1、废除藩置县，消除封建割据，加强皇权统治，维护以天皇为中心的统一的中央集权国家。
2、改变腐旧的封建等级制度，以适应资本主义经济的发展。
3、地税改革，保证政府的财政收入。
4、实行征兵制，建立近代常备军。
5、扶植资本主义工商业，积极引进外国先进技术。
6、与列强交涉，收回国权。
明治维新标志着日本从封建主义社会过渡到资本主义社会，从封建割据国家变成一个统一的国家，同时也标志其从半殖民地国家逐渐变成独立的资本主义强国。
之所以能够取得这些成就，是有一定的历史原因的。倒幕派在人民的帮助下，建立了广泛的反幕阵线，通过国内战争推翻了幕府的封建统治，确立了地主资产阶级联合专政的新政权。当时，美国正忙于国内的南北战争，英、法等国忙于侵略和争夺中国，无暇顾及日本，从而给了日本夹缝中生存的一个契机。
西方资本主义国家各怀鬼胎，对日政策各不相同，但都没有对其进行联合武装干涉。当时，中国等亚洲人民反封建反殖民主义的斗争正进行的如火如荼，也在一定程度上钳制了西方的殖民势力，使他们无法调集兵力干涉日本内政。以上就是明治维新能够获得成功的内外条件。明治维新的不足之处就在于它是一次极不彻底的资产阶级革命，它没能完成资产阶级革命任务。从上层建筑到经济基础都保留着很多封建残余。天皇制和半封建寄生地主制就是其最突出的表现。
但明治维新在历史上所起的进步作用也是不容忽视的。
德意志侵吞胜利果实
1870年7月19日，普法战争爆发。法兰西第二帝国想要继续保持自己欧洲霸主的光荣地位，因此其始终竭力阻止德意志实现统一。同时，它想要侵吞莱茵河左岸的德意志领土，所以面对普鲁士发起了的战争挑衅，不但没有及时回避，反而迫不及待地向普鲁士宣战，最终迎来帝国灭亡的悲惨厄运。
西班牙王位的继承问题是普法开战的契机。1870年7月，普鲁士国王威廉一世的亲属利奥波德亲王，响应西班牙政府的邀请要去西班牙继承王位。法国担心普鲁士会跟西班牙联合起来进行反法斗争，会对法国造成极大的威胁，因此百般对其进行阻挠。普鲁士为了统一德国，在1864年和1866年分别击败了丹麦与奥地利，但是，法国依旧是南德意志诸邦的幕后操控者，这完全阻碍了德国实现统一的愿望。
普奥战争结束后，法国皇帝拿破仑三世要求俾斯麦将莱茵河西岸的巴伐利亚和黑森-达姆施塔特的部分领土归赠送于法国，以此当作对法国在普奥战争中保守中立态度的报偿。这个无理的要求被俾斯麦毅然决然地拒绝，并将他的这个意图告诉了巴伐利亚国王及南德诸邦政府，给南德诸邦造成了恐惧法国的心理。正是在这样的心态下，南德各政府与俾斯麦顺利地缔结了攻守同盟条约。此时，只要打一场普法战争就可以完全激发出南德诸邦的民族情感，从而推动它们同北德联邦进行合并，于是，在普鲁士首相俾斯麦的策划下，以西班牙王位继承问题制造争端，向法国皇帝拿破仑三世进行宣战，果然，德意志各民族因此获得空前大团结，一起奋力击败法国，最终取得了普法战争的胜利。
第二节科学文化思潮
牛顿与苹果
牛顿是一位杰出的物理学家、天文学家和数学家，也是经典力学体系的创始人，他在科学上作出了许多重大的成就。恩格斯曾对于牛顿在科学上的贡献曾经给予高度的评价：“牛顿由于发明了万有引力定律而创立了科学的天文学，由于进行了光的分解而创立了科学的光学，由于创立了二项式定理和无限理论而创立了科学的数学，由于认识了力的本性而创立了科学的力学。”
