为什么说是“当下”而不说是“时间”最宝贵呢？其一，因为当下是唯一的。它是存在的全部。生命，从本质上说，就是当下。过去从来没有一个不是当下的时间，未来也不会有。其二，当下是唯一一个能带你完成超越旅程的实点。
也许还有人心存疑问：“当下之外果真一无所有吗？不见得吧！难不成过去和未来不像现在一样真实，甚至比现在还真实吗？毕竟过去决定了现在的我们，也决定了我们现在的感知和行为。而且对未来的期许，也决定了我们现在要采取的行动。”试问，你可曾在当下之外，经验过、从事过、思想过，或感觉过任何事情吗？你认为你以后会吗？任何事情有可能发生或存在当下之外吗？答案不言自明。无论何时，我们都要铭记——
过去不曾发生过什么事情。事情只是发生在当下。
未来也不会发生什么事情。事情只会发生在当下。
一旦领悟了上述话语精髓的人，就会很容易终止时间的幻相。他们会以最快的速度实现从“时间”到“当下”的漂移。如此，其生命中的一切，将会朝着生机活现的状态发展，个体也将会散发出源源不断的能量之光。
想想日常生活中的自己，是否经常满面忧愁？头脑中是否有太多“万一”的想法？如果答案是肯定的，那你就是把自己投射在一个虚幻的未来情境里了。你根本没办法应付这样一个情境，因为它是个并不存在的心理幽灵，是个幻相。而单纯地承认当下这一刻，就可以阻止这种坏想法——这种想法将会像毒蛇一样侵蚀你的健康与生命。
现在，静心觉察空气随着你的一呼一吸在身体内进进出出，然后，问自己当下里你有什么“问题”，而不是两小时之后，也不是明天、下周有什么“问题”。记住，你随时能够应付当下，然而你永远也不能应付未来——也无此必要。未来的图景、状态，或资源，会在你需要的时候应时而生，不在之前，也不在之后。
时间无法复制，请专注于此时此刻
据说伟大的临济禅师为了把门徒从时间带离出来，经常竖起一根手指头，然后发问：“当下，缺什么？”意在告诉门徒们深入当下。禅的传统里还有一个类似的话头是：“如非当下，何时？”然而，在现实生活中，相当多的人在懊悔着过去，担忧着未来，却唯独忽视了当下。他们永远没办法对此时此刻投入全部的注意力！这样的状况如此循环往复，将进入一个无休止的怪圈。下面这个凯西·陈自述的真实事例便是诠释这一说法的最佳典范。
有一年春天，有一个出版社，非常诚挚地向我约稿，稿费标准很高。与此同时，有另一个出版社，也诚挚地向我约稿，选题我非常喜欢。就在这时，一个书商非常抱歉地告诉我，对刚出版的书，他不能准时地付给稿酬。
就这样，我的心里同时挂记着三件事情，而无法专注地做好一件事。我懊恼前一次为什么不把稿子交给那家信誉好的出版社合作，并开始担心起来：万一另一家出版社又像这家一样，出尔反尔不按时付稿酬给我该怎么办呢？我还要给他写吗？还有，稿酬标准高的这个稿约，工程浩大，我能顺利完成吗？
结果不用说，担心着尚未发生的事令我心神不宁，而不能专注在眼前的事情。结果，我在整整一个礼拜里，心浮气躁，什么好东西都没有写出来。
在察觉到这种情形之后，我及时做出了调整：先做好一家出版社的约稿，如果完成后时间还充裕的话，再完成第二家的。我把浩大的工程打散成每天容易完成的小计划，每天充实地做好眼前的计划，不要去想别的，至于别人能不能按时给我稿酬，那就由它去吧！
后来，两部稿子我都完成并出版了。
可能你有过这样的经历：当一个艰巨的项目摆在面前的时候，巨大的压力也随之而来。然而，当你把这个大项目分割成一小块、一小块地去做时，你会觉得它瞬间变得容易极了。同样地，日子一年年、一月月地过，往往会觉得不好过，实在是太漫长了。你不妨尝试着将其掰成一分一秒地过，并尽力把这每分每秒过好，如此一来，你会发觉日子变得轻松很多。
专注于此时此刻，是在修炼当下的力量。
