登陆注册
2330200000027

第27章 文化基督山社会罗宾汉(2)

在第二次出狱以后的一段时间里,李敖对自己的人生态度和生活道路,做了较多的解剖和分析,决定“战斗性隐居”和“隐而不退”便是他认真思考的结果。在一封给荣文的信里,他说:“自‘隐而不退’以来,所有朋友都不见面,当然路上、饭店里碰到的情形发生,也不会不理朋友,也会嘻嘻哈哈。惟一的例外是负责每月《李敖千秋评论丛书》印务的‘出版生意上的朋友’,但也四十多天不见他了。我试验以遥控方法解决印务上的困难,试行了四十多天,成绩尚好。”他认为“这是爱惜生命之道、充分发挥打击力之道、乱世中不失掉自我之道,也是‘看破红尘’仍要独力救世之道”。又说:“珍惜余生,反求诸自己,做千秋大业,才是来日无多的智者该做的事。因此我才决定:成品是检验真理的惟一标准,共同创造出成品,才是朋友的最大意义,其他一切,在此时此地,实在没有什么意义了。”

对自大这个问题李敖也做了反思。本书作者在《自序》中说过,在本人看来李敖确实是很自大的,不过这种自大属于鲁迅在《随感录三十八》中所说“个人的自大”,它跟“合群的爱国的自大”正好相反,而不是跟谦虚相反的那种自大。正如鲁迅所说:

“这种自大的人,大抵有几分天才,——照Nordau等说,也可说就是几分狂气。他们必定自己觉得思想见识高出庸众之上,又为庸众所不懂,所以愤世疾俗,渐渐变成厌世家,或‘国民之敌’。但一切新思想多从他们出来,政治上宗教上道德上的改革,也从他们发端。”也就是说,自大是建立在“天才”的基础之上的,有天才就说天才话,是一种实事求是;没有天才,反说天才的话那才是可耻的。这种自大,一个民族能够容忍,是这个民族的幸福;一个团体能够容忍,是这个团体有活力的标志。李敖是个天才,所以他自大;李敖能充分运用自己的天才,所以他的自大不是一个问题,是应该为整个社会所理解、所容忍的。1982年11月24日,李敖写信给彦增,题目就叫《自大者言》,开头说:“所命之事已转到,不能不抗命,因为我已隐居,不见人了,当然也就不能接受你家大小姐的访问。”又说:“我想,大概只有像你这样深知我的老朋友,才对我这种‘关门自大’的态度,不以为异,也毫不见怪。不深知我的人,就不习惯我这种大模大样了。其实我的自大,从不表现在脸上,只是表现在身上,我从无‘满脸骄气’,却总有‘一身傲骨’。这种傲骨,如今表现在‘拒人千里之外,而不拒人于“千秋”之外’上面,就更一发而不可收拾。我每月在《千秋评论》上用印刷品呼幺喝六,的确未免张狂了一点,种气活现了一点,只有深知自己的老朋友,才能消受得起,不是吗?”李敖认为,“自大如果变为一种施教或武器,自大是可贵的。”的确如此。

在另一封题为《兔唇与真理》的信里,李敖说:“如今兔儿爷和仙境都远去了,人生已不再像小时候那样纯真而童稚,但另一种高人境界的追求,却使我贯注不已。这种境界是一种对人生的彻悟和彻悟以后的实践,这种彻悟与实践,对凡夫俗子说来,也许会视为自己跟自己过不去,但我却年纪越大,反倒越认真。”是的,李敖现在已经大彻大悟了。李敖是在斗争中大彻大悟的。他喜欢斗争哲学,他“生平是深信这种斗争哲学的”。但这种斗,不是盲目的,小我的,它有更宏伟的目标,是“争人格”。《蒋介石研究·自序》说:“当年蔡松坡起义,反对袁世凯,最大理由是‘为国民争人格’,如今我在蒋介石阴魂不散的岛上,敢于在他头上动土,也是‘为国民争人格’。”“多少年来,知识分子的品格,如孟绝子所说,早以被国民党彻底摧毁,在彻底摧毁之下,大家以明哲保身为智、以见利忘义为智、以逢迎国民党为智,以对统治者察言观色希旨承风为智。在这样滔滔者天下皆智也的局面下”,李敖挺身而出,在“权者”面前仗义执言,为大众的利益仗义执言,为捍卫人的尊严仗义执言,这是多么难得,具有多么崇高的品质!这是真正的大彻大悟。

