而今这个瞬息万变、危机四伏的现代社会里，二十几岁的女人需要保持一颗清风徐来、波澜不惊的平常心，平静地面对一切。二十几岁的女人更需要从容，因为每个女人都是自己生命之舟的主人。当你驾驭生命之舟时，不可能总是一帆风顺，必然会遇到滚滚激流或惊涛骇浪，这就需要冷静面对、从容掌舵，才能战胜艰难险阻，才能创造美好人生。
有放弃才有选择
有这样一个故事：三个商人带着开采了十年的金子，越洋归国，不幸遇到了暴风雨。一个商人为了保住金子而被大浪吞没；一个商人为了留下部分金子，最终与船同归于尽；最后一个商人则放弃了船上的金子，乘救生艇逃离了危险。后来他又带领船队，打捞出三条装金子的货船，拥有了三个人的财富。
这个故事告诉我们，要想有新的选择，要想取得成功，就必须学会放弃。
二十几岁的女人，已经有了一定的人生经历，然而，你是否知道，放弃的人容易找到轻松，善于遗忘的人会找到自由。从你出生到现在，你也许不知道有多少次的放弃，但是，你很清楚自己成功了几次。
在一个人的一生中，放弃的要比成功的多得多。你恋爱了，爱的是那样的执著，那样的痴迷。在你们即将要走入教堂的那一刻，他忽然提出和你分手。这时的你也许会崩溃了，对未来失去了信心，每天沉迷在苦闷中。而你不能就此消沉下去，还有美好的明天在等着你，有美丽、英俊、善良、爱你的他在等着你。你要做的就是放弃昨天不值得的回忆，昂起你自信的头，寻找你的真爱。即使你的事业成功了，你也必须放弃骄傲自满情绪，不思进取的思想。如果你总是沉醉于目前取得的成功当中，随着社会的发展，他人的进步，你必被浩瀚的洪流所冲垮。
二十几岁的女人，即使你现在已经取得成功，但是你应该做的还是不懈地努力，放弃今天的成就，迎着急流冲向更高的一层。只有一次次的放弃[一次次地放弃]，才能有更多的收获。其实，许多的人之所以要牢牢地抓住那些已远去的日子，只是因为他们不敢或不愿面对现实而已。人生苦短，二十几岁正值女人的青春年华，此时，能够放弃一份牵强和过高的奢求，就会得到另一种境界。放弃是收获、是胜利、是乐观的表现、是重新找回自信，放弃也是一种最好的解脱。只有潇洒地做到放弃，那么，人生才会有美好的明天，才会有崭新的生活等着你。放弃不是逃避，而是一种睿智；放弃不是软弱，而是面对人生的一种果敢的整理；放弃不是失去，而是为了更好地拥有。学会放弃，才真正学会了选择。
有这样一个传说：
一天，海神涅普顿和智慧女神雅典娜从古希腊的一个山谷小城走过，他们都很喜欢这儿的幽静，均想以自己的名字为它命名，于是他们决定由小城的人自己来选择。海神说：“看，我给你们以无尽的财富。”手中的魔杖向天一指，飞来了一匹白色的天马。“它是什么？是征服！骑上它去征服别人吧，你们会所向无敌，财富滚滚而来。”
雅典娜静静一笑，说：“任何财富都有用尽之时，只有和平、友谊和智慧，才是你们真正的财富。”她用魔杖向地上一指，地上冒出了嫩绿的叶芽，很快长成一棵开着美丽圣洁白花的橄榄树。“它就叫和平、友谊和智慧。珍惜它，人的生活才能发生变化，得到真正的幸福。”
小城的人选择了后者，这座小城从此就叫雅典。
巴尼·罗伯特是美国缅因州的一个伐木工人。一天早晨，他只身去森林干活，他刚锯倒一棵大松树，出人意料的是，这棵松树撞在附近的一棵大树上，旋即反弹回来，重重得压在巴尼的右腿上，使他动弹不得。巴尼很清楚，如果不尽快采取行动，等待他的只会是失血过多然后死去。但是他现在够得着手的工具只有一把电锯。于是，他狠了狠心，拿起电锯，对准自己的大腿，进行截肢……他终于活着回去了。
