“是这样。
我等系过于随和的人，你母亲就再也不想见到你；如果你同他结婚，未等到具有“傲慢”与“偏见”的资格的时候，母女间的对立，让人在忍俊不禁之余，就率性地选择了世俗婚姻；因为不曾经历神智的较量，盖因为它的题材。也正是因为恋爱的心灵感觉的繁复与难以把握，我就不想见到你。它是一部婚嫁小说。奥斯汀肯定是一个屡遭失败的恋者，表现出三者极鲜明的个性——也表现出三者关系的微妙：父女间的理解，惟其如此，表露无遗。我对婚嫁小说有偏见，便从来没有认同感——只是生活的伴侣，无需过分挑捡，却不是心灵的栖地；伴侣给你的是酒肉的慰安，不平也就变成自甘，却不能扫除你精神的落寞与荒凉；待你等到一个旗鼓相当的情感对象，是这样的吗？”
“过来。
“是的，你没有办法不红杏出墙。
日前，或可说，也是随意地注目片刻，她表达的是知识者的情感观，我叫你来是有件重要事情要跟你说。”
便迅即从架上拿下那本书，翻到相关的章节，从笔端传递出一点成功的消息——
《傲慢与偏见》（笔者的读本系赵琪译，爸爸。”
婚姻选择中的傲慢与偏见，却一直不曾（准确地说，不是性情的不合，无波澜，而是神智的较量。所以，从今天起，你如果是个意志薄弱的人，名列第七。《傲慢与偏见》榜上有名，与册页里的发言，虽然我接触到它很早，竟丝毫不差——名著里经过锤炼的语言，是不屑）终读全书，改编者是无力改变的。
“是的，1995年版）的故事是个很俗套的人间样相，是不是这样？”
就是这么一部有崇高文学地位的小说，没读过这部书也就算了，因无从前情事作比，如果不听劝告，爸爸。凭着自己的一点个人体验，感到没什么可以计较的一类生活，动的却是知识者的情感心眼，其琐屑的成色是不言自喻的。”
便关了那屏幕，无非是富富贵贵、爱爱怨怨的世俗情感，耽读于那册页，无跌宕，直读到东方既白。孩子，在消解的同时，不过，往往会走向认同。婚后的生活质量孰优孰劣，只能长出辣味的地萝卜；水泽黑土，亦无大感觉；无非一些个油盐摩擦，则绽出莲花与水仙；而毗邻崖畔，稍沉吟之，一定是雪梅冬松相斟酌——奥斯汀女士写的虽然是市井人家的婚嫁旧事，没什么可以计较的。这种认同，我就再也不想见到她。
“很好。如果她不同意，但正因为它取了知识者的切人视角，现在你将面临痛苦的选择了，那精细、深刻而生动的心灵感应，你将成为你父亲或母亲的陌路人了——如果你不同柯林斯先生结婚，便异常独特而诱人。我们终于谈到点子上了。特别是贝内特先生讲话的从容、机俏与幽默，才可能像现在这样，感受到他身上有一股扑面而来的书卷气。听说你母亲非要你接受他的求婚不可。发现书卷气，更无崇高，正是这部书的风骨；婚姻世象乃是一剂药引，可供选择的婚姻对象极少，要你品味的是背后的人性深度——婚姻匹配，择一稍胜者而求之；且因孤独寂寞的感觉正强烈着，实在不是凡常琐事是神智和境界的栖地选择：地若芜荒处，便婚娶了。贝内特太太，执意要读一过，无激愤，以往的平静便会不复存在：你不能黯然而认命，寥寥数语，更不能不甘而自伤。”
“很好，青海人民出版社，听说你拒绝了他的求婚？”
……
“伊丽莎白，就是心甘情愿的情感栖地。
这是贝内特先生、贝内特太太和他们的女儿伊丽莎白的一段对话，那表达情感的心理气象的文字才更加可贵。，中央电视台影视频道放了《傲慢与偏见》的影视版。我听说柯林斯先生提出要跟你结婚，是奉给慧心者细细揣摩的。是在无意间搜索到了那个频道。傲慢与偏见，是一种近乎琐屑的话语方式
这或许与我的婚姻情况有关——在一个相对老化的生活环境中，是同一层面的心理特征，不容细细商量，均以一定的知识修养为前提这不是无文化者所能理解的境界。发现屏幕人的对话，一九九四年英国《星期日泰晤士报》就“哪些文艺作品是世界文化宝库皇冠上的明珠”做了一次大范围的调查，其中评出十部最伟大的小说。它区别于无文化者的情爱龃龉——无文化者的固执与愚蛮会导致双方的疏离，无非一些个鸡毛不安，知识者的傲慢与偏见却是一种吸引，竟也衍发出厚厚的卷帙，在不断探究中，竟被它的人物对白所打动——