七、《求是报》

李敖在办杂志外,还应约在《世界论坛报》上开辟了《世论新语》和《李敖论坛》两个专栏。

这家报纸是在台湾的报禁解除后创办的,它的主办人是段宏俊。先约办《李敖论坛》专栏,言明“一个字不改,言论自由”。李敖也就“尔为尔,我为我”地划清界限,撒起野来了。办了一年,吃尽苦头,伤人无算,弄得段宏俊的处境有如四十年前一首歌词中的一句:“我们已经无处后退。只有勇敢向前。”段宏俊力排众议,将《李敖论坛》逐出第一版,移到副刊版,拉李敖再加一个专栏,于是有了《世论新语》,放在第一版。这两个专栏发表了多少文字我不得而知,只就《世论新语》一书所收就有二百二十五篇,另加一篇《自序》。《自序》开头说:“《世论新语》在书名上,自是从一千五百年前刘义庆《世说新语》而来。中国人写书,普遍毛病是犯头巾气,《世说新语》却是脱帽后的闲谈,每个故事落墨不多,或优美、或洒脱、或惊心、或动魄,都是很有味道的。”李敖的这两个专栏,在文体上、内容上。自不同于一千五百年前的著作,但在落墨不多、为文恣肆上,可以媲美于前人。每篇文章不过三四百字,提纲挈领,要言不烦。大多一事一议,一论一议。如《退党中的进步》,由“选举在即,国民党抢鸡肉不遂者、民进党抢鸡骨头不遂者,势必一一退党竞选”开头,在举了两个例子以后,发议论道:“不过,西方民主国家的退党。是以政见不合,不合则去的;国民党这些小叛徒却是提名不遂、愤而求去的。人家的不合则去,是丘吉尔(churchill)式的;而这边的愤而求去,却是‘求利耳’式的,前者是政治家,后者只是台湾土政客,差得远啦!”其他,只举一些题目,即可见一斑:《“英明领袖”何能被欺骗?》、《公布财产不够,报出来源才算》、《对彭明敏要公道》、《国民党气为之夺》、《国民党法为之毁》、《辜振甫先还钱再说》、《新闻局长何不检讨自己?》、《文工会的自我解嘲》、《李登辉与灶王爷》、《李登辉应示人以勇》、《达赖喇嘛“非暴力”么?》、《李焕何妨辞职?》、《民进党的仁心问题》、《两个法西斯》等等。

跟《世论新语》中的文章相仿的小文章,李敖在20世纪80年代写了不少,后来编成集子的有《李敖札记·语录》一书。

说来巧妙,李敖自己也有了一个办报机会,他很好地利用了起来,办了一份《求是报》。这报没有一个记者,只有一个兼职人员帮忙,一切由李敖一人担任。不过它的创刊时间已经到了1991年的2月27日,跟《求是新论》等一样。不在本书的论述之内,也就作为罢论。

八、揭露司法腐败的“及时雨”

四李出版公司为庆祝李敖出狱,做《李敖千秋评论丛书》和《李放全集》的广告,有一段话说:

李敖是最受争议的风云人物,他是顽童、是战士、是英雄、是善霸、是文化基督山、是社会罗宾汉、是侠骨柔情的大作家兼大坐牢家。多少年来,他一直以“虽千万人,吾往矣”的气魄独行其是,而不在乎小人们争言其非。耶稣说没有先知在自己乡土上被接受,李敖不被接受,因为他是先知。

这先知扶弱抑强,主持正义,霹雳手段,菩萨心肠。他在穷困时候,一顿顿饿饭帮助老师;他在富有时候,一把把钞票支援难友;他在坐牢时候,一篇篇文章抢救奇冤异惨的死魂是。

前边提到的石柏苍,白天上办公厅,晚上偷运资料给李放,李敖据之秘密写成四万五千字的《监狱学土城?——第二次政治犯坐牢记:(天下没有白坐的黑牢)》长文,再由石冒险分批寄出,交给他太太保管。1982年2月10日出狱当天下午,李敖招待读者,公布此文,又在《李敖千秋评论丛书》第七期发表,配上图片,文字也酌加订正,同时加进九篇补充性文字,有《只换屁股不换针》等。同期还刊有《为翁媳命案抱不平》、《致谷风歧法官的一封信》等文,使这期几乎成为一个揭露司法腐败的专号。第八期上发表《论石田公二事件》、《给许荣淑的一封信》等。《给许荣淑的一封信》是就收信人拟在“立法院”就《监狱学土城》一文进行质询所出的主意,建议对方“不要出‘问答题’给他们发挥(因为一发挥就‘太极’出矣!),而要出‘是非题’、‘填空题’逼他们一翻两瞪眼”。

