能说话并不等于有口才
一位知名企业的老总说：人才不一定具备口才，但有口才的人必定是人才。口才，是将广博的知识、丰富的联想力、敏锐的思考力，快速地组合起来，使之言之有理，言之有物，言之有序，言之有文，并以有声、有形、有情的立体方式展现给听众。
日常生活中，人们常常用“滔滔不绝”“口若悬河”“三寸不烂”“巧舌如簧”等词来形容一个人如何如何能说，就像滚滚而来的江水。那么，是不是说起话来“滔滔不绝”“口若悬河”的人，我们就说他是有口才呢？
回答是否定的。“滔滔不绝”“口若悬河”并不是衡量口才的标准。我们说口才是一种能力，它和我们的写作能力、生活能力、组织能力一样都是人的智慧的一种反映。它是一种用口头语言准确、恰当、生动地表达思想感情的能力。因此，我们认为，能说话，并不就等于有口才。口才必须具备以下几条标准：
1说话要有内容
这是衡量有没有口才的第一个标准。我们说韩复榘没有口才，其中有一个原因就是他的话没有内容。他一登台，就先问道：“今天是什么天气？”然后又问：“开会的人来齐了没有？”接着就是一顿假谦虚，而且说得前言不搭后语，空话、套话、废话连篇。这种演讲告诉给人们些什么呢？既没有知识，也没有思想，我们听了如坠云雾，不知他到底要讲些什么。这种人怎么能说他有口才呢？所以，以后我们在衡量一个人有没有口才时，一定要先听听他说的话有没有内容。
2说话要有道理
看一个人有没有口才，还要看他说的话有没有道理。有些人说起话来也是一套儿、一套儿的，可是你仔细听听，他们或是胡说八道，或是强词夺理，或是胡搅蛮缠，从他们的话中你听不出丝毫的道理。那么这种人也算不得有口才。
3说话要有顺序
我们做许多事情都要讲点顺序。上街乘公共汽车要按先后顺序，我们坐的座位也要按顺序排好，写文章也要有顺序。“顺序”存在我们生活的方方面面，一旦失去了“顺序”，社会就要大乱，文章也就没了章法。说话，也要讲点顺序。有些人说话不讲顺序，不分先后，一会儿讲天上，一会儿又谈地下，天南海北，忽东忽西，乱七八糟，听者根本就听不懂他说了些什么，稀里糊涂，一团乱麻。我们也不能说这种人有口才。
4说话要有文采
我国古代大圣人孔子有这样一句话：“言之无文，行而不远。”意思是说：缺乏文采的文章，就不可能流行得久远。其实，这是一个非常简单的道理。文采之于文章，之于说话，就像我们女孩子的花衣衫一样。一个女孩子，如果穿上一件美丽的花衣衫，一定会更令人感到可爱。我们常常听到一些人说话，感到说得也有道理，也听得明白，就是听起来没有吸引力，让人没有兴趣听，这是什么原因呢？原因就在于话说得没有文采。他的话不生动、不形象、不能吸引人。所以，我们说话除了有内容、有道理、有顺序之外，还要对文字进行必要的润饰、加工，使话生动、活泼，富有艺术魅力。这样的话，听众既爱听，又容易接受。
超群的谈吐本领是勤学苦练出来的
若想成为能言善道的人，没有捷径可走，你应把成为能言善道者这件事当做自己的目标，把此目标放在心中，而且为了实现这个目标，还应把全部精神集中于读书、练习写作上。
首先，你不妨这么告诉自己：我想成为在社会上占有一席之地的人，因此，我必须有好口才。为此，你就必须要借日常说话来训练口才，并用心学习正确且有风度、毫不做作的说话方式。此外，多读一些雄辩家所写的书，不论是古典或现代的，并且告诉自己：我就是为了训练口才才读这些书的。
为了使你练就超群的谈吐本领，具体可参考如下建议：
