一位男士告诉他的女友：“你做的菜真好吃——比我妈做的好吃多了。”事实上他母亲是纽约一家著名餐馆里的主厨，幸运的是当他的女友发现真情时——他们在他妈妈工作的那家餐馆吃饭，她是如此爱他以致原谅了他过分的吹捧。
女人往往在被吹捧时就不那么在意谎言了。当一位男士坚持说他妻子的父母特别好时，她应该观察他是否真的愿意和他们共度时光。以同样的方式看他怎么对待她的狗、她的孩子以及任何他说他为之疯狂的东西。
从表现自我发展到完完全全的谎言是为了掩饰一些相反的情感：例如一位男士会说他珍惜他妻子的劳动，而实际上他并不认为很重要：不论是照顾小孩、度假计划或是职业转换，类似的谎言都会导致严重的后果。
“甜心，你是最好的。”撒谎最多的话题之一就是性爱。也许因为它是我们最易受到伤害的方面。这方面又以男人撒谎为多。
在恋爱初期，男士夸张女友的美丽和性爱感觉还情有可原。然而“你是最好的”谎言可以使一种关系瘫痪。
一位男同事曾经向我透露他十分讨厌他妻子做爱时的一些表现，但他不能说出来，因为多年来他总是在告诉她，她在床上是“无人能比的”。由于不断地撒谎，他给他们的性爱生活以至婚姻带来了不可弥补的局限性。
如果女人发现她的男人在性爱方面有所退缩，她必须鼓励他坦率些。从她自己喜欢的方式开始。真正的亲密是建立在真实之上的，而真实是以可爱的方式说出来的——特别是在卧室里。
“不行，我不能给你打电话，连我自己都不知道我会在哪里。”这是非常可悲的谎言。他说这些因为他已不爱你。所以如果一个女人能尽快发现慌言背后的真相，她就会早一点挽救他们的关系——或者有必要的话，终结关系。正如有人所说的：“我情愿快刀斩乱麻而不愿陷入绝望的深渊。”
一位妻子可能不敢肯定她丈夫所说的意味着“到头”。她必须仔细地听，不仅是他说什么，而且他是怎么说的。根据德佩罗所说，声音的变化是很重要的。她发现人们说谎时，声音会越来越高或者开始发抖，也容易在说话时卡壳。
“那裙子不紧，挺好看的！”总的来说这些是好意的谎言——表示他的关心和在意。不过如果一个男人只是为了她想要听而习惯性地说谎，善意的谎言也会物极必反。这女人总有一天会突然觉醒的。
事实上如果裙子确实太紧了，他这样说是为她好吗？而如果换一种方式说：“我喜欢你的穿着，亲爱的，不过这一次好像不那么好。”会更好些。
当然当女人说她想听真话，她必须是真的。一位女士曾经告诉社会学家安内特·劳森（AnnettlLaw－son）：“每次我都要发誓是想听真话，我保证不会恨他，不管有多么难以忍受，有多难听，多残酷。他怎么知道我是真心？”
“他们在裁员。不过别着急，轮不到我。”许多男人仍然对他们所爱的女人像父亲似的，所以他们说谎以排除她们的忧虑。但这些谎言会损害他们希望产生的自信感，会使一个女人感到在他们的关系中她不受到尊重。
一对夫妻，二人都是中层管理者，二人都怕失业。但两人都不愿对方着急。他每次都等到他太太睡着后再写求职申请，而她则另外买一份报纸圈上招聘广告。但这个秘密使他们付出了代价：妻子开始怀疑丈夫是否有了外遇。
有一天当这位丈夫去赴约面试时，接待员说：“她正面试另一位候选人。”那个人就是他妻子。
这件事使这对夫妻开始互相支持而不相互“保护”。负担没有了，婚姻走入正轨。结果是两人都没有失业。
“我的腰一好就会剪草坪的。”没有比女人的唠叨更使男人感到恼火的了。所以他就说谎避免争吵，这是男人最擅长的“防预谎言。”
“天气一转好，我就带孩子去公园。”他边说边拎着高尔夫球杆往门外走。“我本来想把锅擦了的，但我找不到擦锅布。”——他从来不看水池下面。
我知道纽约城的一个年轻人忘了他女友的生日。当她见到他时，他声称他一直准备给她一个惊喜。他拿起电话打到一个家庭购物网痛骂对方没有送到他订购的贵重礼物。“如果你们做不好，我会撒掉我的会员卡！”他喊叫。当然他没有什么卡，也从来没订什么礼物。
如果“预防谎言”只是偶然的，女人可以不理会。但如果形成一种格式，她必须看看问题究竟在哪儿。
纽约州立大学布法罗学院（Buffalo）教育学教授大卫·奈伯（DavidNybag）在他的《表面谎言》一书中指出：“有时由于说真话，你会失去很多；而说谎，能获得一些。”然而请记住，谎言是心灵的欺骗，不断地欺骗将毁灭亲密。
真正的亲密只有在感觉诚实时才有可能出现。当婚姻靠谎言维持时，这种关系也开始变质。丈夫和妻子都能感到信任在消失，心在变冷。治愈的原则是真实。一个女人听到太多的谎言时，她应该严肃地和她丈夫谈一谈。她必须强调她会认真听，请他以关心的态度谈谈他的想法。
作为男人，他们应该为勇气抛弃那些吹嘘自我的防御工事，和他们的伴侣一起去寻找真正的亲密关系。对配偶说真话是证明爱比谎言更重要的第一步。
〔“丁克”一生〕