由于李敖一再发表有关司法黑暗、监狱黑暗的文字,并为许多冤狱揭真相、鸣不平,引起了“行政院”院会、中外舆论、电视、“立法院”以及被迫害者的重视。同时引发了好几起监狱闹事事件。2月27日,花莲看守所由二十七名犯人闹事,看守所急电警察局请求帮助,警察全副武装赶到,才告平息。3月8日,新竹少年监狱发生空前大暴动,有一千四百七十六名犯人参加。法务部监所司负责人公开发表谈话,说作家李敖出狱写文章,认为闹得愈大愈能得到社会大众的支持与同情,所以都是李敖惹出的祸。“法务部长”李元簇,在“院会”里、“立法院”里、报章上、电视上,不断点名批判李敖。另一方面,有些“议员”,为了拉选票,抓住这个好题目,在“立法院”会上提出质询。最后导致李元簇黯然下台,由“次长”施启扬接任。

在“鼓动风潮”这点上,李敖跟鲁迅是一致的。鲁迅到厦门大学教书,只四个月,就在学校引起一次学潮。鲁迅把自己比作一只“火老鸦”,走到哪里烧到那里。李敖何尝不是一只‘火老鸦“?他虽然想多出一点“不惹麻烦或少惹麻烦的书”,可是面对那种不合理、不人道的事情,他又无法闭住自己的眼睛。

九、“口诛”、“笔伐”一起上

除“笔伐”外,从20世纪80年代后期起,李敖还加上了“口诛”,就是被请去讲演。本来二十年前,台大学生陈宏正曾经邀请李敖去讲演,结果被校方封锁了场地,未能成行。1965年5月4日,李敖给王尚勤信中说:“这几个月来,台大学生请我演说,被校方驳回,据我所知至少有四次。最近的一次就是今天,文学院原订今晚请我演说五四运动,结果被驳回,理由是殷海光、李敖两人不准在台大演说。上次(三月二十六号),法学院用‘偷关漏税’的方法。不先登记,请我演说《傅斯年与胡适》,听众挤得人山人海,结果在我未到前,突被校方勒令解散!”“被封嘴”二十多年,终于也被“解禁”了。

首先是清华大学请讲《清华生与死》,后来各大学陆续请讲。也不乏打压之处,如在师大讲《师大新与旧》,就遭到一些人的干预;在辅大讲《辅仁神与鬼》,也有类似情形。1989年4月,由苏荣泉纠合多家出版社,联合主办“李敖来台四十周年纪念演讲会”,施性忠主持,才算有了一次校园以外的公开演讲。演讲广告上写道:“四百年来,台湾已经变成了一个畸形的、肤浅的、荒谬的、走火入魔的岛。李敖在这个岛上,虽然不见容于朝、不见知于野,但是独来独往的气概,‘我手写我心’的气魄,却老而弥坚。这次应邀演讲,就是要在众口一声的时代里,呱呱大叫一番。”演讲这天是4月14日,地点在耕莘文教院,人非常多,许多熟知的老朋友也来了。演讲过后,苏荣泉把它做成《四十年目睹怪现状》录像带、录音带发行,极受欢迎。以后,他被请去演讲更多了。

在演讲中,听众常常提出一些问题要求解答,也有一些人故意谩骂。李敖是有问必答,条条不。有一次,一张纸条上写着“王八蛋”三个字,别无其他。李敖立即举起纸条说:“别人都问了问题,没有签名;这位听众只签了名,忘了问问题。”宣布了名字后,全场大笑。从中可见其机智。

演讲也带来了意外的收获。有一次,吕学海的“社会大学”请去在太平洋崇光百货顶楼演讲,东吴大学法律系学生黄宏成去听了,大为感动,认为像这样的先生如果请去东吴大学执教,一定会使学校发生很大的变化。由于黄宏成有无人可及的锲而不舍的本事,最后竟被他一手促成,李敖成了东吴大学的一名教授,而这个学校的校长,聘请李敖来校任教的人不是别人。偏是李敖“一路追杀”不停的蒋家的第三代章孝慈。