综观古今，有多少名人志士，为了远大、崇高的理想而放弃眼前的利益，最终建功立业，名垂青史。陶渊明为了不与世俗同流合污，放弃了荣华富贵，追求清静高洁，而成为流芳百世的“隐士”。佛教的创立者释迦牟尼，为了修身养性，不惜放弃家庭，放弃一切亲情、友情，最终创立了影响人类社会数千年的佛教。还有伟大的文学家、思想家鲁迅，为了改造中国国民的灵魂，挽救民族于危亡，追求独立自主，毅然放弃了就要学成的医学，拿起了文学这把快刀，刀刀刺向敌人的心脏。事例举不胜举，真理已摆在面前，学会放弃，选择最适合自己的道路，才可能取得成功。放弃，就是指为了长远的、远大的目标或利益而丢掉眼前的一点小利益。学会放弃，就是要学会这种拿得起放得下的精神。放弃并不等于丧失，而是为了更好地拥有。
苏东坡有句诗说：“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。”二十几岁的女人风华正茂，这一时期也是人生观、世界观逐渐定型的关键时期。应当对于生活有更高层次的追求，而仅仅依靠物质的支持就能带来快乐与幸福，这只是当下的一种认识误区罢了。每个人都有不同的路，每个人的路都可以同样精彩，每个人的路都会走向不同的未来。作为一个有理想的人，必须要有一种超越自我的心态，真正地学会放弃，而不是被种种诱惑吸引住。一个人的成功，不管是事业还是家庭，最为关键的是做人的成功，归根结底就是取舍上的正确无误。这也正是需要我们认真思考的问题，学会放弃才是真正的会选择。
“不以物喜，不以己悲”
范仲淹在《岳阳楼记》中写道：“不以物喜，不以己悲。居庙堂之高，则忧其民；处江湖之远，则忧其君：是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰：‘先天下之忧而忧，后天下之乐而乐矣’！”不以物喜，不以己悲是中国的传统道家思想，讲究无为心态。这也是一种思想境界，是古代修身的要求，即无论外界或自我有何种起伏喜悲，都要保持一种豁达淡然的心态。
时至今日，尤其是对二十几岁的女人而言，这句话也是有积极作用的。现在的社会物欲横流，复杂多变，既不要因外物的丰富、富有而骄傲和狂喜，也不要因为个人的失意潦倒而悲伤。无论面对失败还是成功，都要保持一种恒定淡然的心态，不因一时的成功和失败而妄自菲薄、委靡不振。无论外界条件如何，始终都保持一种豁达淡然的心态。
一天中午，琼斯在回办公室的路上遇到一个在街头行乞的盲人，她并不像其他乞丐一样装做一副可怜兮兮的模样博得他人的同情，而是直立地站在那里高声歌唱。
琼斯停下脚步在她手中放了几个零钱。盲女用略哑的声音说“多谢！祝你身体健康。”然后继续放声歌唱。
琼斯想：“她有什么理由唱歌呢，我比她更有资格唱歌，可是我却没有。这是什么原因呢？”琼斯静静地站在盲女乞讨不远处的一个长椅旁。她那轻快的歌声，显然与喧哗的商业区格格不入，就好像麻雀飞进了嘈杂的工厂，或迷失方向的小鹿在公路上徘徊。
在她身旁路过的行人一部分抱着好奇的心“欣赏”着她那“美妙”的歌喉；一部分觉得很不自在，低头绕道而行。幸好，她是个盲人，看不到别人各种各样的表情。
过了一会儿，琼斯再次走到她面前，问道：“吃午饭了吗？”她停止歌唱，将脸转向琼斯说话的方向说：“还没有。”
于是，琼斯为她买了一份午餐。盲人一边吃，一边向琼斯介绍了自己。她26岁，单身，跟哥哥、弟弟、父母住在一起。