牛顿通过对天体运动规律的多年研究、分析，发现了万有引力定律。这个定律可以这样表述：任何两个质点之间存在着相互吸引力，其大小和它们的质量的乘积成正比，和它们之间的距离成反比，其方向则沿两个质点的连续方向。牛顿为万有引力定律找到了正确的数学表达式，并指出它具有最普遍的意义。宇宙间一切天体运动（比如月球环绕地球，水星、金星环绕太阳）的力，以及宇宙间一切物体，不管它是宏观的，微观的，有生命的，无生命的，都要无条件的服从万有引力定律。
牛顿用棱镜把白光(也就是我们通常所说的日光)分解为红、橙、黄、绿、蓝、靛、紫七种颜色的光带，而且又通过倒置棱镜，再把上述光带重新综合成为白光，从而正确地论证日光是由有色光组成的，科学地解释了虹的现象，为现代光谱学奠定了基础。1672年，牛顿发明了反射望远镜，从而消除了当时折射望远镜中普遍存在的色散现象。牛顿创立了光的“微粒说”。这个学说认为光是由发光体射出的微粒组成，这些微粒以高速度作直线运动，只有在媒质发生变更时速度才会变化。
牛顿还创立了二项式定理，并且和德国的莱布尼茨几乎同时而独立地完成了微积分学。
牛顿为“力”、“质量”和“动量”下了非常明确的定义，并把它们与伽利略所提出的“加速度”联系起来。1687年，牛顿发表了着名的《自然哲学的数学原理》一书。在书中，他总结了机械运动的基本定律，即“牛顿三定律”。第一定律是这样阐述的：每个物体继续保持其静止或沿一直线作等速运动的状态，除非有力加于其上迫使它改变这种状态；运动的改变和所加的动力成正比，并且发生在所加的力的那个直线方向上。这是他提出的第二定律；第三定律是每一个作用总是有一个相等的反作用和它相对抗，或者说，两物体彼此之间的相互作用永远相等，并且各自指向其对方。
牛顿在科学上取得了很大的成就，在这些成就的背后，牛顿倾注了大量的心血和时间。任何人的成功都不是随随便便成功的。
牛顿在自然科学方面为人类作出了重大的贡献，但他作为一个人难免会有一些局限，这也是可以理解的。牛顿是一个形而上学的机械唯物论者，也是一个有神论者。他在一些关键问题上，比如天体运动的本质、天体横向速度的来源等问题上无法作出解释时，便把上帝请进了他的科学体系。他说：“没有神力之助，我不知道自然界中还有什么力量竟能促成这种横向运动”，“没有神的力量就决不能使它们作现在这样的绕太阳而转的圆周运动。”他甚至宣扬上帝“是非常精通力学和几何学的”。到了晚年，牛顿还写了一百五十万字的有关宗教、神学的着作。牛顿从一个杰出的自然科学家最后竟沉迷于宗教，是当时英国资产阶级同封建贵族妥协的一个缩影。
火车，快跑
火车，动车、高铁越来越成为当下人们出行的首选，要是问起火车是谁发明的，可能很多人并不知道答案。火车的发明者是史蒂芬逊。正是他，给人类带来了速度。
史蒂芬逊生于一个并不富裕的家庭里，父亲是英国纽卡斯尔镇的一个矿工，一家八口就靠自己微薄的工资支撑。在史蒂芬逊八岁的时候，就开始下地干活，给人家放牛了。史蒂芬逊觉得放牛的生活很无趣，但也没有办法。只有去给父亲送饭的时候，才是他最快乐的，因为在那里他可以看见蒸汽机。这台蒸汽机引起了史蒂芬逊极大的兴趣，他总是仔细的观察，这摸摸，那摸摸，并且梦想着有一天自己也能像父亲那样操纵机器干活。在放牛的闲暇，他就用泥土捏成蒸汽机小模型，独自玩赏。锅炉、汽缸和飞轮……件件捏得逼真。史蒂芬逊在十四岁那一年进了煤矿做工。
