第六只狐狸来到了葡萄架下，它仰望着葡萄架心想：既然我吃不到葡萄，别的狐狸肯定也吃不到，如果这样的话，我也没什么好遗憾的了，反正大家都一样。
这只老狐狸的行为，在心理学中被称之为“投射”，即把自己的愿望与动机归于他人，断言他人有此动机和愿望，这些东西往往都是超越自己能力范围的。这种心理也可以理解为随波逐流，盲目跟风，或保持平常心。
从这只老狐狸的心理活动中，我们可以看出这是只喜欢随波逐流的狐狸：反正别人也吃不到葡萄，我也一样。随波逐流即是我们常说的“随大流”。虽说这种心态倒是可以让人心宽，但也会束缚自身的发展，有时还会让自己出丑。
西班牙曾有位叫彼得罗一世的国王，他对于很多人来说，是正义的象征。
这天彼得罗一世宣布他将公开选拔法官。
三个人毛遂自荐，一个是宫廷的贵族，一个是曾经陪伴国王南征北战的勇敢的武士，还有一个是普通的教师。
在宫廷人员和三个候选人的陪伴下，国王离开王宫，率领众人来到池塘边。池塘上漂浮着几个橙子。
“池塘上一共漂着几个橙子啊？”国王问贵族。贵族走到池塘边，开始点数。
“一共是6个，陛下。”
国王没有表态，继续问武士同样的问题：“池塘上一共漂着几个橙子啊？”
“我也看到了6个，陛下！”武士甚至没有走近池塘就直接回答了国王的问题。
国王没有说话。
“池塘里有多少个橙子啊？”他最后问教师。
教师什么也没有说，径直走近池塘，脱掉鞋子，进到水里，把橙子拿出。
“陛下，一共是3个橙子！因为它们都被从中间切开了。”教师说。
“只有你知道如何执法，”国王说，“在得出最后的结论之前，我们应该加以证明，因为并不是所有我们看到的就是事情的真相。”
在判断某件事情时，不要人云亦云，更不要随波逐流，妄下结论。很多时候，我们所看到的并不是事情的真相。所以，在下结论前一定要经过证明。
与“随波逐流”一词相近的词是“盲目跟风”。
1593年，一位维也纳植物学教授到荷兰任教，他带去了一种荷兰人从没见过的植物——郁金香。这种原本生长在土耳其的植物有着极其华丽的外表，荷兰人一见到它就被深深地迷住了。教授把这种在土耳其非常常见的植物标以很高的价格出售，有些人尝试着买了一些，继而又倒手出售，结果大获其利。很多商人囤积居奇，储存了大批郁金香进行倒卖。
消息传出后，上至王公大臣，下至贩夫走卒都开始参与其中。每个人都知道，只要有了郁金香球茎，就等于有了大笔的财富。于是，一拨一拨的人群开始加入。这时候，已经没有多少人真正是为了观赏郁金香而来购买它，也没有人再去关心郁金香的真正价值。总之，人们疯狂地购买它，不管以多高的价格，都有人肯以更高的价格将这些花再买走。这个郁金香的神话持续了整整5年，直到有一天，再也没有人肯为郁金香去花费更高的价钱。这时候，神话破灭了，一个郁金香的球茎下跌到与一个洋葱头的价格相当。许多荷兰人在这一波“郁金香热”中倾家荡产。
为什么一向机智的荷兰人会做出如此狂热的举动？直到20世纪初，英国经济学家凯恩斯才揭开了这个谜底。这个厌烦了以授课赚取酬金的经济学教授，决心到期货市场去碰碰运气。他向朋友借了几千英镑涉足其中，没几个月就赚了一万多英镑。但是在随后不久，他不但把赚来的钱输得精光，就连本钱也搭了进去。这时候，他开始潜心观察期货市场上各种人的行为。最后他发现，原来每样货物并不是按照其成本在进行交易，决定这个货物更为关键的因素在于人们对这批货物的预期有多高。也就是说，要想盈利并不在于你以多少钱把这个货物买下来，而在于是否还有人愿意用更高的价钱将他买走。这个发现被称为“博傻机制”，也叫做“最大笨蛋理论。”
正是凭借着这种“还有人比我更傻”的信念，一批批的荷兰人前仆后继地投身于炒作郁金香的热潮中。人们总是在寻求一个比自己更笨的人来让自己脱身，这个链条直到“最大的笨蛋”出现时才断掉。