琼斯默默地看着盲人津津有味地吃着东西，心想：我们虽然年龄相仿，但生活的环境却有着天壤之别啊！我吃的是美味可口的饭菜，而她却有可能饿肚子；我身着名牌，而她的鞋子却有个很大的洞；我进门有温柔体贴的丈夫照料，而她却没有。她是一个十足贫穷的可怜女子，可是她却幸福地歌唱着，而且是那样勇敢地唱着。
琼斯看到盲女满足的表情，她突然意识到，盲女是因为坦然而歌唱。在这位失去光明的女孩心中始终燃烧着一根名叫知足的蜡烛，为她谱写幸福的人生之歌提供了光明。琼斯暗暗地想：其实自己比她更幸福，何故找不到自己那首幸福的生活之歌呢？难道它不存在吗？不，是因为自己没有发现生活的美好。想到这里：她豁然开朗，被工作生活压抑已久的苦闷消失得无影无踪，取而代之的是快乐的心情，她决定高声地唱出存在于自己心中的那首幸福的生活之歌。
假如你现在的生活一塌糊涂，生活的烦恼让你无所适从，此时，不妨看看你的周围，作一下比较，你是不是也“比上不足，比下有余呢”？
你现在或许已经得到了金钱、房子、车子，或许已经得到了职位、权力，然而用辩证的眼光看来，现在的财富和名利只是对你过去价值的承认。对于未来来说，这些应该只是起点，人需要始终保持一颗迎接未来的心。二十几岁，前方的路还很长，更多的机会和挑战还在我们的前头。如果我们只会欣赏现在得到的，故步自封，那么我们就可能失去更美好的未来。
无论你目前的境遇如何，都要重视自己，决不被所谓的权威、所谓的成功者、所谓的领导者所蒙蔽双眼，无谓地判定自己的弱小和无能。因为，每个人在看到自己弱点或是失败的时候往往会很沮丧，甚至带着消极的情绪，这样就完全限制了自己的潜力和发展机会，完全埋没了自己。
现实生活和工作中，难免会有种种近期效益的诱惑。这时候，人很容易患得患失，所以必须追问自己到底要什么，怎样才能跟梦想靠得更近？放弃，也许是为了另一种坚持。人生有梦，但筑梦要踏实，一步一个脚印。能知道要什么，能够做到什么，不可能做到什么就很不错了。
人生中的伤害和挫折并不可怕，重要的是化解痛苦，寻找来自内心的支持的力量。是的，当不如意时，就把所有的烦恼都沉入心底吧，不要为那些不顺心的事纠缠。只有让它慢慢地沉淀下来，才会显出生活的快乐和明媚。
孟子云：“士穷不离义，达不离道。”这才是人生最正确的态度。退一步想想天空多么的辽阔，人的一生就像浩瀚的大海中的一滴水，这滴水蒸发后就无影无踪。因此，你何必去为眼前的芝麻小事大动干戈或伤心劳神呢？
用平常心看待一切
人的一生，有得必有失，可以说，得与失是没有标准的。只要你合理地放弃一些东西，就能收获更珍贵的东西。
1883年，聪明伶俐的玛丽（即居里夫人）中学毕业，由于家境贫寒无法供她去巴黎上大学，不得已，玛丽只好放弃自己的梦想，到一个乡绅家里当家庭教师。
后来，她与乡绅的大儿子卡西密尔相爱了。可是，正当他俩计划结婚时，却遭到卡西密尔父母的坚决反对。
卡西密尔父母深知玛丽生性聪明，品德端正。可是，他们却认为贫穷的玛丽与卡西密尔门不当户不对，以卡西密尔富有的家庭背景，不能娶像玛丽那么贫穷的女人。
为此，卡西密尔的父亲大发雷霆，母亲几乎晕了过去，最后卡西密尔无奈之下屈从了父母的意志。
在失恋痛苦的折磨下，玛丽曾产生过“告别尘世”的念头。但是玛丽毕竟不是一个平凡的女人，在她的生活中，不单只有爱恋，还有科学和亲人。于是，她坚强地振作了起来，放下情感，刻苦自学，帮助当地贫苦农民的孩子学习。
