧!她的男人自己挑,论不到别人指手画脚。片段一:她剔着指甲,漫不经心道:“我对未来相公的要求不高,只要是个三从四得的男人就行。”他勾起邪魅笑容,欢喜满怀,问:“哪三从?”她抬头望天,半晌,懒懒答:“我说的话要听从;我提意见要顺从;我的命令要服从!”他嘴角狠狠一抽,笑容僵化:“那四得呢?”她笑意晏晏,眸光流丽:“我的心思,要懂得;我发脾气,要忍得;我花他钱,要舍得;我人老珠黄,要耐得!”他沉默良久,一字一顿道:“还有一得;你一天不点头嫁给我,无论一月一年还是一辈子,我都等得!”片段二:他皱眉,轻轻敲着桌子:“太子子嗣单薄,恐有被废嫡之危!”她凑近他面前,笑嘻嘻道:“子嗣单薄?说明太子的种子有问题!”他咬牙,无奈低吼:“东方语,你用词能不能别那么粗俗?”她挑眉,振振有词:“粗俗!我说种子怎么了?它色情吗?它下流吗?人人听得懂听得明白,那叫通俗,通俗懂不懂?切!思想龌龊的男人!”他语塞,脸色直接黑如锅底!
  • 丰子恺散文精选

    丰子恺散文精选

    小读者们,相信你们对丰子恺的漫画都不会陌生吧。他的漫画往往用简单的线条勾勒出生动传神的人物形象,而且内涵丰富的意蕴,让人在会心一笑之余又忍不住思绪万千。在中国二十世纪的画坛上独树一帜。《丰子恺画集代自序》中作家自己曾写道:“最喜小中能见大,还求弦外有余音。”这可以说是丰子恺一以贯之的创作理想,不仅体现在其漫画创作上,在他的文学实践上;也是如此。
  • 弗洛伊德9:自我与本我

    弗洛伊德9:自我与本我

    此卷收录四部分内容。《超越快乐原则》修正了弗洛伊德早期的本能学说,第一次提出人存在着死的本能与生的本能,并把这两种作用相反、同时并存的力量的斗争视为整个生命运动历程的决定者。《群体心理学与自我的分析》系统论述了关于“群体的本质就在于它自身存在的力比多联系”的理论。《自我与本我》谈及意识、前意识、潜意识,阐述了自我从本我、超我从自我分化的过程。《抑制、症状与焦虑》是弗洛伊德对压抑与焦虑及心理防御机制关系理论进行修正与补充的主要论著。
  • 修道大掌教

    修道大掌教

    李帆,一个普普通通的人,携带着可修炼道术的修道系统来到了这个世界。会给这个世界,带来怎样的变化?
  • 异界之魔兽再起

    异界之魔兽再起

    铺天盖地的兽人军团,人类只能蜷缩在自己的堡垒里面,陈乐不乐意了,他说道:“那个谁,对就是你,放个魔法通知那群人类,把财宝交出来就放过他们。”在兽人的边界区域里,陈乐又带着一众重骑兵来到一个千人部落门口吼道:“快交出你们的宝物,要么就都给我去做奴隶!”他原本是一个普通的宅男,但是由于一个神秘的众神系统,他得到了魔兽四族的基地。“交出你的宝物,要么都给我去做奴隶!”这就是他的口头禅。现在,就让我带领各位去追寻着这个大强盗的足迹吧。(新人新书,求推荐,求收藏!)
  • 破天斩

    破天斩

    林毅重生了。他到了一个奇怪的地方,这里物竞天择,强者为尊。在这儿只有弱肉强食,只有适者生存的自然法则!没有阴谋诡计,有的只是实力。这里崇拜强者,而林毅,就是那个要成为万物之主的强者