第四十五章 结尾 (1)
我经常会收到来自全国各地的信件，询问我这个故事的真实性。在这里，我想就这些问题，给朋友们一个总的答复。
这个故事里所有的独立事件的情节，大部分都是真实的。我本人和我的亲戚朋友们亲眼目睹了这些事情的发生。书中几乎所有的人都是以我和我朋友们所观察到的人为典型的，书中的许多对话都是我亲耳听到的，还有一些则是由别人转述给我的。
伊丽莎的面貌和性格，都源于现实的生活。汤姆叔叔的忠贞，虔诚正直，善良的性格则是我熟悉的好几个人的性格的集合，本书中一些最悲惨、最富于传奇色彩的诸多情节和一些看起来非常可怕的事件，在现实生活中还是有所见的。母亲那从冰上越过俄亥俄河的举动就是大家所熟悉的事。而在第十九章中“普吕老太太”的事，则是我们家的一个兄弟在新奥尔良一家商行中当收款员时所见到的。我也从他那里获悉种植园主中列格雷这个人的。我那兄弟提到，有一次他和列格雷一同去庄园上收账，他描述那时的情形时说：“他真让我去摸他那铁硬的锤子般的拳头，那简直就是个小铁球。他告诉我，那是‘打黑鬼们练出来的’。当我离开了他的庄园时，我才松了一口气，我庆幸能够从一个吃人魔王的洞穴逃了出来。”
那些同汤姆有着同样遭遇的人，在我们的现实生活中也是很多的。全国各地有着无数的人经历过、目睹过，并能为之作证。请大家务必记住，南部各州的法律中明文规定：在涉及白人的案件中，有色人种不能够出庭作证。这么看来，当某个主人怒发冲冠，已经不顾及自身利益，而同时他又遇到了一位有胆识、无所畏惧、勇于反抗他的勇敢的奴隶，这时将发生什么事，我们都能够知道了。在事实上，奴隶的生命有无保障，就要看主人的性格如何了。偶尔有一些惊人之事，由于无法遮掩，才会为世人所知。然而世人对这样事情的看法，远远要比事情本身更令人吃惊。人们都会说：“偶然可能会发生这样的事，但普通情况并不是这样。”但若是在新英格兰，她那里的法律规定，一个老板偶尔可以把他的徒弟折磨至死，却绝不会受到法律的制裁，那么公众是否还会如此地冷漠呢？人们是否还会说“这样的事情是偶然中的偶然，不代表普遍情况”这样的话呢？这么不公平的言论只是奴隶制度赖以生存的一个基础。
“珍珠”号被截获后，发生了许多事情。在这中间公开拍卖漂亮的混血女子这一卑劣行径，使之名声大跌。在此我仅摘录这一事件的辩护律师——尊敬的霍勒斯·曼先生的一部分发言。他说：“一八四八年，‘珍珠’号帆船上有七十六人乘坐，并试图从哥伦比亚乘坐它逃走，我是该船船员的辩护律师。而在这一群人当中，有一些健康、年轻漂亮的姑娘，无论是容貌还是身材都算得上一流的，懂行的人都大为称赞她们。伊丽莎白·拉塞果就是其中的一个。可惜的是，她很快落入了奴隶贩子的手中，厄运降临在她的身上，她很快要被送往新奥尔良的奴隶市场了。有一些曾见过她的人很同情她的命运，他们愿意付一千八百美元来使她获得自由。
其中有一些提供捐款的人，甚至为了她而倾其所有。可是那些恶毒的奴隶贩子，却丝毫不为所动，这位姑娘被押送到新奥尔良。但是，上帝的仁慈终于使她得到解脱，在中途，她患了重病，最终去往天国，免除了这未来的灾难。在这行人中，还有一对姓埃德蒙森的姐妹，在她们将要被押往新奥尔良时，姐姐跑到了客栈找到了卑鄙的奴隶贩子，央求他看在上帝的份上，放了她们。然而，他却嘲笑她，说她们以后会拥有幸福——许多漂亮的衣服和家具。她回答说，‘是的，今生是拥有了，可是来生又如何呢？’她们最终还是到了新奥尔良。可是值得庆幸的是，后来有人出了巨额的赎金，将她们赎回来了。”难道这段话还不够证明，埃米琳和卡西的这段经历在现实生活中很多吗？
