真正的舞女想来不会爱上他的转台。在她们的眼里，李宅也好李府也罢，充其量不过是一座豪华监狱。李敖自凶其中，每天劳作劳役十七八个小时，未解春眠不觉晓，处处闻啼鸟，更遑论舞低杨柳楼心月，歌尽桃花扇底风。李敖是地道的苦役命，他不烟、不酒、不茶、不咖啡、不下棋、不打牌、不跳舞、不看电影，不讲究饮食；即使待客也不稍歇，总是手里忙着，耳里听着，嘴里讲着；哪怕接电话，也是拿下巴将听筒一夹，边接边干活。
只有接触到李敖的这一面，你才会洞悉他的功力，才会恍然他的追来溯往，弓经据典，为什么总能如此手挥目送，左右逢源。臂如他叙述自己的分身多用，随便就举例说：17世纪大学者王船山可以一边向学生讲课，一边跟太太吵架，而《三国癀义》中的庞统庞士元，更是十项全能。《陶庵梦忆》中的黄寓庸也有耳聆客言，目睹来牍，手书回札，口嘱溪奴一身四用的本领。正因为我有这些一身三用、一身四用的本领，所以我待客时，就先声明我要一边做工一边谈话，一如蒋介石到印度拜访甘地，甘地却一边纺纱一边谈话……如果他就这专题继续发挥，相信一定旁征博引，排比参照，精彩纷呈。
最能见出作者功力的，应数笔仗。彼时的一颦，一笑，一俯，一仰，都牵扯到双方的毕生修为。且看：李敖当年发表《播种者胡适》，广泛受到好评。胡适本人，想必是快慰的。但胡适是大家，快慰之余，从响鼓重槌的厚意出发，还特意寄语后生李敖，指出该文尚有不少不够正确的事实。哈哈，李敖评说的是胡适，148现在由胡适本人出来纠谬，这该是被逼到墙角、无处囲圜了吧。然而不，李敖是何等身手！墙角数枝梅，凌寒独自开，他的史家训练，在这儿生发出威力。李敖指出，胡适列举的那些失误，在他，都不是捕风捉影、凭空捏造，而是有所本的；其中有些典故，还是直接引自胡适的书。现在，既然胡适亲笔否认，那只能说明：一、所本的材料不实，责任在第三者，不在他；二、胡适老了，记忆偶出故障，想不起当年说过的话，他是完全不记得了，忘了。嘿，李敖这家伙就有这牛！纵然太师级的胡适想出面敲打敲打，也是没门。
长期出没于史学的王国，李敖的语言，也染上了史色史韵。他写殷海光、夏君璐夫妇，讲到殷太太对去世的殷先生人格的歪曲，笔锋一抖，说：思想家讨错了老婆，在他死后，对他思想的流传必是一种妨碍，从托尔斯泰到胡适，无一例外。跟着又带出《诗经》中的一句：殷鉴不远，在夏后之世。指出用它来做有趣的曲解，正好对这段殷夏婚姻，有了先知式的预言。他讨伐台独分子彭明敏，在记录了自己与彭的长期交往之后，笔锋一转，写道：道家说人体中有三尸虫，上尸叫彭倨，喜欢财宝；中尸叫彭质，喜欢美食；下尸叫彭矫，喜欢色欲，道家认为这三种尸都有害人体，故合称彭尸。我认为彭尸具有彭师之韵，因写彭尸一章，重述生平。整个彭李之交，就此走向落幕。啧啧，以上两例，用典既符合对象的特定身分，讽刺又极其辛辣峻刻，索引附会，穿凿罗织，直若神来之笔，令人拍案叫绝。
李敖曾坐过两次牢，1971年和1981年。狱中，他历经非人的凌辱刑求、朋友的陷害出卖、弟弟的趁火打劫、情人的绝袂远去，以及终年不见阳光的孤独和暗淡。
然而，无论处境如何，在李敖的心田中，你很难掘到泪泉。哪怕他肠虽欲绝，却总是目犹烂然。我翻了十多本李敖的着述，兼及旁人写他的几本传记，好不容易才在一处见到泪痕。那是他第一次人狱之后，李敖披露心迹：虽然我在多少个子夜、多少个晦冥、多少个昏黑日午，噙泪为自己打气，鼓舞自己不要崩溃，但当十个月后，小蕾终于写信来，说她不洱等我了，我捧信凄然，毕竟为之泪下。
