1、恒山的门在哪里
我国三山五岳中除恒山外都有门，从这个门进去就直通山顶。为什么唯独北岳恒山没有门，它的门应该在哪呢？这里有一个民间传说。
恒山有一景，叫“飞石穴”，是个大石坑，看上去像有一块巨石从这里不翼而飞。传说很久以前这里确实有一块巨石，后来飞到了河北省曲阳县。
谁也说不清哪朝哪代，河北曲阳县有一个秀才，十分孝顺父母。有一天，他的母亲忽然得了重病，请来名医治疗也不见好转，秀才十分焦急。一天晚上，他做了一个梦，正北偏西有一座大山，山上有一个人能治好她的病。秀才找人请教，正北偏西是山西的恒山。于是就翻山越岭到恒山求药。到了北岳恒山，他烧香许愿说：“如果能让我母身体康复，我一步一步从曲阳磕头磕到恒山。”许愿后又向守庙老道讨了几副草药。他日夜兼程赶回家中，母亲几副药下肚，果然病体康复，笑盈盈地坐在床上。秀才见母亲病体已好，决心要实现自己的诺言，背着干粮一步一磕头向恒山方向走去。
孝顺之心感动了恒山神，山神便使用神力把一块上刻“恒山”二字的巨石抛到了曲阳县。秀才还没走出城门，听得“轰隆”一声巨响，一块巨石落到面前，上刻“恒山”二字，于是捐钱在落石之地盖起一座“北岳庙”。庙门上挂着一块匾：“北岳恒山门”，意思是到了曲阳县，就算到了北岳恒山的第一道门。
2、九龙戏水
大同古城大东街有一座驰名中外的九龙壁，壁上雕有九条琉璃彩龙。这九条龙翻腾在云波汹涌的云海之中，造型古朴，蔚为壮观。这幅惊心动魄的“九龙戏水图”里面还有生动有趣的故事呢！
很久很久以前，天上的玉皇大帝把呼风唤雨的差事交给一条龙来施行。这条龙一年三百六十五天要走遍天下四面八方，一天也不消闲。天下百姓为了犒劳它的功绩，每逢年节和丰收年景都要吹吹打打，抬着猪、羊、牛三牲到龙王庙里给它摆贡。这条龙虽然不辜负天下人的重托，日夜操劳，可还是达不到天下所有地方风调雨顺的目的和愿望。于是，它就返回天庭，向玉皇大帝启奏，请求多派几条龙为天下百姓呼风唤雨，造福人间。玉帝准了它的奏请，传下旨意，封它为头龙，并派遣了八条巨龙和它一起下凡，司天下耕耘播雨之事，于是九条巨龙浩浩荡荡向人间飞去。
天下百姓闻讯，齐声欢呼，九州方圆三百座龙王庙摆下了无数好酒好菜，九条龙高兴得手舞足蹈。它们大吃二喝，直到酒足饭饱，醺醺大醉。这时，只见九条龙同时跃入天空，它们兴风作浪，雷电交加，瓢泼大雨倾刻而下，于是天下河水猛涨，冲堤冲坝，洪水泛滥吞没了无数村庄，淹没了无数善良百姓。九条龙玩耍兴尽，便一齐向深山睡了大觉。
谁知大雨过后，正是庄稼要雨季节，却一连几个月不下雨，田地干旱，河床卷泥，庄稼枯黄。百姓见状怨声载道，哀呼：“一龙治水风调雨顺享太平，九龙治水天旱干雨涝不均匀。”
当头龙一觉醒来，看见此情此景，方知大事不好，可新来八条龙互相推靠谁也不愿意行动。无可奈何，头龙只好自己播云下雨，可节令已过，误了大事。这一下，可惹了天下百姓，一齐向苍天怒吼，吼声如天崩地裂，惊动了天庭。玉皇大帝拨开云头往下一看，原来如此，于是传旨令天兵天将擂动天鼓，把九条龙召回灵雷殿。九条龙上殿后，有的还在打瞌睡。玉帝怒斥道：“大胆苍龙，玩忽职守，惹怒天下百姓，扰乱了天庭的安宁，念尔等是初犯，权且饶过这一次。”然后，把九条龙分开到了东、南、西、北，东南、东北、西南、西北八方，并让头龙封守中方，监视八方，以后，再有不勤于职守者，定斩不饶。
从此，天下按春、夏、秋、冬循环不已，这就是九龙壁上雕刻的“九龙戏水图”的原意。
3、煤的传说