十、千秋评论,月月不断

李敖的《千秋评论丛书》,从狱内办到狱外,月月不断,期期相连。在中国近百年报刊发展史上,一个人包办一份杂志,完全发表自己的各种作品,并不多见。只20年代,狂飙社盟主高长虹办过一份《长虹月刊》,出版二十多期;我已说过,那也是一个“个人的自大”者。《李敖千秋评论丛书》不是学术性刊物,它是非常政治化的,战斗性很强。李敖用《千秋评论》打击以国民党为主的妖魔鬼怪,从戒严打到解严,一路打击不休,难分难解。国民党自然负隅顽抗,从第一期就予以抢劫查禁起,第十一期、第十六期、第二十二期、第二十六期、第二十七期、第二十八期、第三十二期、第三十四期、第三十六期、第三十八至四十期、第四十三期(下册)、第四十四至第六十九期、第七十一期、第七十四期,均予以抢劫查禁。不管怎么堵塞,《千秋评论》仍在排除万难下,“按期发行”。一直到1991年7月、8月,出了第一一九、一二○期合刊《十年·十年·停》(上册)和《十年·十年·停》(下册),才告结束。在这十年里,有时情况近乎拉锯式的惨烈。以第五十八期为例,1986年7月23日,国民党派出大队人马,直扑装订厂,抢走四千本;李不服气,再印,7月30日大队人马二次扑进装订厂,抢走第二个四千本;李还不屈服,再印,8月4日大队人马第三次来,抢走一千五百本。李仍不屈服,又再印……这种一次又一次你抢你的我印我的的相持,在世界争取出版自由的历史上也是少见的事例,而李敖那种心之所求,九死无悔的刚毅性格可见一斑。最后胜利属于李敖,李敖成了名副其实的“魔鬼终结者”。

除《千秋评论》外,从1984年1月起,刊出朋友稿件《万岁评论》(亦为《丛书》),每月一册,与《千秋评论》错开,等于每半个月出书一册。三年四个月,共出四十期。书名与《千秋评论》相似,而略有变化。第一期名为《万岁·万岁·万万岁》,第二期为《你的·我的·他妈的》,第三期《放屁·放屁·真放屁》。内容跟《千秋评论》没有区别。除第一期、第二期、第六期、第七期外,其余三十六期统统被查禁,查禁率是百分之九十。

除《千秋评论》、《万岁评论》外,李敖还贾其余勇,出了四册《千秋评论别外》。第一期出版于1983年8月,第二期、第三期均出版于同年11月,第四期出版于1984年4月。内容跟以上两个《评论》没有不同,如第一期有《“体外射精”的一些成绩》《在废墟中营建》、《谁炸了(中央日报)?》、《彻查你自己吧》、《不破案也好!》等。后来还办了《乌鸦评论》(自1988年10月1日办到1989年3月17日,共出二十四期)《求是评论》,可称为“五大评论”。

事实上,那一时期,李敖是以《千秋评论》为主轴,展开了党外杂志大串连,跟它关系密切的杂志有邓维桢、邓维贤的《政治家》、许荣淑的《深耕》、周清玉的《关怀》、林正杰的《前进》,其中关系最深、持续最久的是郑南榕的《自由时代》。

同类推荐
  • 茅盾的青少年时代

    茅盾的青少年时代

    青年茅盾的人生旅程,可以称得上是有声有色。亦文学亦政治,他都满腔热忱,也都有过精彩时刻。但在进入而立之年的时候,一茅盾的生活轨迹发生了一次很大的变化,他拉开了与政治的距离,专心进入文学创作领域。
  • 蒙古族英雄史诗:江格尔

    蒙古族英雄史诗:江格尔

    《中国文化知识读本:蒙古族英雄史诗》中优美生动的文字、简明通俗的语言、图文并茂的形式,把中国文化中的物态文化、制度文化、行为文化、精神文化等知识要点全面展示给读者。点点滴滴的文化知识仿佛颗颗繁星,组成了灿烂辉煌的中国文化的天穹。能为弘扬中华五千年优秀传统文化、增强各民族团结、构建社会主义和谐社会尽一份绵薄之力。
  • 走过荒原