“丁克”这个词，是指婚后无意生育的一族。近几年来“丁克”一词开始在中国流行，它虽然是一个音译的词汇，汉语的意思也很到位，我们过去认为多子多福所以传后也要人丁兴旺。现在不想要孩子当然就“克丁”。这也是反传统的一个很好的举施。可以说“丁克”以后，利人利己，利国利民，客观存在的合理性是显而易见的。全球人口膨胀。这一种另类意识具有很强的前卫性，应该受到社会的鼓励。有利于推行我们的人口政策。
而更重要的是拥有这种观念的男士，尽管剥夺了女性生育的快乐（部分人的观点），但现代社会追求这种快乐的女性是比较少见的，更多的是想保持优美的身材，把自己从生儿育女的劳动中解放出来。当然男人也少了一份责任。如果单从个人的角度看，养育子女实在是一件极辛苦的差使。从前江浙一带流行一首民谣，叫做“十忙歌”唱的是“一来忙，开出窗门亮汪汪；二来忙，梳头洗面落厨房；三来忙，年老公婆送茶汤；四来忙，打扮孩子进书房；五来忙，丈夫出门要衣裳；六来忙，女儿出嫁要嫁妆；七来忙，讨个媳妇成成双；八来忙，外孙剃头要衣装；九来忙，捻了数珠进庵堂；十来忙，一双空手见阎王。”这谣歌虽然描写的是旧时妇女的一生，然而比照今日为人父母者，情形却也大致一样。生儿育女要耗费人的很多精力，歌中提到的十忙，忙来忙去，至少一半忙在了儿女身上，这实在是无可奈何的事。
不过“丁克”的男士之所以成为“丁克”，不能完全简单地理解为逃避责任。相反，不少“丁克”们对于责任的理解可能要比一般人更为深刻。很多人正是在慎重考虑了自己承受责任的能力后，才选择了为“丁克”的一生。这里所说的责任，有经济上的——希望养育的子女能够有最好的生活条件（当然生活条件越优不见得完全有利子女成才，相反倒是穷人的孩子早当家）；也有道义上的——认为只有具备完善的人格才有教育子女的资格。因为做不到，所以索性不要后代。
能够有这样认识的“丁克”大都有着较高的文化素质，因而对自己的要求也较为苛刻，不过由此倒是启发人们考虑这样一个问题——人为什么要生育？这问题看似可笑。但是无疑并非所有的父母在决定生育前都认真思考过这个问题。
老话的“不孝有三，无后为大”现在已经不大有人提起；“养儿防老”的话还有人说，不过那是在农村地区，是落后的生产方式决定的，也不足为训！有人说，孩子是爱情的结晶，是维系婚姻的纽带。还有的人强调有个孩子能为家庭带来乐趣，更深入一点的说法是：生育能使人加深对生命的感悟和认识——这些说法固然实际，但一般都是站在成人的角度上考虑问题，不免有些自私。还有一种说法，说孩子是父母生命的延续。或者，说得更崇高一点，生育本身是一种责任，是种族延续的需要。这毕竟只能算是一个借口。因为几乎不会有人这样想：还是生一个罢，要不怎么能够使我们的民族生生不息、代代相续呢！
事实上，世上确有不少父母在生育之前并没有经过深思熟虑，因为本能，因为从众，因为自己的需要，甚至于就是一时之欢，就决定了一个生命的诞生。于是，就有了“既不爱我，又何必生我”的怨怼；就有了只生养不教育的冷漠，说起来，真是对生命的亵渎。
之所以这样说，并不是要否认普天之下众多父母对子女那一腔深挚的热爱之情，那一份无怨无悔的含辛茹苦，而只是想说：“丁克”的出现，是有其合理的原因的，是先进的意识对落后意识的挑战。
〔另类爱情〕
20年前，如果有人指着一位80多岁的老人和一个20多岁的女孩，说他们俩是一对夫妻，打死你只怕你也不会相信。不过到如今再也不会有人对此大惊小怪，因为现在是一个在婚姻上人人都充分享有自由的时代，人人都充分地享受着婚姻的自由。无论是男的还是女的，也不管是老的还是少的，如果仅仅是男人享有这个自由，而女性不能享有，恐怕也不会出现老夫少妻，所以若要真正解放妇女，给妇女以自由，也必然地解放了男人。
80年代当人们刚刚获得这种自由的时候，一个50岁的老头，娶了一个20几岁的黄花闺女，人们感到是那样难以理解，那样感到惊讶。而今人们再也不会觉得老少配有什么奇怪，也不再成为报纸的新闻，因为到处都可以看到他们成双成对的身影，听到的也不是什么骇人听闻的故事，而是一个个颇为感人的爱情故事，那种在青年男女之间发生的生死恋，现在成了少与老的生死恋情。
过去我们对婚姻的认识应该是共同的生活理想，志同道合的同志，在工作生活中产生了感情，最终走到一起，结为夫妻，组成了一个美满的家庭。因为这个家庭还负有传承文明、延续人类的重任，可以对男女的身体状况、年龄的悬殊有着效严格的要求。就像在原始的社会，男性必需要有强壮的体魄、有捕猎野兽的本领，否则就不配繁衍后代，不能保证能抚养下一代。如今这一切都不再成为问题，因为婚姻不再非要为传宗接代服务，人们生活在一起，不再是为了保证食物的需要。物质文明的积累，再不用担心生存问题。也不一定非要要求他必需参加体力劳动，只要他是一个财富的高积累者，他就能够组织家庭或重新组织家庭，他比以往任何时候的婚姻更渴望感情，把对方当作情感的寄托，却视金线如粪土。
只要有了这一点，他们的婚姻就更让人羡慕，这何尝不也是一种高质量的婚姻：他们的故事也就更凄切，更感人，那是一种异样的爱情故事。