很久以前，有一座大山，山下有一个小村子，村里有一个放羊的小伙子，小伙子每天赶着羊群上山放羊。
一天，太阳快落山的时候，他赶着羊群到山沟里饮水，突然发现一块闪闪发亮的东西。他走过去一看，那东西四四方方，又黑又亮，拿在手里一掂量，很轻很轻。他认定是一块宝石，便爱惜地珍藏在兜里，日夜带在身边。
打那以后，他白天上山放羊不觉得山风冷，夜里睡觉也不觉得地下潮。有一次，他点火烤干粮吃，无意间一个火星子蹦到了黑宝石上，宝石顿时燃起红红的火苗，越烧越旺。小伙子看着发呆了，一直等到宝石着完，化为灰烬，他才离去。意外的发现，使他十分高兴。他想，那宝石是块能燃烧的宝物，要是能得到很多的黑宝石该有多好。人们可以用它煮饭、取暖、照明，用处太多了。
他暗下决心，一定要找到更多的黑宝石。于是他天天起早贪黑，爬遍所有的高山大巅，蹬遍所有的悬崖峭壁。鞋磨破一双又一双，脚上皮掉了一层又一层。冬去秋归、寒来暑往，他不知吃了多少苦，受了多少罪，整整三年过去了，可是，就是找不到黑宝石，他感到十分苦恼，饭吃不香、觉睡不香。
一天夜里，他作了一个奇怪的梦，梦见有个白胡子老汉对他说：“要想寻宝，不能到处跑，只要用心去找，地下全是宝。”说完白胡子老汉不见了。小伙子醒了后，好生纳闷，天不亮就又赶着羊上了山。他坐在那苦苦思索，反反复复琢磨老汉的话，想来想去，他终于悟出一个道理，还是去原地找。于是他又来到那次饮羊的地方。刨呀、找啊、挖啊，还是不见他那日日夜夜盼望的黑宝石。他并不甘心，一直顺着水沟尽头，黑宝石奇迹般的蹦出来了。只见黑宝石越来越多，越来越大。他高兴坏了，竟舍不得离去。后来他把所有情况全部告诉了乡亲们，村里的人们在他的指引下都去挖黑宝石。
从那以后，这里的人们都用上了黑宝石。可是，那个探宝小伙子因积劳成疾，不久就去世了。人们为了记念他，把黑宝石称作“探”。探和炭谐音，后来便叫作“炭”了。
4、云冈石窟出世
不知在多少年以前，武周山下有一个村庄——云冈村。这个村子里都住着历代打不动仗的边关老兵，他们子子孙孙在这里开荒种地，用勤劳的汗水苦度岁月。村子旁边有一个小沙丘，可后来越来越大，最后竟长成一个高五十丈，宽四、五里的大沙丘。每当夜幕降临，沙丘里就会传出十分动听悦耳但谁也听不懂的乐曲。那乐曲像天庭瑶池群仙聚会，又似玉皇大帝坐着五龙车在祥云中巡天，云冈村里的人十分惊奇，互相询问，连村里年纪最大的长者也不知道。
村子里有一个放羊的后生，他胆大心细，聪明勇敢，对这事十分好奇。于是，他每天赶着羊群到沙丘前听乐曲。日子长了连一个羊倌也学会了吹笛子，哼调子。说来也怪，他一吹笛子，一哼曲子，沙丘里就附合着奏乐。羊倌越来越奇怪，决心要弄个水落石出。一次他回到村子里劝人们和他一起去挖沙丘，看看里面到底有什么奥秘。可村里人谁也不敢去，羊倌只好自己拿了把锄头去挖。一天过去了，又一天过去了，整整挖了七七四十九天，才挖了一个大沙坑，里面除了沙子，还是沙子，没有挖出什么稀罕的东西。他丧气地坐在沙坑旁很生气地说：“光叫唤不出来，干啥？”接着沙坑里那个隆隆的声音说：“我要出来，我要出来！”羊倌一惊，顺口答到：“出来就出来吧，叫唤啥！”说罢只听的天崩地裂一声巨响，红光四射，照亮了半个天空。羊倌定睛一看，好家伙，眨眼间，沙丘从当中裂开了一条大沟，一座好几里长的寺院倏然出现在面前。你瞧，那雕梁画柱的楼阁一座接着一座。万尊石佛金光闪耀，寺院里鼓乐喧天，欢声笑语，无数美丽的伎乐在空中飞舞，不一会就飞到了石壁上变成“飞天”石头人。羊倌被眼前这奇妙的情景迷住了，他迈步进大殿一看，原来大殿后面都是石窟，一尊尊十丈高的石佛端坐在莲花台上，周围有数不清的天女、力士、罗汉和诸神。这一奇景惊动了方圆几十里的老百姓，人们成群结队，纷纷前来观赏。
