第一卷 (2)
三 奇 之 灵
洪曰：三奇之灵， 宜以出行。三奇者， 谓六乙为日奇， 六丙为月奇， 六丁为星奇。与善神开、 休、生三门， 即吉， 为三奇之灵。二吉门其中各有一共临之方， 即是吉道清虚。此时此方， 出兵 行军， 征讨劫掠， 扬兵耀武， 发号施令， 皆吉。又求福， 安社稷， 化人民。
假令冬至下元阳四局戊癸之日日中戊午时， 此时六戊在四宫， 以直符天英加时干六戊于四 宫。天英加四宫者， 为四宫有戊也， 即六丁星奇临六宫。以直使景门加六宫， 即休门与六丁星 奇下临六宫西北方， 百事吉。
假令夏至上元阴九局戊癸之日己未时六己在八宫， 以直符天辅加时干六己于八宫， 即六乙 日奇下临七宫。以杜门直使加八宫， 即休门合六乙日奇下临七宫正西方， 吉。
九天之上六甲子
璋曰： 九天之上六甲子， 谓六甲为直符。当六甲之时， 士众常背直符所临之宫， 而击其冲， 无不胜也。《经》曰：扬兵于九天之上。所以甲为九天之上者， 谓 《易》称乾纳甲壬。乾为天， 天 道上升， 以壬数至甲， 其数九， 故六甲为九天之上。所以六甲皆称甲子者， 六甲之始， 支干之长。 举上以明下， 故六甲皆称甲子。
九地之下六癸酉
谓六癸之位， 皆称九地之下。凡逃亡绝迹， 当以天上六癸所临之方下出入。《易》称坤纳乙 癸．又坤为地， 地道下降， 从乙数癸， 亦为九地， 故云癸为九地之下。所以六癸者， 皆称癸酉， 谓 是甲子之终癸酉。
三奇之灵六丁卯
谓六丁为三奇之灵， 凡行来、出入、用兵、斗战， 皆吉。故曰： 能知六丁出幽冥， 至老不刑； 刀 虽临颈， 犹安不惊。又云六丁者， 六甲之阴。丁卯之神字文伯； 丁丑神字文孙； 丁亥神字文公； 丁酉神字文通； 丁未神字文卿； 丁巳神字巨卿。凡斗争、出入、行来， 六丁之神常呼其名。所谓 三奇之灵六丁卯者， 以丁卯为甲子之阴故也。
六合之中六己巳
谓六己之位皆为六合之中。凡为阴谋、密秘、伏隐之事， 皆从天上六己所临之方而出， 人莫 见之。《经》曰：六合为私门， 独出独入， 无有见者。所以六己为六合中者， 从甲数至己， 但甲、己 合， 故六合之中六己巳者， 亦谓举甲子一旬之义， 故俱称六己巳也。
九天、九地、太阴、六合
张良曰：九天之上， 利以陈兵； 九地之下， 利以伏藏。太阴六合之中， 可以逃亡。凡冬至后， 阳遁天上直符所临之宫， 后一为九天， 后二为九地， 前二为太阴， 前三为六合。夏至后， 凡阴遁 天上直符所临之宫， 前一九天， 前二九地， 后二太阴， 后三六合。
假令阳遁上元一局甲己之日丙寅时天上直符临八宫， 后一九天、后二九地临六宫。前二太 阴临四宫。前三六合临九宫。
假令阴遁上元九局甲己之 日丙寅时天上直符临二宫， 即前一九天临七宫， 前二九地临六 宫， 后二太阴临四宫， 后三六合临三宫。
伏吟
子来加子为伏吟， 不宜用兵， 宜收敛货财。凡六甲之时， 门伏皆伏吟。余仿此。
反吟
子来加午为反吟， 不利举兵动众， 利散恤仓廪之事。门符冲对皆是。
遁甲择日
遁甲择日出军讨罚、兴造百事者， 其中有宝、义、制， 和日， 吉；伐日， 凶。
宝日为上吉， 谓干生支也。甲午、乙巳、丙辰、丙戌、丁丑、丁未、戊申、己酉、庚子、辛亥、壬 寅、癸卯日也。
义日为次吉， 谓支生干也。甲子、丙寅、辛未、壬申、癸酉、丁卯、庚辰、庚戌、乙亥、己巳、戊 午、辛丑日也。
制日为中平， 谓干克支也。甲戌、乙未、乙丑、丙 申、丁酉、戊子、己亥、庚寅、辛卯、壬午、甲 辰、癸巳日也。
和日为次吉， 支、干同类也。戊辰、己丑、戊戌、丙午、壬子、甲寅、乙卯、丁巳、己未、庚申、辛 酉、癸亥日也。
伐日谓下克上、支克干也。甲申、乙酉、丙子、丁亥、戊寅、己卯、庚午、辛 巳、壬辰、壬戌、癸 丑、癸未不宜出军， 凶。
遁甲利客
《经》曰：天蓬加九宫， 利为客。若在秋冬之月壬癸亥子日临战， 有黑色云气从北方来助战， 客大胜。
天柱、天心加三宫、四宫， 利以为客。若在秋月及季夏之月庚申辛酉日临战， 有白色云气从 西方来助战， 大胜。
天任、天禽、天芮加一宫， 利以为客。若在四季月戊己辰戌丑未日， 有黄色云气从东北方来 助战， 客大胜。
天冲、天辅加八宫、二宫， 利为客。若在春冬月甲乙寅卯日， 有青云气从东方来或东南方来 助战， 客胜。
天英加七宫， 利以为客。若在春夏月丙丁巳午日， 有赤云气从南方来助战， 客大胜。
利主
《经》曰：天英加一宫， 利以为主。如秋冬月壬癸亥子日， 有黑云气从北方来助战， 主大胜。