一个人在一次投机之后侥幸逃脱，并不能证明他就是一个聪明人，这只能证明他在这一轮“赌博”中，并不是那个“最大的笨蛋”。而一旦不明就里的人误将上次的“成功经验”复制到下一次，那么或许他就成了那个“最大的笨蛋”。所以，对于那些急于寻找“捷径”的人来说，并不能保证他会失败，但也不能保证他会成功。头脑清醒，不盲目跟风，有自己的进退策略，才能赢得成功。
第六只老狐狸很会自我安慰：我也没什么好遗憾的了，反正大家都一样。从某种意义上来说，这是保持平常心的表现。
何谓平常心？平常是一种境界，它“不以物喜，不以己悲”，不为外界环境的变化而或喜或忧。平常心不是“看破红尘”，也不是消极遁世，平常心是一种智慧，是一种积极的人生态度。保持平常心，才是人活在世间的自然而自在的状态。
从前，有一个学僧到法堂请示禅师道：“我常常打坐，时时念经，早起早睡，心无杂念。我想在您座下没有一个人比我更用功了，可为什么还是无法开悟？”
禅师拿了一个葫芦、一块盐，交给学僧说：“你去将葫芦装满水，再把盐倒进去，使它立刻溶化，你就会开悟了！”
学僧遵照指示去做，没多久，跑回来说道：“我把盐块装进葫芦，可它老不化；葫芦口太小了，伸进筷子也搅不动。我还是无法开悟。”
禅师拿过葫芦倒掉了一些水，然后只摇晃几下，盐块就溶化了。禅师慈祥地说道：“一天到晚用功，不留一些平常心，就如同装满水的葫芦，摇不动，搅不得，如何化盐，又如何开悟？”
学僧不解地问：“难道不用功可以开悟吗？”
禅师仍耐心地解释说：“修行如弹琴，弦太紧会崩断，弦太松不出声音。时刻保持着平常心，才是悟道之本。”
学僧终于领悟了其中的道理。
无论是参禅悟道还是做其他事情，只勤奋用功往往收效不大，之所以会出现这种情况，最主要的原因是忘却了平常心。所以，在日常生活和工作中，我们应该以平常心去待人接物，只有这样，我们才会处理好各种事情。
普希金说，一切都是暂时的，转瞬即逝……因此，在我们身处顺境时，要学会惜福与感恩；身处逆境时，要学会坚忍和等待，要相信逆境只是暂时的。保持平常心，告诉自己：这也会过去，一切都将会过去。
古希腊有一位国王，拥有至高无上的权势、享用不尽的荣华富贵，但他并不快乐。他可以主宰自己的臣民，却难以操控自己的情绪，种种莫名其妙的焦虑和忧郁不时让他闷闷不乐、寝食难安。
于是，他召来了当时最负盛名的智者苏菲，要求他找出一句人间最有哲理的箴言，而且这句浓缩了人生智慧的话必须有一语惊心之效，能让人胜不骄、败不馁，得意而不忘形、失意而不伤神，始终保持一颗平常心。苏菲答应了国王，条件是国王将佩戴的那枚戒指交给他。
几天后，苏菲将戒指还给了国王，并再三劝告他：不到万不得已，别轻易取出戒指上镶嵌的宝石，否则，它就不灵验了。
没过多久，邻国大举入侵，国王率部拼死抵抗，但最终整个城邦沦陷于敌手，于是，国王四处亡命。
有一天，为逃避敌兵的搜捕，他藏身在河边的茅草丛中，当他掬水解渴，猛然看到自己的倒影时，不禁伤心欲绝——谁能相信如今这个蓬头垢面、衣衫褴褛的人，就是那个曾经气宇轩昂、威风凛凛的国王呢？
就在他双手掩面欲投河轻生之际，他想到了戒指。他急切地抠下了上面的宝石，只见宝石里侧镌刻着一句话——这也会过去！
顿时，国王的心头重新燃起希望的火花。从此，他忍辱负重、卧薪尝胆，重招旧部并东山再起，最终赶走了外敌，赢回了王国。
而当他再一次返回王宫后，所做的第一件事便是将“这也会过去”这句五字箴言，镌刻在象征王位的宝座上。
后来，他被誉为最有智慧的国王而名垂青史。据说，在临终之际，他特意留下遗嘱：死后，双手空空地露出灵柩之外，以此向世人昭示那句五字箴言。
第六只老狐狸带给我们的启示是：随波逐流虽然是一种看起来比较稳妥的生存状态，但会让自己变得平庸。盲目跟风是没有主见的表现，往往会使人陷入困境。保持平常心，做个平常人，做些平常事，过平常生活，是一种福分。
