第三章 第三节 庄子：生命有限，精神永恒
【庄子其人】
卢梭、梭罗、尼采、陀思妥耶夫斯基、劳伦斯、德里达……这些响彻西方的大学者，他们无不在自己的著作中承认：自己的学说，是受了东方两千多年前的哲学家庄周的影响。庄子对于他们，是一剂解决心灵迷惑的灵药。
庄子是战国时期的哲学家，《庄子》这本书就是庄子的思想录，其中的精神也在于强调自然，不要蒙蔽了自己，给人生加上太多的枷锁。庄子的学说涵盖着社会生活的方方面面，但根本精神还是归依于老子的哲学。所以后世将他与老子并称为“老庄”，他们的哲学为“老庄哲学”。
【庄子名句】
吾生也有涯，而知也无涯。
解读：我们的生命是有限的，但是知识是无限的。用有限的生命去追求无限的知识，便会感到很疲倦；既然如此还要不停地去追求知识，便会弄得更加疲困不堪！我们一向提倡要努力学习，但是庄子认为，学习的本质并不是为了知道得越多越好，知识不能成为人的装饰，而要为人所用。如果仅仅为了获得知识而不停地追求，到头来反而让人的心灵钝化了。
巧者劳而知者忧，无能者无所求。
解读：有能力的人会操劳，睿智的人会忧虑，什么都不会的人就无所求，感到满足。庄子和老子的观点中，都有无为的思想。他们说一个人只有对什么都无欲，才能体会到人生的快乐。老庄的人生观念，并不能理解为简单的悲观主义，而是一种超脱、豁达的追求。
举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮。
解读：全世界的人都赞美他，他也不会因之而振奋；全世界的人都诋毁他，他也不会因此而沮丧。有修为的人，能够超然物外，宠辱不惊，内心安宁而从容。
以道观之，物无贵贱。
解读：从自然的观点来看，任何事物都没有贵贱之分。因为每一样东西都是大自然的一部分，每一个人都是一个生命，在本质上是一样的。如果能这样来看世界，就不会被外表的好坏而迷惑了。
以随侯珠弹千仞之雀。
解读：用明珠去弹飞得极高的雀鸟，很明显这是在舍重求轻，是不明智的。为了一时的好坏而损害健康，为了眼前的好处而违背做人的原则，这些都是在“以随侯珠弹千仞之雀”。
得之于手，而应于心。
解读：手上操作很顺利，与心中所想很配合。比喻很熟练地做一件事情，“得心应手”。
好面訾（音子）人者，亦好背而毁之。
解读：喜欢当面夸奖别人的人，也喜欢在背地里诋毁别人。所以那些不善于说好话的人，往往是内心比较诚实正派的人。
去小智而大智明。
解读：去掉小聪明，往往就能得到更大的智慧。做事情偷工减料、寻找捷径并不是什么聪明的举动，还是老老实实一步一个脚印，才能领会到生活的真谛。
哀莫大于心死，而人亦死次之。
解读：最大的悲哀莫过于心灰意冷，人的生命结束也不如它可悲。生命结束了，但是信念还会存在，人活着没有信念，如同行尸走肉。
水之积也不厚，其负大舟也无力。
解读：如果水积得不够深的话，它就不能承担大船的重量。只有基础牢固，才能胜任重大的事情，而想要有所作为，就要打好基础。
【庄子故事】
庖丁解牛
庄子记载的能工巧匠特别多，这些人都具有高超的技艺和专注的精神，也往往能够让别人受到启发。其中有一个著名的“神刀手”庖丁。
庖丁是一个厨师，他最擅长的技艺是宰牛。他杀牛的时候，动作就像舞蹈一样，发出的声音符合音乐的节奏，一头整牛在他手，一眨眼的工夫就大卸八块了，而他好像一点力气都不费一样。
梁惠王问他：“你的技艺为什么这么高超呢？”
庖丁说：“开始我宰牛的时候，眼里所看到的就是一头牛。可是三年以后，我看到的已经不是整牛了，而是牛的身体部位。我眼睛里看到的是牛的骨头缝、肌肉的间隙，所以进刀的时候十分顺利。有的厨师用刀砍骨头，所以一个月换一把刀；有的厨师用刀割肌肉，所以一年换一把刀，可是我的刀只游走于缝隙之间，所以这把刀用了十九年，杀了几千头牛了，刀刃还锋利得很。我杀牛没有别的经验，只是‘目无全牛’而已。”
如果没有专注的精神，很难想象庖丁能将分解牛的工作做得如此出神入化。
庄子钓鱼
有一天，庄子拿着渔竿在濮河边钓鱼，这时两个驾着华丽马车的人走过来，对庄子说：“请问您是庄周先生吧，我们是楚国的大夫，国王派我们来，请您前去做官。希望您能随我们前往，到了那里，富贵荣华就不用提了。”
庄子拿着渔竿，连头也不回地说道：“我听说楚国有一只神龟，死了已有三千年了，国王用锦缎把它包好，放在竹匣中，珍藏在宗庙的堂上，早晚还向它朝拜，请问，这只神龟，它是宁愿死去留下骨头让人们珍藏呢，还是情愿活着在烂泥里摇尾巴呢？”
那两个人说：“情愿活着在烂泥里摇尾巴。”
庄子说：“请回吧！我要在烂泥里摇尾巴。”
于是两个官员只好离开了。