专注于此时此刻，你就没有时间懊悔过去，没有时间担忧未来。
专注于此时此刻，是战胜忧愁、焦虑以及恐慌的最佳方案。
专注于此时此刻，你的身上就不会背负着沉重的负担，也不会倍感巨大的压力。
在浩瀚的宇宙中，时间对每个人而言，都是无法复制的，更是无法重复的。你想要收获一个愉悦的人生，就得需要活在当下，好好地过每—刻。智者总是以当下作为他们注意力的主要焦点，从不认为当下的时刻没什么价值，想方设法“打发”它！相反，他们总是会珍惜眼前的分分秒秒。因为他们明白任何计划和朝一个特定目标的努力，都是在当下完成的。
如果你为自己制定了一个奋斗目标，并且朝着它努力，你就是在利用钟表时间。你明了自己人生发展方向的同时，也尊重并对当前的步骤给予全部的注意力。
如果你过度地专注于拟定好的奋斗目标，或许是因为你要借由这个目标，追求一种幸福和满足感，或是一份成就感，那么，当下就不再受到你的尊重了。这时，当下会被贬低成一个本身不具价值，而只是通往未来的踏脚石。你的人生不再是一场冒险之旅，而是一连串需要去实现、去获得、去“完成”的执迷不悟。这样一来，你就会对展现在你眼前的生命之美和奇迹而视若无睹。
我们只有专注并把握好每一个此时此刻，才能充分欣赏到人生与生命的美景。
积极跟当下的苦痛建立起健康的关系
无论是谁，要想摆脱虚幻的自我，培养出一个完整而真正的自己，必须积极跟自己以及他人的苦痛建立起健康的关系。
苦痛（或者说是“痛苦”）这个词，仅仅是听到就令人心生厌恶，然而，实际的情况是，它常常让我们防不胜防。避免苦痛，其实是健康的基础，将痛苦降至最低是智慧的象征。
其实，人世间没有谁能够完全免于生命的苦痛和悲伤。人生而脆弱，难以避免生病、犯错、失败、失去所爱、对生活际遇产生失望。那么，问题难道不是在于如何与它们并存而不是试图躲避吗？换句话说，我们必须学会跟苦难和平共处，并与之建立起健康的关系。
那么，我们该怎样面对苦痛，与之建立起健康的关系呢？
说实话，这并非一件容易的事情。有人故意视若无睹，从头到尾强颜欢笑：“这没有什么大不了的。天又不会塌下来。”有人引以为豪：“我的麻烦事比你多得多。”有人喜欢炫耀痛苦，对其进行详尽地叙述：“我的那段悲伤史说起来可有年头了，且听我从头给你一一道来。”有人则怨天尤人，深信自己是遭到天谴或诅咒：“这种事老是发生在我身上！命运怎么可以如此待我呢！”有人抱怨个没完，即使痛苦已经消除，依然杞人忧天地揣想可能到来的痛苦，唯恐痛苦到来时自己会措手不及。有人始终表现得如临大敌，不管值不值得如此大费周折。也有人垂头丧气，没有丝毫斗志，甚至放弃生命：“我投降。”
上述种种应对痛苦的方式效果都不理想。它们或许能带来些许虚幻的安慰，可是痛苦并不会因为虚幻的安慰而消失得无影无踪，反而痛苦会延续更长时间甚至愈演愈烈。
我们应该懂得，所有痛苦的根源都是来自于内心不自在才聚集而成。所以，我们应该从这方面着手采取积极而有效的措施。人不是冷冰冰的机器，可以借用其他的外部力量来控制操纵，并彻底改变其根本属性。仅仅想凭借外部世界的某种手段，去强行消除自己内心深处的种种不快，显然是不现实的。因为痛苦主要是由心聚集而成，所以应该依靠内心来使自己得到安详和平静，应该依靠产生痛苦的心识本身来消除痛苦。
打个比方，痛苦之身就像活着的每一个实体一样想要存活。只有当你无意识地认同它时，它才能“维持生命”。接下来，它就要骑到你的头上，掌控你，“变成你”，透过你“展现生命力”。它需要透过你取得“食物”。它以任何与它同类能量相呼应的经验，以任何各种形式：愤怒、毁灭、怨恨、悲伤、情感的戏码、暴力、甚至于疾病所创造出来的痛苦为食。所以，一旦痛苦之身掌控了你，便会在你的生命中，创造一个可以和它能量场共振的情境，好让它取食存活。痛苦只能以痛苦为食，不能以喜乐为食，因为痛苦是无法吞咽下喜悦与快乐的。