当时煤矿上主要的运输工具是马车。当矿主得知史蒂芬逊曾放过牛，便让他当了小马倌。除了喂马以外，还兼做抽水机的加油工作。随着工作的深入，史蒂芬逊渐渐熟悉了机器，并对机器爱护有加。矿主见他这么精心对待机器，便让他负责保管机器。一次歇了工，他想知道机器的结构，在好奇心的驱使下，他拆开了蒸汽机，结果费劲了很大周折，才勉勉强强把这一大堆零件组装起来，但心中有些隐隐不安，担心机器出了故障。没想到，这机器要比平日里运转的还要快。
经过这件事以后，史蒂芬逊越来越痴迷于机器。
蒸汽机的使用，大大提高了生产煤的速度，在这种局势下，马车已经不能适应当时的需要。1804年，英国机械工程师、发明家特里维西克发明了铁路蒸汽机车，在十六公里长的轨道上成功地完成了10吨铁和70名乘客的牵引试验，但最终因为屡次脱轨，没有得到推广。1807年，特勒维制出一个火车头，每小时走五、六里，也能拖上十来吨货物，唯一不足的便是经常发生事故，因此被人们讥讽为“还不如马车跑得好呢。”史蒂芬逊暗暗下定决心，一定要研究、制造出一种比马车还要大、还是安全的火车。
1813年，他观摩了丁·布伦金索普研制的，用来从煤矿拉煤的“装有轮子的蒸汽锅炉”。这个笨重的装置无法在光滑的木轨上牵引，只好加装一个棘轮，使棘轮在有齿的第三条轨道上滚行。史蒂芬逊回去后，经过刻苦钻研，终于在1814年研制出了一台布卢彻机车。这台机车能以每小时四里的速度牵引八辆装有三十吨煤的货车。可惜在试车中，出现了事故。由于强烈震动，震坏了路轨，车也翻了，摔伤了交通公司董事长和一位国会议员。接踵而来的便是冷嘲热讽，但史蒂芬逊并没有灰心，继续进行试验。经过十多年一系列的改进，世界上第一台客货运蒸汽机车“旅行号”诞生了。
1825年9月27日，史蒂芬逊的“旅行号”火车开始运行了。这是他多年的心血。“旅行号”拖着二十六节车厢，九十吨重货物，四百五十名乘客，在斯多克敦到达林敦的铁路上进行试车表演。当史蒂芬逊沉稳地驾驶着这辆火车，以二十四公里的时速，越过一个大斜坡，安全到达终点时，在场的人齐声欢呼，鞭炮声不断。成功了！除了发明了火车，史蒂芬逊还发明了安全帽、煤矿安全灯。在资本主义蓬勃发展的时期，他的名声越来越大，但他并没有取得点成就而沾沾自喜，而是继续从事着自己的钻研工作。当他被英国政府聘请为筑路工程师时，已经年近半百，即使如此，他依然不辍的设计、修建。他不仅设计修筑过世界最早的铁道，还积累了关于沼泽地铺铁路和开凿隧道的方法和经验。
史蒂芬逊以六十七岁的高龄离开了人世，但他对人类的贡献是任何人都抹不掉的。在伦敦博物馆里珍藏着他的火箭号列车，这件展品，向我们诉说着过去的历史。虽然随着生产的进步、科技的提高，出现了内燃机车、电力机车和燃气轮机车等，但是史蒂芬逊设计、发明的蒸汽机车依然活跃在铁路线上，一直在默默的为旅客服务着。
思想照亮革命——启蒙运动