人说落泪是金，李敖的眼泪胜过黄金。哭，是人类本能的宣泄。大丈夫并非不流泪。长太息以掩涕兮，哀民生之多艰，这是忧国的泪；感时花溅泪，恨别鸟惊心，这是离愁的泪；二句三年得，一吟泪双流，这是沥血的泪；春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干，这是殉情的泪；江淹写《别赋》，渲染的是横玉柱而沾拭、造分手而含泪的悲郁；谭嗣同作《有感一章》，抒发的是四万万人齐下泪，天涯何处是神州的激愤；即便旷代英雄如毛泽东，他的笔下，也有热泪欲零还住、泪飞顿作倾盆雨之类的倾诉。奇怪，李敖分明是性情中人，他为什么偏生不爱堕泪？
李敖对此有高论。他说，人遇到触霉头的事，倒运事，本来就够凄惨的了，倘若再悲悲戚戚，哭哭啼啼，岂不等于助纣为虐，帮助灾难打倒自已？所以，此公愈倒霉愈不哭，不仅不哭，还化悲为喜，开颜绽笑，他要让灾星在笑声中颤抖。
你见过这般怡然自得的囚犯吗？有一阵子，李敖被关押在军法处八号牢房，那是间名副其实的斗室，人呆在里面，连转身都很困难，简直是四处碰壁。李敖不以窄小为苦，反而以闭关为乐。当年达摩老祖修禅，也只是冲着一面墙，而我，竟四处冲墙，他想。恍惚中，常生出破壁飞升的烂漫。房间只有一扇小门，虽设而常关，与外界的一切联系，包括每天三顿饭、传递日用品、倾倒垃圾，都要趴下身来，通过贴地的一个小洞办理。换了旁的囚犯，肯定不堪其苦。李敖却别有情兴，他戏称斗室为洞房，遐想自己一年三百六十天，天天都生活在洞天福地，俨然又有一种得天独厚的惬意。
王实甫《破窑记》中的李月娥说：心顺处便是天堂。李敖独居斗室，形单影只，日子多么地枯燥、无聊啊。哪里，李敖才不那样悲观，他庆幸至少还有约会。冬天的中午，只要天气好，他总要腾出一个小时，安排接客。接待谁？对象不是人，也不是承载人类的地球，而是比地球大一百万倍的太阳。当太阳按时从房顶上的窗口洒进几块注意，是几块！一小小的洞房，立刻泛起欢乐。阳光依次温暖水泥台，地板，然后爬上对面的墙壁；为了机不可失，光不再来，李敖把碗啊筷啊杯啊等用具，分开放在日脚巡幸处，然后自己也缩身挤将进去。阳光只有那么几块，而且稍纵即逝，不能像躺在沙滩上享受日光浴那般奢侈，只能像照X光，分批分部位地进行。冬天的阳光热力有限，看上去还是蛮多情蛮缠绵的。你想，它们从九千多万英里的高空张翅飞来，前后不过花了八分钟，就已经温柔地把你拥抱。这种陶醉感，尤其是对光与热这种细致入微的依恋，是他人无法领悟的。能在无聊中剥出趣味，能在枯槁中觅见鲜嫩，这样的人，永远是生活的征服者。牢房的墙壁阴暗而污秽，李敖就买来两本稿纸，把它们统统糊上。如此一装潢，光线自然比从前明亮。晴朗的日子，四面白墙，白得就像他空空荡荡的岁月。逢到阴雨天，湿气加重，稿纸吸足水分，纷纷鼓了起来，如同鬼斧神工的浮雕：有美女回眸，有妖怪斗法，有戴高乐的巨鼻，有硕大无比的香肠，有横行霸道的螃蟹，等等。总之，是任他编织想象，任他穿凿附会。李敖俯仰其中，自得其乐。
李敖自诩为马克思加恩格斯。别误会，别激动，这里丝毫没有调侃或亵渎，充其量，只是一个借喻。李敖当然谈不上是马克思主义者，虽然他承认马克思是大思想家。他的推崇恩格斯，也是侠义胜于信仰。李敖这里以马恩自炫，是因为他看到，这个世界需要在理论高地揭竿而起、呼啸而前的马克思，同时也需要在商海辛勤淘金、甘作后勤部长的恩格斯。马克思能在大英图书馆坐稳，恩格斯的资助功莫大焉。马克思的学说能在世界风行，恩格斯的传播力莫大焉。马恩配对，黄金搭档，天造地设，珠联璧合。李敖自视也是经大奇才，那么，谁是他的纬地搭档呢？换句话说，李敖绝对可以在文化领域冲锋陷阵、攻城掠地，这他有自信；可是，谁来当他的管家，或经济保证人呢？这些年，台湾不乏财神，大的，小的，正的，邪的，圆的，滑的。但没有一个姓李，不，姓恩。没有人能及得上他李敖的眼光，因而，也不会有人充当他的后勤部长。李敖要想在这台湾岛上立于不败之地，只能是一身两役，一心二用，一而二，二而一，既当马克思，又当恩格斯。
