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第1章 神秘的行吟诗人荷马

第1章 神秘的行吟诗人荷马

相传荷马为古希腊著名史诗《伊利亚特》和《奥德赛》的作者,因而这两部史诗又称《荷马

史诗》,鉴于史诗的巨大影响,历史上把史诗所反映的时代称为“荷马时代”。几千年来,

《荷马史诗》盛誉不衰,魅力永存。

谈荷马论史诗

荷马与但丁(1265~1321)、莎士比亚(1564~1616)、歌德(1749~1832)一起,被西方文艺评

论界推为四大诗人。

荷马的传记并不少见,然而种种传说多不足为据。史学家们多方考证,也只能判断出他可能

生活在距今2700年左右的公元前9至8世纪,即希腊的史前时代。荷马为何地人氏?在这个问

题上,众说纷纭,莫衷一是。鉴于荷马史诗的巨大影响,一个城邦被视为荷马的故乡便成了

一种荣誉,因而在古希腊后期,曾有7个大城市争说本地是荷马的出生地。

上溯到古希腊时代,有一个家喻户晓的古老传说认为荷马是个盲人,但是两部诗中鲜明的视

觉比喻表明即使荷马确实是个瞎子,他也不是生来就失明。不过绝大多数学者仍认为,荷马

是一个到处行吟的歌手。

目前仍有很多学者致力于研究荷马问题,比较有关荷马问题的各种互相矛盾的论述,下列各

点可以认为已经得到证明:两部史诗有统一的艺术布局,它们的人物性格也是完整的;创作

史诗之前,曾有一个漫长的民间口头创作时期,在这个时期形成了很多传说和篇幅不长、性

质也与《荷马史诗》不同的诗歌;虽然荷马史诗取材于神话传说,但有些篇章与神话没有任

何共同之处;另外,神话本身在史诗中也取得了活力和艺术的具体性。

关于创作《荷马史诗》的时间,从公元前1000年左右开始,到公元前6世纪为止,学者们众

说纷纭,莫衷一是。与其他民族的英雄史诗类比,从特洛伊战争到形

成有关的传说,然后再加工成史诗,时间应不少于两三百年。另一方面,公元前6世纪《荷

史诗》已经流传于希腊。从这些情况看来,公元前9至8世纪应是创作《荷马史诗》最可能的

时间,荷马也应是此时期的人物。

以史为据巨著面世

《荷马史诗》取材于特洛伊战争的传说。

在公元前2500年至公元前1000年,欧洲大陆还处于蒙昧状态,而在地中海东部的爱琴海一带

却早已产生了灿烂的文化,这个古代文化的最早主人是克里特人。大约在公元前1600年左右

,原先居住在欧洲大陆上的阿开亚人进入希腊半岛的中部和南部,他们接受了克里特文化,

建立起迈锡尼文化。克里特岛和小亚细亚西岸文化昌盛,地处东西方交通要道。因此从公元

前1500年起,迈锡尼诸国一再组成联军,渡海远征克里特和小亚细亚,以便掠夺东方的粮食

和其

他财富。此后300年,克里特人所有的城市几乎全都落到阿开亚人手中。根据考古发掘,特

洛伊城前后发生过9次战争,荷马史诗中所指的那一次,是其中的第6次,发生在公元前12世

纪。特洛伊城最后毁于战火,此后,小亚细亚一带便长期流传着关于这些战争的传说,不过

都涂上了浓重的神话色彩。

《伊利亚特》和《奥德赛》就是以特洛伊战争的传说为题材的最著名的、也是完整流传下来

的仅有的两部史诗。战争结束后不久,就产生了有关这次战争的诗歌。后来经过几百年,描

写特洛伊战争的诗歌愈来愈多,在长期演唱和流传过程中,不断穿插和补充了其他传说故事

,内容日益复杂丰富,最后融为一体。

旷古史诗尽显风流

《伊利亚特》中所反映的,是希腊氏族社会开始瓦解,奴隶制度开始形成时代的社会生活。

史诗描写了希腊人对特洛伊进行的一次抢劫和掠夺的远征。

《伊利亚特》共24卷,15000余行,描写了战争第10个年头的51天,集中地描写了其中9天所

发生的各种事件。

故事开始时,希腊人与特洛伊人已经打了9年多的仗,特洛伊城还是未被攻陷。这时,希腊

人洗劫了克律塞城,希腊联军统帅阿伽门农抢夺了阿波罗神庙的祭司克律塞斯的女儿。祭司

带着赎金到希腊军中赎取女儿,但勇猛善战的英雄阿喀琉斯坚持要阿伽门农释放祭司女儿