所谓启蒙，就是启迪和开导人们的反封建意识，给仍然身处黑暗的人们带来一丝光明，反对蒙昧主义、专制主义和宗教迷信，打破旧的思想，树立新传统与新观念。随着资本主义与封建专制主义矛盾的不断深化，封建主义逐渐开始向资本主义的过渡。法国新兴资产阶级对封建统治与教会特权迅速开展了一系列斗争。继欧洲文艺复兴运动思潮后，法国启蒙运动再次掀起伟大的革命思想浪潮。
那些拥有新兴思想的思想家门对封建主义集体发出批判，想要将这个时代的所有人从传统偏见、神学教条和专制政权的压制下解救出来。凭借以往出现的一些自然科学和哲学的研究成果，启蒙家们认为，就像牛顿发现万有引力定律一样，人们也可以凭理性去探索和发现人与自然以及社会法则之间的关系，为自己争取现世的幸福；他们用理性的眼光重新审视那些保守现状的旧观念，反对一切禁锢思想和钳制自由的教条与制度；其中最优秀的思想家都主张宗教上无神、哲学上唯物、政治上民主、经济上自由的形式。启蒙思想涉及多个方面，其中包括宗教、哲学、政治学、史学等各个领域，涌现出大量的优秀思想家，比如英国的阿迪生、斯蒂尔，德国的门德尔松、赫尔德，意大利的别卡里阿、维科，美国的富兰克林，俄国的车尔尼雪夫斯基等。
这次启蒙运动的中心是在法国，百科全书派成员伏尔泰、孟德斯鸠、卢梭是这次运动的领导者。在他们挥动的文化大旗下，启蒙运动取得了非常好的收效，已经有很多法国人开始用新思想来抵制“黑暗的中世纪”。启蒙运动是一场积极、成熟的反封建、反教会的进步思潮，它的出现为法国创建了高度的精神文明。
在这里不得不说的是，以上所讲的只是狭义上的启蒙运动，而广义上的启蒙运动则是世界性的普遍的历史现象。启蒙运动之所以会出现在法国，并以其为中心向外四处扩散，是有其根本原因的。
法国的历史条件十分特殊，因此，这场运动是其社会矛盾和阶级矛盾相互对立与斗争下的产物。主要原因有三点：
第一、欧洲各国中，法国是封建统治最顽固的国家，是封建制度的最高典型，随着国家第三等级与特权制度的矛盾更为激化，封建制度也越加充满危机，这就为启蒙运动的出现提供了社会基础。
第二、随着法国资本主义经济的发展，新兴资产阶级日渐强大，出现了一些拥有经济实力、懂得文化知识的资产阶级代表，为启蒙运动提供了阶级基础。
第三，封建教会势力顽固，迫使新兴资产阶级公开进行反对，另一方面近代科学的兴起和英国革命的成功，又为启蒙运动提供了科学依据和理论实践经验。
因此，法国的启蒙运动得以成为这个欧洲启蒙运动的发展中心。
总的来说，这场声势浩大的法国启蒙运动的特点是：提倡用理性的角度和观点来判断一切事物；坚决反对一切封建专制制度和宗教思想体系；为资产阶级革命的崛起提供了思想条件；是一次具有重大意义的思想解放运动。
启蒙思想家的锋芒直指王权、神权和特权，他们极度推崇务必要废除旧制度，建立新体制，虽然每个启蒙思想的观点都不是很一致，但只要到了封建专制统治与反动的教权势力面前，他们总能迅速站到一起，共同向敌人出击，每个启蒙学者也都有自己的思想领域，积极宣传“理性”与科学，将目标牢牢对准专制王朝与天主教会。他们高唱“理性”的赞歌，一心向往理性化的王国，提倡用理性作为衡量和判断一切的标准和尺度。如果说残酷的封建制度是漫漫长夜，那么理性就是能冲破暗夜的明媚阳光，只有彻底消灭专制王权和贵族特权，人们才能在现世拥有真正的幸福和自由，才能进入一个平等、民主的新社会。
