外星人或许离我们并不遥远。
在第二次世界大战期间，美国把太平洋上的新几内亚作为军事基地攻打日本。该岛上的原住民看到美军驾驶飞机而来，手里拿着的枪会喷火，误以为美军是神。他们把美军和飞机的形象画下来，成了他们的图腾。这就是科学和神话之间的奇妙联系。
这也许说明，我们通常认为是神话中才会出现的事物，其实是我们不懂得发达的科学所致。
从这种角度来说，世界各国神话中都共同记载了人类历史上曾有过人“神”杂居、“神”向人类传授各种知识的记载。“神”可能是驾驶宇宙飞船的外星人，或者说“上帝”可能是来自外太空的宇航员。
还有人按照这样的思路来推测一些神话或历史中的人物，认为他们也可能是来自外星球的人物：开天辟地的盘古、补天造人的女娲、乘龙飞天的黄帝、贯月飞船的唐尧，等等。科学家甚至称，外星人就生活在地球上，每个地球人身上或许都存在着外星生命成分。
“神”可能是驾驶UFO的外星人。
世界各国神话中都共同记载了人类历史上曾有过人“神”杂居、“神”向人类传授各种知识的记载。“神”即是驾驶宇宙飞船的外星人。外星人的大本营设在月球。中国东晋时代的王嘉在《拾遗记》中就对天空中的不明飞行物有过这么一段形象的描写：“尧登位三十年，有巨槎浮于西海，槎上有光，夜明昼灭，常浮绕西海，十二年一周天，周而复始，名日贯月槎，亦谓挂星槎。”
对于上述记载，学者邓拓在20世纪60年代撰写的杂文《宇宙航行的最古传说》中就指出：“看来这是真正最古的关于宇宙航行的传说……更重要的是古人已经设想到，这条船能够到月球上去，到其他星星上去。所以把它叫做‘贯月槎’和‘挂星槎’。”其实这并不是古人的设想，而是真实的记载。
有人推测，上古时期，月球曾悬浮于近地轨道中国部位的上空，成为中国头顶的“天”。月球上的外星人就成为中国古代先民的邻居。中国古代神话就有关于“天梯”之说，表明月球上的外星人从“天上”到中国地上像上下楼梯一样方便。因此，中国便“近水楼台先得月”地得到了外星人更多的启蒙与教化，成为文明古国之一，延续至今。
“上帝”或是来自外太空的宇航员。
《圣经》是基督教的宗教经典著作，也是古代中东地区特别是犹太民族的一部详细的编年史。随着科学的深入发展，人们重新审视《圣经》，竟发现在这些神话和传说之中，包含着某些超越时代视野的真实记载。
《旧约·以西结书》第一章至第三章中以西结的一段描述，被认为是有关不明飞行物的最早记载之一。那是在犹太人的约雅斤王被巴比伦王尼布甲尼撒掳走之后的第五年（即公元前592年），天上出现了一具奇异的“飞行器”，降落在迦勒底（今属伊拉克）的迦巴鲁河边。以西结写道：“我观看，见狂风从北方刮来，随着有一朵包括闪烁火的大云，周围有光辉。从其中的火内发出好像光耀的精金。”
能够扇起狂风，能发光，能喷出火焰，这是一种什么飞行器呢？接下来，以西结说：“又从其中，显出4个活物的形象来。他们的形状是这样，有人的形象，各有4个脸面，4个翅膀。他们的腿是直的。脚掌好像牛犊之蹄，都灿烂如光明的铜。在4面的翅膀以下有人的手……行走并不转身，俱各直往前行……活物往来奔走，好像电光一闪。”
以西结观察得相当仔细，他并没有说他们是“人”。这些“似人的活物”到底是什么？是戴有宇航盔，身穿太空装，系着飞行装置的外星生物，还是受某种遥控指挥的太空机器人？以西结又有如下记载：“……活物的脸旁，各有一轮在地上。轮的形状和颜色好像水苍玉……好像轮中套轮，轮行走的时候，向四方都能直行，并不掉转。4个轮辋周围满有眼睛。活物行走，轮也在旁边行走。活物从地上升，轮也都上升。”
根据这段描述，以西结观察到的神秘物体是某种碟形或螺旋桨式飞行器吗？
那轮辋上的眼睛是不是飞行器的舷窗呢？随后以西结“又听见一位说话的声音”，声音告诉以西结，要他按上帝的差遣，对本国子民传谕。他被带上飞行器，飞行器起飞了：“我又听见那活物翅膀相碰，与活物旁边轮子旋转震动轰轰的响声。于是将我举起，带我而去。……”
