立身：以身作则，处处撒播福因
孔子曰：“三十而立。”立，即立身于世。何谓立身？如何立身？自己立住与否？佛家常常说普度众生，其实就是教导人们要懂得立身于世，志存高远，胸怀博大，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，乐居闲静，世间过患，以君子之德风行走于世，广施善意，遍洒福因。
第五十七节随时留意自己所说的话
佛家箴言
开口动舌无益于人，戒之莫言。
——《修心进德嘉言集》
智慧解读
佛家时常劝诫人们“惜言慎语”，随时留意自己所说的话，话未出口之前先在心里掂量这些话语可能引发的结果，如果它能带给他人欢乐，就可以说出来，如果它会带给他人苦痛和烦恼，就应克制或缄口不言。
修行法门
《修心进德嘉言集》中曾说：“一言兴邦，一言丧邦，言语不可不慎也。”佛家时常劝诫人们要惜言慎语，“开口动舌无益于人，戒之莫言；举心动念无益于人，戒之莫起”，否则就造下了佛家十恶业中的口恶业，获得《佛教圣众因缘集》所说的“祸从口出业如山，一语招愆酷苦艰；呼救无闻难得死，心寒胆裂畏偿还”的下场。
“口开神气散，舌动是非生。”生活中，人们往往不注意自己所说的话的真实性，道听途说，因而时常导致“祸从口出，患从口入”的恶果。自古以来，道听途说者都不乏其人。然而，在佛家理念中，慎言是持戒的第一要义。一个人只有谨言慎行，不做是非的传播者，才谈得上修身悟道。
有一次，苏格拉底的一位学生匆匆忙忙地跑来找苏格拉底，边喘气边兴奋地说：“告诉您一件事，您绝对想象不到……”
“等一下！”苏格拉底毫不留情地制止他，“你告诉我的话，用三个筛子过滤了吗?”
他的学生不解地摇了摇头。
苏格拉底继续说：“当你要告诉别人一件事时，至少应该用三个筛子过滤一遍！第一个筛子叫做真实，你要告诉我的事是真实的吗？”
“我是从街上听来的，大家都这么说，我也不知道是不是真的。”
“那就应该用你的第二个筛子去检查，如果不是真的，至少也应该是善意的，你要告诉我的事是善意的吗？”
“不！正好相反。”他的学生羞愧地低下头来。
苏格拉底继续说：“那么我们再用第三个筛子检查看看，你这么急着要告诉我的事，是很重要吗？”
“并不是很重要……”
苏格拉底打断了他的话：“既然这个消息并不重要，又不是出自善意，更不知道它是真是假，你又何必说呢？说了也只会造成我们两个人的困扰罢了。”
苏格拉底曾说：“不要听信搬弄是非的人或诽谤者的话！因为他不会是出自善意告诉你的，他既然会揭发别人的隐私，当然也会同样地对待你。”
智者给出了说话前的三个筛子，不做始作俑者，当然也不要受人利用，成为是非的传播者。
有一篇文章中写道：“急事，慢慢地说；大事，清楚地说；小事，幽默地说；没把握的事，谨慎地说；没发生的事，不要胡说；做不到的事，别乱说；伤害人的事，不能说；讨厌的事，对事不对人地说；开心的事，看场合说；伤心的事，不要见人就说；别人的事，小心地说；自己的事，听听自己的心怎么说；现在的事，做了再说；将来的事，将来再说。”
在现实生活中，一定要慎言慎行。因为流言比剑可怕，可以伤害一个人于无形，道听途说的人，等于把自己的快乐加在别人的痛苦之上。说话反映一个人的智慧，谨言慎行，言之有物是说话智慧的最高准则，才能让你避免陷入“祸从口出，患从口入”的烦恼和苦痛之中。