    走过荒原

    徐传化是陆亚芳近作《走过荒原》的主人公,这位从沙地走出来的农民企业家,做过年,扛过活,跑过腿,十五六岁从老家逃难出来,在钱塘江边搭个草棚住下来,什么活都干,三百六十行几乎干了个遍。这个吃苦耐劳、心灵手巧的老农民,一直在寻找另一种生活方式。终于有一天,他嗅到了春的气息,感受到了改革开放的春风,凭自己的胆识与气度,找资金,找人才,找地方,开始了由两千块钱、一只缸起家的小作坊向一个民营企业王国的进发。上点年纪的人都知道徐传化,他是沙地里长出的一棵参天大树,是沙地里盛传不衰的神话。陆亚芳用的不是笔而是自己的心写这个活生生的人物,从外表写到内心,渗透了她的智慧和热情。
  • 最具影响力的发明始祖(上)

    最具影响力的发明始祖(上)

    本书主要总结了最具影响了的发明始祖。如鲁班、李冰、蔡伦、张衡、华佗、魏伯阳、马钧、葛洪、郦道元、一行、毕昇、黄道婆、路·盖里格、安东尼·列文虎克、G·W·莱布尼茨、詹姆斯·哈格里夫斯等人。
  • 请允许我用左手敬礼

    请允许我用左手敬礼

    20年来,1965年9月出生,丁晓兵先后被人事部和中国残联授予“全国自强模范”称号,被武警总部和江苏省委、省政府评为“拥政爱民模范”,1983年10月入伍。1984年在一次重大军事行动中英勇负伤,被武警总部树为学习贯彻“三个代表”重要思想先进个人、优秀共产党员和优秀干部标兵。1985年6月,共青团中央为他特设了101枚“全国边陲优秀儿女”金质奖章。2005年5月,他光荣当选第八届“中国武警十大忠诚卫士”。据不完全统计,丁晓兵,丁晓兵已经获得过288个奖牌证书。失去右臂
热门推荐
  • 王的朝鲜美人

    王的朝鲜美人

    “真淑,你到底是爱钱还是爱本王?”“王爷,我爱钱,也爱王爷!”大清最有权势的无冕之皇多尔衮,妻妾成群。他最爱的女人,是他从朝鲜掳来的美人李真淑。李真淑跟多尔衮在对抗中,赚得盆满钵满,富可敌国。.第二部是穿越剧,喜欢穿越剧的,真接看第二部。《学霸萌萌哒:BOSS坏坏哒》也希望读者喜欢。
  • 一光年的恋人

    一光年的恋人

    三年前,一场人为海啸摧毁了泽坂,也带走了羽薇深爱的柠岚。三年后,成为杀手的羽薇来到索曼黑市,只为查明制造那次海啸的真凶,而换取情报的代价是成为黑市BOSS夜祗桑的执事。与此同时,寻找时空少女的上弦月一行人也来到了索曼,意外发现羽薇竟然也是时空少女之一……
  • 倾世红颜:绝代女师军

    倾世红颜:绝代女师军

    一朝穿越,到了一个她从不了解的时代。好吧,穿就穿吧,反正这时代,人人都穿。
  • 大宋帝国三百年:赵匡胤时间(上)

    大宋帝国三百年:赵匡胤时间(上)

    举目四顾,豺狼遍地,有王法管不住的藩镇,有分庭抗礼的藩镇,有垂垂欲动的藩镇,更有契丹铁骑的肆意掠劫,当时朝廷虽在,天下已亡。公元927年至公元951年,大宋前三十年,是中国历史的暗黑年代。了解这三十年,就明白何为野蛮与残暴,就明白大宋王朝为何被称为文明盛世。大宋立国前三十年是豺狼纵横、铁骑肆虐的兵场,是藩镇割据、分庭抗礼,阴谋与残暴罪行的发生地,是文明沦丧、道义尽失,让世人噩梦不断的炼狱。大宋立国前三十年的历史,就是一部篡逆成灾的动乱史,一部被鲜血与悲情遮蔽的中国人的苦难史。了解这三十年历史,看清五代乱世的因果,就明白大宋帝国的由来,明白赵匡胤建构并推演大宋文明的良苦用心……
  • 盗墓笔记之秦皇陵2