天任、天禽、天芮临三宫、四宫， 利以为主。如春夏之月甲乙寅卯日， 有青云气从东南方来 助战， 主大胜。
天蓬加八宫， 利为主。如在四季月戊己辰戌丑未日， 有黄云气从东北西南来助战， 主胜。
天辅、天冲加六、七宫， 利为主。如在季夏及秋月庚 申辛酉 日， 有白云气从西北来助战， 主 胜。
天柱、天心加九宫， 利为主。如在春夏月丙丁巳午日， 有赤云气从南来助战， 主胜。
门迫
《经》曰： 宫制其门， 是为门迫。门制其宫， 是为宫迫。若吉门被迫， 则吉事不成。凶门被 迫， 凶灾尤甚。
假令开门临三宫、四宫， 休门临九宫， 生门临一宫， 景门临七宫、六宫， 此为吉门被迫， 吉事 不成。若伤、杜门临八、二宫， 死门临一宫， 惊门临三、四宫， 此为凶门被迫， 凶灾尤甚。
三奇应静
《经》曰： 阳遁顺行前取用， 阴遁逆行后取用。
假如阳一局日中甲午直符在三宫， 是顺取用， 合丙奇在四宫， 即月奇到巽来应时中。如三 奇在直符位上， 为时初； 前一位， 为时中； 前二位， 为时末也。
乾日奇到乾， 有著黄衣人至， 又有缠钱人至。月奇到乾， 有被衣服人来， 又有黑飞禽成双而 至， 百日内进女人财， 南方有产亡。星奇到乾， 有人执刀斧。不然， 有牵角畜而至。三、七日进 金银， 并金白生气物。
坎日奇到坎， 有著皂衣人至。不然， 有鼓声应之用工。后七日进钱财， 并皂衣人到宅。月 奇到坎， 有杖。不然， 有黄白鸟从西北方来。六、十 日、一日， 日进契书。若东边有大惊火， 发。 星奇到坎， 有人从南方来， 抱小儿至。更有黑云而至， 一、七日进黑飞物。西北方有 自吊卒病死 者， 大发。
艮日乙奇到艮， 有人著青衣过往， 或提铁器人至。又有黑禽飞， 成双北来， 二、七进金银， 周年 进白马， 吉。
艮月丙奇到艮， 有青皂衣人至， 又罟网卖鱼至， 或禽成双而来， 有小儿啼时， 铁器过用工。后 七日进人财宝， 周年后进白花生气物。星奇到艮， 有人携文书纸笔至， 或小儿抱铁器过。二、七 日内进青黄色物， 百二十日进人口并契字， 或白色牛。
震日奇到震， 有武士执枪弩。又主雷声， 或有鼓声而应， 或有网罟卖鱼人或打猎人， 并小儿 成群进金银宝， 若见东方女人产， 大发。
震日奇到震， 网罟卖鱼人或游猎人至， 或小儿成群， 与 日奇同。七日进生气， 周年生贵子。 若北方有雷伤树， 方发。星奇到震， 有女人成双至， 或黑禽成双至。一、七 日进黄 白物牲酒之 时、东方有杀伤时， 大发。
巽日奇到巽， 有白衣人乘马至。不然， 有小儿至。三年内生贵子， 进外宝、庄田。见东方林 木 自枯、火惊、自吊时， 发。
巽日奇到巽， 有乐声应， 又唱喏声， 或东南入有惊事所。一、七月进皂衣人， 方大发。星奇 到巽， 有小儿骑牛来， 或南方有黑云而至， 见北斗。周年有人落小产死， 大发。
离日奇到离， 有眼脚病人或小儿骑牛马， 又黑、白飞禽东方而至。七日内进猪、犬， 生财， 大 发。
离日奇到离， 有黄黑禽或双而至。一、七或六、十日进坑垅田， 蚕丝旺， 大吉。星奇到离， 有 青衣服人至。三、七日进横财。若见东方刀兵 自害时， 大发。
坤日奇到坤， 有人裹白并披孝服， 及西方雷伤牛马， 或鼓声。应一、七日进鸡、猪， 六、十 日 进契字， 大吉。
坤日奇到坤， 有人著皂衣， 及乌、鹊 自南、北二方至， 或鼓声。应用工后七 日， 进北方女人、 财物。周年， 绝户田， 又入皂衣人获财， 见东雷声， 大发。星奇到坤， 有青衣人及黑禽至， 或人担 水过。应二、七日进水族、海味之物。见北上山崩、水决、田塌， 大发。
兑日奇到兑， 有女二、五至。不然， 有鸟鸣应鹊报喜。三、七 日、百 日进角羽或商音， 入 田 地， 见东方牛马自损， 大发。
兑日奇到兑， 有人持杖东方来， 又有抱小儿鸣声至， 有鼓声。一、七日进财， 周年进人口、田 地。坤、艮二方有老人死时， 发。星奇到兑， 有人将文书、纸笔来， 又打鱼网罟人过西方， 有飞禽 至。七日进猪鸡等物， 坤、艮、兑方有人卒死， 或发火为应， 大发。
奇 门 路 应
《经》曰： 乙奇遇生门， 两鼠斗， 或孝衣人。休门， 牛马及扛木人。开门， 客人或红衣公吏人。
丙奇遇生门， 路逢恶眼人或斗人。休门， 五十里闻鼓声或乐器。开门， 老人执杖或哭声。
丁奇遇生门， 逢猎者或犬。休门， 二十里逢皂白衣妇人。开门， 小儿执竹杖等物应之。