有道是“解铃还须系铃人”，既然痛苦由心而生，那么，应对痛苦最好的方式就是依靠坦诚和勇敢之心，直接面对它。想从痛苦的另一头出来，就得敢于正视痛苦，进入痛苦的一头。这种情形就好比是你想从隧道的另一头探出，就得先进入隧道。倘若一味逃避痛苦，躲进一个自身营造出来的虚幻世界里，实在是自欺欺人之举。
需要强调指出的是，在人类的苦痛中，其实有绝大部分都是不必要的。它其实是你那个没有受到观察的心智主宰你的生命时，所自编自导出来的。
痛苦的强度，根据你对当下这一刻抗拒的程度而定，而抗拒的程度，又取决于你与心智认同的强度。心智总是想方设法去否认当下、逃避当下。换言之，你越认同你的心智，你所遭受的苦痛就越多。这就意味着，你能够尊重和接受当下的程度越高，你免于痛苦和受苦的程度就越大。痛苦，也许是你眼中一只危险的怪兽，让你没有勇气观望它。不过可以肯定的是，它其实是一个纸老虎，在你尊重当下、接受当下的态度下，是不堪一击的。
把别人当作你的镜子，摆脱虚幻的自我
摆脱虚幻的自我，需要我们把别人不当成人，那当什么？
首先，要把别人当作佛，当作自然力的安排，一定不要把别人视为魔。实际生活中，如果你能够把最难容忍之人当成是好人对待，那么，你的佛性就显露出来了。佛就是把魔当成佛修炼而成的。
再有，正所谓“众生皆我相”。平日里，要把别人当作你的镜子。如果你发现别人有什么缺点的话，最好拿来反观自己，检省一下自己是否也具有这样的缺点，以免游离在浑然不自知的状态。
有个年轻人，他见别人不守信用，许诺他的事情没下文，他反省自己，瞬间醒悟：“原来我也总是这样轻易许诺呀。”于是，自此改过。
还有一位叫何莉的学员，她不喜欢她的母亲，因为她觉得母亲吝啬得跟葛朗台似的。何莉每次回家都要给家里的所有人准备昂贵的礼物，还经常请朋友们出去K歌、吃饭、看电影。她为自己的这种慷慨大方而自豪。由于对待金钱的理念不同，母女两人关系非常不好。
一位老师告诉何莉，她必须承认自己也有吝啬的一面，只有这样她才能跟母亲重归于好，但是她并不相信老师的话。老师跟何莉进行过好几次这样的谈话，每次她都觉得自己待人非常大方，根本没有吝啬的一面。
几个星期后的一天，何莉在一家超市里给老师打了个电话。她说，她忽然意识到自己刚刚花了近2小时的时间，对比各种商品的价格和分量。她花500美元买一件运动衫都不会眨一下眼睛，但却会为了节约几分钱而纠结良久。突然之间，她意识到，她其实也有吝啬的一面，只不过表达的方式跟她母亲不同罢了。她一边说一边抽泣，压抑了这么多年的情感突然爆发出来，让她不知如何是好。
过了一段时间，何莉终于意识到，吝啬的特质同样能给她带来收获。她学会了买东西时精打细算，并且开始为将来退休后的生活积累存款。在此之前，她花钱总是大手大脚，从来都存不下钱。随着何莉的改变，她与母亲之间的关系也改善了很多。
可见，一个人只有承认和接纳了自己身上具备的所有特质，才能拥有真实的自我。如果你总是刻意避免表现出某一种特质，你的生活就会受到很大的限制；如果你无法表现出慵懒，就无法彻底放松下来；如果你无法对别人表现出愤怒，就容易受人欺负；如果你因为讨厌别人身上的某种特质，刻意朝着相反的方向去表现，那就说明这种特质是你刻意压抑的；如果你特别反感某一类人，就应该寻找自己与他们的相似之处。
事实上，我们不仅会把自己的消极特质投影到别人身上，也会用自己的积极特质去影响别人。许多富有才干和创造力的人，都会对周围的人们产生积极的影响。如果你希望变得像这些人一样，就说明你也具备他们所表现出来的那些特质，只不过表现得不那么明显而已。