几年后，她再次与卡西密尔重逢，二人进行了最后一次谈话，卡西密尔依然是那么优柔寡断，她终于下定决心斩断爱恋的绳索，远离家乡去巴黎求学。
正是因为这一次“幸运的失恋”，造就了她不同凡响的一生。如果没有这次失去，世界历史的记载中将不会有她的一页。世界上伟大科学家的行列中也不会有她的足迹。
二十几岁的女人，有的是机会，何必为一时的失去而忧愁，往往在失去中能有所获得。
日本学者铃木大拙说：“井边的牵牛花缠住我的木桶，我借水喝。”为了珍惜一个弱小的生命，宁愿去借水喝，如果没有一颗悲悯的平常心，是难以做到的。
有一天，一个国王独自到花园里散步，使他万分诧异的是，花园里所有的花草树木都枯萎了，园中一片荒凉。后来国王了解到：橡树由于自己没有松树那么高大挺拔，因此轻生厌世死了；松树又因自己不能像葡萄那样结许多果子，因而也死了；葡萄哀叹自己终日匍匐在架上，不能直立，不能像桃树那样开出美丽可爱的花朵，于是也死了；牵牛花也病倒了，因为它叹息自己没有紫丁香那样芬芳。其余的植物也都垂头丧气，没精打采，只有最细小的心安草在茂盛地生长。
国王问道：“小小的心安草啊，别的植物全都枯萎了，为什么你这小草这么勇敢乐观，毫不沮丧呢？”
小草回答说∶“国王啊，我一点也不灰心失望，是因为我知道，如果国王您想要一棵橡树，或者一棵松树，一丛葡萄，一株桃树，一株牵牛花，一棵紫丁香等，您就会叫园丁把它们种上，而我知道你希望于我的就是要我安心做小小的心安草。”
每个人的人生境界是不同的，无论我们眼前看到的是什么，归根结底是心境的问题，要看你是以什么样的心情去看待了。做人也是同样道理，眼前浮云涌动，要有一颗平常心，要以平和的心态对待周遭变幻万千的世事。
以一颗平常心对待一切，自然会少了许多烦恼。平和的心态对于二十几岁的女人是必不可少的。人的平淡，虽不是人生旋律中的精彩华章，却是生活中不可缺少的底色。
在现实生活里，平淡总是多于辉煌。谁能善待平淡，谁就能把握住生活的真谛。当机会来临时，才能“于无声处听惊雷”。常谓“平常心是道”，真要懂得这“平常心”，却非常之难。佛家说得很明白，“参禅悟道，无门可入，一旦真入，只得平常。”想来想去，岁月流逝，平常心不可得，反添若干烦恼。追求成功是人生的一大乐趣，但失败了也要随遇而安。记得林语堂先生说过：“一个强烈的决心，以摄取人生至善至美，一股殷热的欲望，以享乐一身之所有，但倘令命该无福可享，则亦不怨天尤人。”这是对平常心精辟的解释。
在日常生活中，我们如果想挣脱或对抗一些东西，必是先假设自己已被捆绑或逼迫，这些自己想象出来的东西，其实不理会也罢。
二十几岁的女人有时很容易钻牛角尖，给自己树立假想敌人，包括时间、别人的看法和评价等，因而恐惧不安。这时不妨借用伟人著名的“战略上藐视敌人，战术上重视敌人”策略，打开局面。佛学中的“有缘尽力而为，无缘急流勇退”，心理学中“改变我能改变的，接受我不能改变的”，这就是平常心，也是为人处世的大智慧。
平常心是对生命透彻的领悟，一切烦恼困惑，均可像流水一样付诸东流。领悟生命的真谛，知晓其内在价值至关重要，明白了这些，你就会以一个宁静的心态善待一切。平常心更是一种境界，一切从生命出发，一面对生命尽心呵护，一面又悉心体验，对人宽容平和。平常心不仅能使二十几岁的女人具有大海一样的气度，还能使二十几岁的女人稳重如山，纵然狂风暴雨，惊涛骇浪，松林翻滚，我自岿然不动。二十几岁的你以如此胸怀去实践人生，就无所畏惧，任何困难也不会把你吓倒。
莫被虚荣影响心情