为了公平，我还想说明一下圣克莱尔那正直大方的性格，也源于我们的现实生活。下面的陈述就足以证明这一点：在几年前，一个从小就侍奉主人的男仆跟随他的主人——一个南方的青年绅士来到了辛辛那提。而这个仆人利用这个绝好的机会力图获得自由，于是逃到了一个因收留逃亡奴隶而著称的教友会教徒的家里。这位主人十分恼火，他坚信他的仆人对他忠心耿耿，这次背叛自己，一定是受了别人的指使。他便怒气冲冲地去了那位教友会教徒家。但由于他特别地刚正爽直，在听过了那位教徒的陈述后，他立刻就平静了下来。那位教徒所说的这一点，是他从未听说过的，也从来没有想。他立刻对那位教徒说，如果他的仆人亲自告诉他，他要自由，他就会给他自由。接下来主仆二人见了面，年轻的主人问内森，他是否曾待他有过什么不好。
“少爷，并没有，”内森说，“您待我一直很好。”
“那你为什么还要离开我呢？”
“少爷也许会死的。那时候谁又能知道我会落到哪里！我还是想做一个自由的人。”
那位年轻的主人思索再三，之后回答道：“内森，如果我要是你，我也会这么考虑的。好了，你获得自由了。”
他立刻给了内森一份自由书，又存了一笔钱在那教友会教徒那里，告诉他仔细地使用这笔款项，以便他的仆人能在社会上立足。那位年轻的仆人还得到了那年轻人的一封信，上面记述了一些出于善意的明智的忠告，而这封信我一度保存着。
但愿我对那些富裕、大方和善良的南方人的评价是公平的、公正的。有了他们的存在，我们还不会对人类社会完全绝望。可是我依旧要问一问所有认识这个社会的人，这样的人是不是在任何一个地方都可以遇到呢？
这么多年来，我一直拒绝阅读与奴隶制度有关的著作，也从来不提及这一问题。因为我认为涉及到它时太痛苦了，同时我也坚信，它一定会伴随着人类的知识水平和文化的提高，而逐步走向灭亡。但是令我怀疑的是，那些基督教徒和心地善良的人们竟然也同意将逃亡的奴隶送去受奴役，并认为这才是一个好公民的责任。当我还在北方的自由州时，各方面的消息都表明，仁慈、善良、令人尊敬的人们正在思考并对基督徒们在这一方面应尽的责任进行讨论，我不得不认为这些人对于奴隶制度的了解是空白的。如果他们知道奴隶制度的残酷，他们就不会讨论这样的问题。因此，我产生了这样的一个想法——用一种具体的、戏剧性的手法，将它真实地表现在世人面前。在这本书里，我尽我所能将奴隶制度的最好和最坏的方面公正地展示给读者。也许在最好的方面上我写得比较成功，然而，又有谁能够说得清楚，在另一方面，那些深谷底，在那些死神隐藏的地方，又有多少东西没有涉及到呢？
南方的那些仁慈慷慨、思想高尚的人们，我的呼吁是针对你们而发的。你们那坚韧、宽容和善良的品质在经历了众多洗礼之后才显得更为可贵。在你们的内心深处，或是在互相的交谈之中，难道没有感觉到在这个万恶的制度中存在的种种罪恶与灾难，远远要比我在书中所描写的更邪恶吗？当然，这些也远远不是我所能描绘得完的。难道奴隶制度还有另一种模样吗？难道人类就与生俱来的拥有了无需承担任何责任的权利吗？奴隶们已经被剥夺了出现在法庭上的权利，如此一来，奴隶制度不是已经将全部的奴隶主都变成了无需负任何责任的专制暴君吗？大家都会推断出这样做的后果。我们不得不承认，有种社会舆论存在于这些耿直、公正、善良的人中间。那么，那些流氓、暴徒和下流胚子中间就不存在这样一种社会舆论吗？而依奴隶法的规定，那些流氓、暴徒和下流胚子不是也可以像那些正直、善良的人一样，有同样多的奴隶了吗？然而在这个世界的每一个地方，我们又能肯定公正、善良、高尚和仁义占大多数吗？
依照美国的法律，贩卖奴隶同海盗行径一样是一种非法行为。可是现在存在着一个奴隶贸易市场，其规模和系统性都不逊色于非洲海岸的那一个。正在随着当代的奴隶制度，毫不掩饰地在美国产生了。我们又怎么能够说完这些发生在奴隶市场上的那些令人心碎和骇人听闻的事呢？
在这本书中，我仅仅是让大家看到了一些令无数人心碎，令无数家庭永远分离，令一个无助而又敏感的民族走向了绝望与疯狂的那不可名状的痛苦。一些仍然活着的人还记得这样的事情：在这万恶的奴隶制度下，一些母亲被迫先令自己的孩子离自己而去，归于天国，之后自己也寻找着死的解脱，用这种方法来逃避比死更为恐怖的折磨。在美国法律下，在基督安全的保护下，一幕幕发生在我国海岸边的真实却又令人发指的悲剧，又怎么能写得完，说得尽和想象得出来呢？
