冯友兰
从社会的观点看，信是一个重要的道德。在中国的道德哲学中，信是五常之一。所谓常者，即谓永久不变的道德也。一个社会之所以成立，全靠其中的分子的互助。各分子要互助，须先能互信。例如我们不必自己做饭，而即可有饭吃，乃因有厨子替我们做饭也。在此方面说，是厨子助我们。就另一方面说，我们给厨子工资，使其能养身养家，是我们亦助厨子。此即是互助。有此互助，必先有互信。我们在此工作，而不忧虑午饭之有无，因为我们相信，我们的厨子必已为我们预备也；我们的厨子为我们预备午饭，因他相信，我们于月终必给他工资也。此即是互信。若我们与厨子中间，没有此互信，若我们是无信的人，厨子于月终，或不能得到工资，则厨子必不干；若厨子是无信的人，午饭应预备时不预备，则我们必不敢用厨子。互信不立，则互助即不可能，这是显而易见的。
从个人成功的观点看，有信亦是个人成功的一个必要条件。设想一个人，说话向来不当话，向来欺人。他说要赴一约会，但是到时一定不赴；他说要还一笔账，但是到时一定不还。如果他是如此的无信，社会上即没有人敢与他来往、共事，亦没有人能与他来往、共事。如果社会上没有人敢与他来往、共事，没有人能与他来往、共事，他即不能在社会内立足，不能在社会上混了。反过来说，如一个人说话，向来当话，向来不欺人，他说要赴一约会，到时一定到；他说要还一笔账，到时一定还。如果如此，社会上的人一定都愿意同他来往、共事，这就是他做事成功的一个必要的条件。譬如许多商店都要虚价，如有一家，真正是“货真价实，童叟无欺”，这一家虽有时不能占小便宜，但愿到他家买东西的人，比较别家多。往长处看，他还是合算的。所以西洋人常说： “诚实是最好的政策。”
【与你共品】
诚实是人生的前提，是做人能够守信的思想基础，而守信则是诚实的外在表现。只有内心诚实，待人真挚诚恳，开诚布公，做事才能讲信用，有信誉，也才能被别人所信任。特别是在市场经济活动中，以诚信为本，以诚信立足，以诚信去奠定事业，就必然有了出路。对于青少年来说，应该从小就养成诚信的习惯，无论对父母、对老师、对同学我们都必须严守一个“信”字。言而无信，最终葬送的只能是自己的前程。善良需要觉悟，就像泥土中的种子需要阳光、雨露的滋润一般。