从此，云冈便成了闻名中外的佛家圣地。朝拜者川流不息，香烟不断。为了纪念这位发现云冈出世的羊倌，他死后人们在云冈石窟的顶上照他的样子塑了一个像，每逢节日，前来烧香的人络绎不绝。
5、耍孩儿的传说
你听说过耍孩儿吗？它是流行在我省大同地区的一个剧种，载歌载舞，朴实活泼。耍孩儿最独特的风格是演员用后嗓子演唱，这种发音好像嗓子嘶哑后发出的音，十分压抑。外地人往往听不惯，但大同群众对这种唱法却很喜欢。据老年人说，这唱法是古时候流下来的，非此不能叫耍孩儿。耍孩儿剧种起源于何时，为什么叫耍孩儿？以下是最有代表性的两个传说。
一、昭君出塞留耍孩儿
汉元帝年间，北方匈奴十分强悍，不断向中原进犯，闹得百姓不安，皇帝犯愁。奸臣毛延寿色结番帮，向匈奴献图，让匈奴按图索要汉元帝的后妃王昭君到北方和亲，汉元帝无奈，于是便有了“昭君出塞”的故事。
且说王昭君被迫和亲，心情万分痛苦。四过雁门关后向北而行，她看到塞外深秋的景象，越走越没人烟，越走越荒凉，加上思念家乡，思念亲人，想到自己未来的身世，不觉悲痛难忍，在车中痛哭起来。这样一路走一路哭，直到哭得嗓子哑嘶，泣不成声。昭君的哭声被前沿的父老乡亲听到，感动得流下热泪。
人们为了记念她，便学着她那嘶哑的哭声，填上哀婉的歌词，流传演唱开了，并渐渐发展成一种戏曲。所以耍孩儿也叫“耍喉儿”或“咳咳腔”，不信你来听，它的唱法还真像妇女的哭声呢。
二、唐明皇“耍孩儿戏太子。”
相传唐明皇有位太子，自打生下那天起，便有好哭的毛病，后来一天天长大，哭的毛病也一天天更加历害。终日啼哭不止，搅得人心烦乱，宫娥太监百般无奈，急得团团转。唐明皇为了阻止孩子啼哭，想了各种办法。
一天，他下令召集梨园弟子进宫，为太子吹拉弹唱。各种音乐奏完，歌曲唱完，却不能逗乐太子，仍然放声大哭。后来又来了一位唱曲子的，他天生嗓子不好，唱歌的声音就像嗓子哑了，发不出声而又要憋足了劲硬唱出来，叫人听了不大舒服。有人说：“你算了吧！别人还不行呢，你一唱更把太子吓哭了！”这个人说：“那倒不一定，让我试一试看吧！”他放开嗓门给太子唱了一段，太子果然不哭了，而且高兴得又笑又拍手，把全场的人都惊呆了。唐明皇和王妃见状大喜，嘉奖了唱曲人，下令天天在宫里唱这种歌，并亲封曲名为“耍孩儿”（逗乐孩子的意思）于是这耍孩儿便一直流传下来。
附记：“耍孩儿”剧种被公布为第一批国家级非遗项目（传统戏剧类）
6、水泉湾
以前大同人称九龙壁为龙碑。相传在很古老的时候，东海龙王敖广，带领着九条小龙，遨游天下。一日来到了大同，敖广看这里的人吃水都要到几十里以外的御河去挑，于是，便发了善心，在一个洼地里吐出几股清泉。日后，当地的老百姓就在这里修了一个池子，并在池边立了一块巨大的石碑，碑上有九条浮龙，太阳一出来的时候，碑上的龙影，倒映在碧绿的水中，活灵活现，同真的一模一样。龙池的水用处可大哩！它不但方便了老百姓吃水，同时还能治百病，所以大同人称它为“神水”。
在龙碑旁边的一个小庙里，住着一个牧童，叫水泉。它从小没爹、没娘，伴着这池碧绿的泉水长大。每当东方吐出五彩霞光的时候，水泉便站在池边用清水洗脸，然后喝了大饱，才去放牛。有一天，大同来了个洋教士。这家伙游遍了天下，还没看见过这样的甜水。当他看到四面八方的人都来这里取水时，心里起了歹意。他把鸩酒倒在水中，从此，清水变黑了，再也看不到龙的影子了，慢慢地池水也干到了底。