1从书中获取值得借鉴的知识。为了这种目的而读书时，最好多注意文体及文字的使用方法。同时边看边想，琢磨该怎么做才会表现得更好，如果自己也写同样的题材，有什么地方会不如它？
即使写的是同样的事情，由于作者不同，其表现方式将有多少的差异。即使是同一件事，由于表现方式不同，所给予读者的印象又将有多少差异，诸如此类的问题，最好在阅读时就注意到。无论多么精彩的内容，要是言辞的使用方法很奇怪，或文章本身缺乏风格，抑或文体和主题并不相称，将使读者觉得扫兴，希望你能仔细观察。
2培养自己独特的风格。无论多么轻松的对话，或写给多么亲密的人的信，都应该拥有自己的风格，这点很重要。
尽管说话前的准备工作十分重要，但是，如果在无法做准备的情况下，至少应在说完话之后，再想想看是否有更好的表达方式。做到这一点，也能使你的口才有所进步！
3正确地使用语言，清晰地发音。你应该注意过深深吸引我们的演员，是怎么样说话的吧？只要仔细观察便不难发现，所谓的好演员，都很重视清晰的发音与正确的措辞。语言的目的，在于传达概念。尽管如此，采用无法传达概念的说法，引不起别人的兴趣的说话方式，是最愚蠢不过的事。
你可以请朋友或同学帮忙。每天大声地朗诵书本，并请他注意听。只要换气的方式、强调的方法、朗读速度等一有不适当之处，就请别人叫停，并且为你改正。朗诵时嘴巴要张大，一个字一个字清楚地发音。要是速度太快，或有不认识的字，就马上停止。即使单独练习时，也要用自己的耳朵仔细听，刚开始时要慢慢地念，用心地把你那说话速度太快的坏习惯改过来。因为，你的发音听起来好像喉咙被卡住，说得太快时，别人很难听懂。要是遇到较难发的音时——对你而言，就算练习一百遍，也要念到能够发出完美的音为止。
4坚持把每天的想法整理成文章。选几个社会性的问题，在脑中想好关于这些问题可能出现的赞成意见与反对意见。例如，你不妨考虑一下有关设置常备军的问题。反对意见之一，必然是以为强大的军备力量，将使周围的国家产生遭受威胁的恐惧吧！至于赞成意见之一，则是武力必须以武力来对抗。像这种赞成、反对两种论调，应在能想象得到的范围内，尽量去想。比方说，在本质上来说，拥有常备军并非好事，但是根据情况之不同，常备军可能成为防止他国之恶的必要武力等，这是要深切考虑的事。这样一来，才能整理出自己的思绪，再试着把它写成优雅的文章。这不但可作为辩论的练习，而且和养成经常出口成章的习惯亦有关联。
令人喜悦的说话能力可以获得世人的认知
西方有位哲人说过：世间有一种成就可以使人很快完成并且获得世人的认识，那就是讲话令人喜悦的能力。
一个人口语表达能力的优劣，固然与其自身的先天条件有关，但从根本上来说，却是后天训练的结果。口才训练，应当从语音、语调、语气、运思和心理训练开始，分项逐步进行。
1发音训练
语音是人们表情达意的物质手段，是相互联系的重要媒介。法国艺术家泰纳曾经说：“人们的喜怒哀乐，一切骚扰不宁、起伏不定的情绪，连最微妙的波动、最隐蔽的心情都能用声音直接表达出来，而且表达有力、细致、正确，无与伦比。”这句话充分说明了语音素质的重要作用。因此，口才训练的第一步应从语音开始。
人类并没有单独的发音器官，而是使用呼吸器官、消化器官作为自己的发音器官的。当我们说话时，横在呼出气流通路上的两条声带，迅速地一开一闭，把稳定的气流切成一连串的喷流而转换为一种听得见的蜂音。舌、唇、额等器官的移动，不断改变声道的声学性质，将蜂音变成能够区别的语音，通过人体胸腔、咽喉、鼻腔和口腔组成的共鸣器放大而发出声音。