。阿伽门农只好把自己的女俘送回,但抢去了阿喀琉斯的美丽的女俘作为抵偿,并且当众侮

辱了阿喀琉斯。阿喀琉斯为此大怒,拒绝出战,并祈求母亲——海神的女儿忒提斯为他报仇

。

在忒提斯的请求下,宙斯同意让特洛伊人暂时取得胜利、以便引起希腊人对阿喀琉斯的重视

。由于阿喀琉斯拒绝出战,希腊人屡战皆败。在激战中,统帅阿伽门农、伊大卡国王奥德修

斯等都负了伤。被称为“特洛伊和特洛伊人的堡垒”的统帅赫克托耳趁机大举进攻。

希腊人已陷入绝境,可是阿喀琉斯仍然怒气未消,拒绝去扭转战局。他的朋友帕特洛克罗斯

只好借了他的铠甲到战场上去厮杀。特洛伊人一见阿喀琉斯的盔甲,以为他本人出战,纷纷

溃退。帕特洛克罗斯乘机追杀敌人,但逼近特洛伊城门时,赫克托耳冲出迎战,将他杀死,

并夺去阿喀琉斯的盔甲和盾牌。

阿喀琉斯听说他的朋友帕特洛克罗斯阵亡,万分痛心悔恨,决心为战友报仇,并与阿伽门农

重归于好。

忒提斯请火神兼铁匠赫斐斯塔司连夜为阿喀琉斯制造一副新铠甲,阿喀琉斯重新上阵,与赫

克托耳决一死战,最后用长枪把他刺死。阿喀琉斯凯旋回营,为他的朋友帕特洛克罗斯举行

了葬礼,并进行各种竞技活动。

赫克托耳的父亲到阿喀琉斯的营帐,赎回了儿子的尸体。赫克托耳的尸体运回特洛伊,全城

的人都无比悲痛,为他举行了隆重的葬礼。

这就是《伊利亚特》的主要内容,全书情节生动,气势恢宏。

《奥德赛》也是24卷,约12000行,描写的是奥德修斯漂流10年的经历,实际上是最后的42

天中的事情。

战争结束后,希腊将士纷纷回到故乡,惟有奥德修斯一人还被女神卡吕普索扣留在俄古癸亚

岛上。这时有许多贵族子弟正聚集在他家里,向他美丽的妻子珀涅罗珀求婚。他们终日宴饮

作乐,倾荡奥德修斯的家产。珀涅罗珀施计拖延时日;与此同时,在雅典娜的帮助下,奥德

修斯的儿子偷偷去寻找父亲,了解到阿开亚人从特洛伊回来以后的情况,得悉阿伽门农已

死。同时也了解到攻陷特洛伊的经过;赫克托耳死后不久,阿喀琉斯也阵亡。希腊人最后巧

用木马计一举攻下特洛伊。但奥德修斯在回国途中被女神扣留。

诸神同情奥德修斯的遭遇,派赫尔墨斯向女神卡吕普索传达了神旨。在神的帮助下,奥德修

斯乘一只木筏航行。快到家乡时,海神兴风作浪,打沉了他的木筏,在大海女神的帮助下,

奥德修斯漂流到阿尔喀诺俄斯国王的岛上,应国王请求,他叙述了自己历险的经过。

奥德修斯回到伊大卡岛后,先与儿子见了面,商定了报仇计划。他在儿子和两个忠心的

家奴的协助下,把那些求婚的无赖全都

杀死,夺回了自己的财产,珀涅罗珀对奥德修斯进行了长时间的盘问和考验,终于认出久别

的丈夫,夫妻团聚,奥德修斯重登伊大卡国王位。

《奥德赛》和《伊利亚特》一样,在作品中串联了许多传说和神话。这部史诗反映了古希腊

氏族社会向奴隶社会过渡时期的家庭关系、社会生活和维护私有财产的斗争。

诗人之王史诗典范

荷马与《荷马史诗》,在世界史上无疑占有极其重要的地位。早在公元前6世纪,这两部诗

就已经被认

为是伟大的文学作品,从此以后,希腊人一直把《伊利亚特》和《奥德赛》视为自己民族至

高无上的文学杰作。

在希腊,他的著作家喻户晓,妇孺皆知,在很长

时期里对人们宗教观和道德观产生影响。《伊利亚特》和《奥德塞》更是人所共知。

荷马对后世的文学的影响是极为重大的。所有杰出的希腊诗人和剧作家都受荷马传统熏陶

深,他们根据荷马的文学思想提出了自己杰出的文学观。荷马对古代罗马作家的影响也非常

之大,所有古代罗马作家都把他的诗歌看作是杰出的典范。意大利的伟大诗人但丁称荷马为

“诗人之王。”即使在当代,每个著名的作家实际上都直接或间接受到荷马的强烈影响,在

历史上再没有哪位作家有近乎这样广泛而持久的影响。

荷马的影响持续了两千多年,这位远古伟大的诗人,为后世留下了极其宝贵的财富。《荷马

诗》不仅是人们了解古代希腊的重要史料,而且被誉为欧洲史诗的典范,并为以后的文学艺

术提供了丰富的素材。荷马史诗具有永久的魅力。

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