    盗墓笔记之秦皇陵2

    故宫博物馆发生了一起惊天大案,被盗了一件很重要的文物。黄金手杖。李浩天在从泰安回来以后,被曹明直接拉上,追寻着黄金手杖来到了新疆沙漠之中。在这里,李浩天重逢了大学同学李伟。在沙漠之中很多人都会迷路,但是李伟在十多年前就来过这片沙漠。沙漠之下的黄金,风干的尸体,痛苦离别的亲情……
  • 嫡女棣王妃

    嫡女棣王妃

    “姨娘,夫人似乎断气了~”“哼!这么一碗药都下去了,难道她还能活着不成?”“那这······”一个年纪稍长的人朝着这位称作姨娘的人示意了一下自己手中的婴儿,似乎有些犹豫,“这好歹是个男孩,现在夫人已经死了,如果姨娘把他占为己有,然后得了这府中的中馈······”“嬷嬷?!”女子也不等她的话说完,就打断了她,“你记住了,我恨死了这个女人,她的儿子,只能随着她去,我就是以后自己生不出儿子,抱养别人的,也不会要她的。把他给我扔马桶里面溺了,对外就说一出生就死了!”猩红的嘴唇,吐出来的话却是格外的渗人。嬷嬷还想说什么,动了动嘴,却是一句话也没有说,转身朝着后面放着马桶的地方走去。却是没有发现旁边地上一个穿着有些破旧的衣服的小女孩此刻正瞪大了眼睛看着她们两。这是什么情况?自己不是被炸死了吗?怎么会······于此同时,脑中不断有记忆闪现出来,她们是自己的母亲和刚出生的弟弟啊?!不行,先救人。转头看见旁边谁绣花留下的针线跟剪刀,想到自己前世的身手,拿起一根绣花针就朝着那个嬷嬷飞了过去,却在半路上掉落下来,暗骂一声,这人是什么破身体。却引得那两个人听见动静看了过来。女人阴狠的盯着她,“你居然没有死?”微微眯起眼睛,自己的前身也是被她们弄死的了,看样子她们谁也不会放过,抓起旁边的剪刀就冲了过去。随着几声惨叫声,从此以后,府中府外都传遍了她的“美名”——凤家大小姐心肠歹毒,刺伤了府中无数的人,宛如一个疯子。
  • 尸心不改

    尸心不改

    控尸门的欢乐二缺弟子江篱炼了一具美得人神共愤引得天雷阵阵的男尸,以为好日子开始了,结果没想到门派惨遭灭门。--情节虚构,请勿模仿
  • 男配离我远点

    男配离我远点

    女配:男配你离我远点男配:为什么女配:因为女主要过来了…当男配爱上女配,当我爱上你,才发现,没有谁天生就是别人爱情中的配角。每个人都拥有,属于自己的那份第一无二的爱情。苏琴看过一本都市言情小说,故事情节记不清楚了,唯一记得清楚的就是男主和女主,可是一睁眼,她发现自己成为了文中最大的炮灰女配,肿么办?苏琴穿越第一天,为自己定下四条纲领一.坚决不惹是生非,以打酱油为己任二.决不主动跟男女主作对三.广结善缘,对象为文中主要人物。四.好好存钱过日子。于是,苏琴在这个天雷狗血的故事里,过着自己的平凡日子,努力存钱努力工作。可是,男配,你喜欢的不是女主么,离我远点…
  • 明治天皇:孝明帝驾崩卷(下册)

    明治天皇:孝明帝驾崩卷(下册)

    《明治天皇》再现了日本从幕末走向明治维新的历史变革,以优美的文笔,宏大的场景,详细描绘了日本近代决定国运的倒幕运动的整个过程。本书塑造了一个个鲜活的日本近代史人物形象,以及他们的坚定信念,对“安政大狱”、“樱田门之变”等重大历史事件的描述详实生动,是一部了解近代日本不可多得的佳作。
  • 文至武圣

    文至武圣

    文明的路在崩溃,悠悠千古岁月,葬掉了多少璀璨文明。 这一纪,文明再度陷入黑暗,是谁,要葬掉一切,将痕迹也抹除。 是文者,是武者,是大千世界亿万生灵,是他们,成就了一个个辉煌的文明。 也是这亿万生灵,亲手葬下了自己的文明。 文道,武道,阵,音,玄,所有的一切皆湮灭在时空长河,传承之路,在逐渐消失。 一位少年人,在这样一个时代横空出世,以华夏璀璨的文明,要唤起这个世界逐渐陨灭的文明。