（1）呼吸练习。气息是声音的动力来源。我们正常的说话是在呼气而不是在吸气时进行的。在作公开朗诵、演讲时，我们明显需要有比平时更强的呼吸循环。发音时的正确呼吸方法，应当采用胸腹联合式呼吸法，即通过横膈膜的收缩和放松进行呼吸。它介于腹式呼吸和胸式呼吸之间。具体作法是：
吸气时，小腹向内即丹田处收缩，大腹、胸和腰部同时扩张。这种扩张不是单纯向前、向上挺胸，还要向左右撑开，感觉到腰带渐紧，后腰有向后撑开的力量。呼气时，小腹要一直收住，使胸部、腰部在努力控制之下，将气慢慢散出，切忌一下子把气放出来。
这种呼吸方法可以使肺部充满气息，为发音提供充足的“气”；同时，小腹向内收缩，胸腔扩展，以小腹、后腰和后胸为支柱点，为发音提供了充足的力，使发出的声音洪亮致远。
采用胸腹联合式呼吸法进行口语表达时，应注意以下几点：第一，呼吸时，尽量作到自然轻松，吸入的气息量适中，切忌吸得过深或过浅；第二，充分利用讲话过程中存在的自然停顿进行换气，不要在讲完每一段或每一层次后才大呼大吸；第三，只有挺胸抬头，肩背舒展时，才能使胸腹处于良好的呼吸状态。
（2）声带练习。人们在正常说话时，声带频率范围大约在60～350赫兹之间，或者略大于两个八度音。偶尔也用更高的频率。声带振动的频率，决定了发音的音响、音高和音色。个人除了先天声带条件之外，在后天正确进行声带训练和保护，能够有效地改变声带条件，提高语音素质。
发音时，声带犹如赛跑前的韧带一样，需要做准备活动。方法是：声带放松，用匀缓的气流轻轻地拂动它，发出细小的抖动声，像小孩撒娇生气时喉咙里发出的那种声音。这种声音像气泡一样，是一个一个颤抖出来的。
声带练习的方法很多，最基本的方法是：吸足一口气，身体放松，张开或者闭合嘴，由自己的最低音，向最高音发出“啊”的连续声响，可以做高低音连续变化起伏。这种练习最好放在早晨空气清新时进行。
在演讲等大场合的口语表达中，发音需要自然轻松，处理好停顿，控制好音量，使声带松紧有节。尤其不可有意使用过高的嗓音，以免声带负担过重，声音嘶哑。在整个口语表达过程中，不宜喝过量、过烫、过冷的水。用点茶水，润润喉咙，会有利于保护声带。
（3）共鸣练习。声带产生的音量只占讲话音量的5%，其他95%的音量，则要通过胸腔、咽喉、鼻窦和口腔所组成的共鸣器放大得来。共鸣器官的合理运用，可以使声音变得圆润、优美动听，大大提高发音的质量。
扩大口腔、咽腔共鸣的训练方法是：首先，下巴稍向后、向下移，但不要大开。其次，提嚼肌。脸上嚼肌（面皮）向两边斜上方提起，似放松微笑状态。然后，挺软腭。软腭向上挺住，用张口急吸气体会，发鸭叫声，使口腔形成一个圆筒，否则声音发暗、发扁。最后，像老虎呲牙咧嘴一样，大张合训练的同时，发“啊”声音。
鼻腔、胸腔共鸣的训练方法是：学牛叫；用“哼哼”音哼歌；鼻音带出字；做扩胸运动的同时，发尽量高亢的声音和尽量低沉的声音。
（4）吐字练习。吐字清晰，这是对讲话者的起码要求。吐字清晰有两个技巧：一个是前音稍后，后音稍前。前后是指元音发音部位在口咽腔的前后而言的，靠前的元音色调明亮，靠后的元音色调比较暗淡。凡是由元音i、ü、e分别作韵腹所构成的韵母都属前韵母，它的主要优点是色彩明亮。发音时舌位偏高，口咽腔空间小，声音虽亮，但尖、窄。如果发音时口咽腔内的声音着力点向后拉，嘴略开一些，更使声音宽亮、浑厚。后韵母前咬，就是将韵母在口咽腔的声音着力点向前推送，使声音坚实、动听。