以前，水泉每天放牛回来，总要到龙池边照一照自己的影子，然后再喝个痛快，如今，这一切都办不到了，他恨透了这个洋教士。
有一天，水泉放牛躺在松软的草地上，他天真地想着，假如能用一个神奇的办法，使龙池有了新水，那该有多好啊。想着、想着他慢慢地睡着了。他梦见一位鹤发童颜的老人，微笑着向他走来。“老爷爷，龙池会有水吗？”他含着眼泪问道。老人捋着长须，沉思了一会说：“会有的，离这里很远很远的地方，有一座九公山，山上有一全龙洞，那里藏着一个银罐，只要把罐口打开，马上就会流出清凉的泉水。”水泉一听，找到银罐就能灌满龙池，马上就来了精神，他默默地跪在老人面前，请求指点去九公山的路。
老人沉思了一会儿，用手向西一指说：“九公山好找，就是路途太远，只要你不怕吃苦，就一定能找到银罐。”说完，老人化作一团祥云腾空而飞，水泉也醒来了。水泉拿着银罐回到大同后，百姓们高兴得连嘴都合不拢了。大家接过银罐，你看看，我看看，都说：“这下可好了，龙池又能有水了。”然而水泉并没有马上将银罐里的水倒入池内，而是抱着银罐回了家，因为他看见那洋教士就在人群中。果然，就在这天晚上出了事。夜里，水泉从梦中惊醒，睁眼一看，那个洋教士就站在他的面前，“噌”地一声从他怀里夺走银罐跑了出去。水泉奋不顾身拿把镢头追了出来。洋教士一直朝东南方向跑去，边跑边奸笑着说：“哈哈，有了银罐要发大财了，回到我们国家专卖神水，也够吃好几辈子了！”他越想越得意，越得意跑得越快。水泉这时拼命地追着，边追边喊：“还我银罐！”追到那洋教士跟前，举起镢头“咣当”一镢头将洋教士打倒在地，银罐也翻落在地，罐子里的水顺势冒了出来，顿时成了一片洼地，冲走了洋教士，也淹没了水泉。从此，这里便出现了一洼波光粼粼的清水。
人们为了纪念小水泉，就把这里叫做水泉湾，并且纷纷迁居在这里，形成今天的“水泉湾村”。
7、翁婿俩
过去，在大同城里住着一家姓张的手艺人，专门捏泥人为生。大同地区本来没有这行手艺，人们也不喜欢这些泥圪蛋。可是张泥人从河北来到大同以后，特别注意观察大同的风土人情，人的衣着打扮，没过多久他的买卖就兴隆起来了。
张泥人膝下无子，身边只有一个女儿叫桂芳，长得苗条细腻，所以就成了她爹心中的模子，这一身手艺传给谁呢？尽管女儿再三安慰他说：“爹，我就是你儿子。”可是老头子心里总别扭着个圪瘩。
桂芳是个有心计的姑娘，她知道爹的心事，就一声不吭地暗暗物色爹心上的人。她每次到东门外去挖胶泥，总有个小伙子帮她干活儿。日子一长，桂芳也动了心。一天她问那个小伙子：“你总帮我挖泥，莫非你也喜欢这行当？”小伙子笑了：“你猜对了，我家里摆了好多泥人，不过捏得不好，别说去卖，就连自己也看不上眼，我常想，若有个师傅该多好。”桂芳马上接过话说：“我爹那儿正要找个徒弟呢，不知道你……”小伙子连蹦带跳地说：“如果不嫌的话，你看我怎么样？”桂芳心想满意，可嘴里却说：“这事我也做不了主，不过你要想跟我去得先答应我一个条件。”那个小伙子连忙说：“只要你能收我，三个条件、十个条件我也答应。”桂芳说：“我爹脾气暴躁，你千万不能叫他生气。”小伙子立刻答应了。
这小伙子姓董，名叫董守义。从此就跟张泥人学起手艺来。张泥人见这小伙子聪明伶俐，手脚勤快，就决定把一身手艺连同女儿一起交给他。董守义有了手艺，娶了妻子，小日子越过越红火。