另一个是咬住字头，自然归音。发音时应把力度放在“字头上”，利用开始阶段的阻合的爆发力量，带动字腹和字尾的响声。同时要把韵尾归到家，发音吐字时兼顾各个不同音素的部位、性质和特点，做到字的头、腹、尾不仅分得清，还要连得好。
（5）读句练习。读句练习的目的是训练讲话时语句流畅，干净利落，出口成章。有些人口语表达时语句阻塞、拖泥带水、重复啰唆，其原因除了思路不清、反应迟钝外，就是嘴巴不灵、舌头不巧、缺乏严格的口齿训练。为了训练口齿灵活，可选择一些有难度的语言片断，进行快读训练。练习时，要求做到词句不增不减、不重不断、由慢到快，读得连贯、流畅、自然。
2运思训练
人们的口语表达过程，是一个直接将思维转化为自然语言的过程，这个思维的运行和转化的过程就叫做运思。运思是思维活动的运行轨迹，运思灵敏而畅通，是讲话有内容、有形式、有程序、有组合的必要条件；反之，运思呆滞、阻塞或无序、紊乱，则是口语表达过程的主要障碍。因此，提高运思能力，是口才训练的重要环节。
（1）选题的运思。选题就是选择和确定口语表达的话题，其中包括论题和题目的确定。选题是口语表达者准备工作的第一步。
口语表达论题的选择，与文章主题的选择区别在它不仅是一般地考虑到选题的客观必要性和立论的正确性，还必须更加重视全体特定听讲对象的现实状况和现实需要。
论题选定以后，为了更深刻有效地表现主题，还要在选定角度和挖掘深度上下工夫，力求角度新颖，立意深远。
（2）谈资的运思。谈资就是口语表达中要运用的材料。在谈资选择的构思过程中，应遵循以下几条原则：
一是选用与话题有关并能有力说明、烘托、突出话题的谈资，舍弃对话题表现力弱或与话题无关的谈资。
二是谈资要真实可信，运用恰到好处，使人明了由它而说明的道理或讲述的事情。
三是谈资须精。要选用一些最典型、最有代表性的事例，舍弃一般的、重复的次要材料。
四是谈资要以新为贵。即使是典型事例，如果反复引用，必会令人生厌，因此，要善于收集新奇的信息材料做谈资。
五是谈资要充实。谈资充实，从多方面加以论证，主题才会丰满，才能透彻有力地证明论题的正确性和必然性，产生令人信服的雄辩力量。
（3）结构的运思。说话与文章有不同之处。文章要求更加严谨，任何一些多余的、与主题无关的材料、话语都一概删去。但说话除非按预先拟好的讲稿照念，一般都不可能没有水分。特别是即兴发言，材料次序不那么严谨，有时会加插一些题外语，有时发现已讲过的某个问题有某点遗漏又临时补充。这样，更容易显得杂乱。作为高明讲话者，他是时刻把中心记在脑子里的。因此，不管怎样加插，不管转了多少个话题，总的倾向都是为了表达中心。
要使中心突出，必须在说话前立定格局，理清思路，才能突出逻辑线索。不管材料怎样繁杂，说话前一定要先想清楚，这番话是以什么为中心、用什么材料、怎样安排先后……把这一切理清后说时就有主干，就不会啰里啰唆，停停说说了。这就要求仔细考虑结构的运思，就是设计和安排口语表达话语的顺序。结构形式是由逻辑结构和篇章结构两个方面的内容辩证统一而组成的。
逻辑结构和篇章结构是两个不同的概念。前者偏重于话题方面的结构安排，指论题、谈资和论说的方法，后者则侧重于整篇话语材料的组织安排。两者各有侧重，但又必须浑然一体。