神秘飞行器把以西结带到他的流放同胞居住的地方提勤亚毕，以西结在他们中间“忧忧闷闷地坐了七日”。以西结的经历是一次乘坐不明飞行物的经历吗？美国航空航天局的专家布卢姆里希对以西结提供的飞行器进行了思考和计算，并写成了一本名为《天穹开处》的书。他认为，以西结描述的飞船有着非常可信的程度。
此外，《圣经》中还有另一段描写也引起了不少人的兴趣，是《旧约·创世记》第十九章，上帝要毁灭所多玛和蛾摩拉这两座罪恶之城。他派了两名天使来通知罗得带着全家逃离这里。天使带领罗得家人出了城，对他们说：“逃命罢，不可回头看，也不可在平原站住，要往山上逃跑。”他们逃出之后：“当时耶和华将硫磺与火，从天上……降与所多玛和蛾摩拉，把那些城和平原，并城里所有的居民，连地上生长的，都毁灭了。罗得的妻子回头一看，就变成了一根盐柱。亚伯拉罕清早起来，到了他从前站在耶和华面前的地方，向所多玛、蛾摩拉与平原的全地观看，不料那地方烟气上腾，如同烧窑一般。”
那两名天使为什么要对罗德家人强调“不可回头看，也不可在平原站住”？
上帝用什么武器，能够在瞬间把两座城彻底毁灭？罗得的妻子回头一看为什么会带来灾难？那两座被毁灭的城市为什么会烟气上腾？直到1944年日本的广岛和长崎被美国的原子弹炸成废墟之后，有些人重看这段文字，才恍然大悟：只有原子弹才能一下子毁灭整座城市，只有原子弹爆炸的光辐射才能对看它的人造成致命的杀伤，只有逃离平原才能避开原子弹爆炸时冲击波的危害，只有原子弹的爆炸才能形成那冲天而起，从遥远的地方都能看到的烟云。
如果说毁灭所多玛与蛾摩拉的是核武器，如果说以西结看到的是一艘宇宙飞船，那么人们不禁要问：这个坐在宇宙飞船之中，能够使用核武器的神-上帝，又会是何方人士呢？上帝是来自地球人未知星系的宇航员吗？这仍然是一个待解之谜。
不过，近年来，以德国作家冯丹尼肯为代表的一些国外学者，对《圣经》中的种种疑问，提出了一种大胆的解释。他们认为，《圣经》中的上帝，实际上是掌握了高度科学技术与文明的外星宇航员。
在远古时代，地球上的人类还处于似人非人的猿人阶段时，某个外星智慧生命的飞船降临地球，但地球上的空气或地心引力等某些方面并不太适合他们居住。为了使他们的生命能在地球上延续，他们决定采取杂交的方法，创造出一种适应地球生活的智慧生物。于是，他们选择了地球上精力旺盛，智力较高的雌性猿人为对象，使她们受孕。
或许，这就是《圣经》中上帝造人与人神杂交的神话的真正起源，也是上帝谈到自己形象时出现“我们”这样的复数的真正原因。
根据这种观点，上帝从亚当身上抽出一根肋骨造成夏娃的神话，也被解释为实际上是一次利用基因“克隆”生命的外科手术。对掌握了高度科学技术的外星人来说，做一次这样的手术是毫不困难的。但是外星宇航员们对这些杂交繁衍出的人类并不满意，为了预防这些原始人类倒退回兽类的危险，他们多次采取措施，淘汰不理想的品种，保留优良品种。大洪水与挪亚方舟的故事，就是一次外星人导演的最大规模的淘汰措施。用核武器毁灭所多玛和蛾摩拉，则是另一次较小规模的淘汰措施，类似的小型淘汰措施可能进行过多次。
毋庸置疑，上述观点遭到了基督教会方面的强烈反对。事实上，这些观点也不为正统的科学界认可。这些观点确实带有很大的臆测成分，缺乏可靠的证据。但是，对于解读《圣经》中上帝形象的难疑，它是否也为人类提供了另外一些视角，一种思路呢？
“妙音菩萨”是外星人吗。
《法华经》是一部距今2500年前的佛家经典，日本的志田行贤将它译成了白话文。其中有这样的记述：
在天体一方有一个净光庄严国，领导者叫“净华宿王智如来”，他统治着许多长寿而拥有崇高精神的人们。在这些人中有位叫妙音菩萨的伟大人物，他有数不尽的美德，知晓了宇宙的真理，获得了宝贵的“暝想法”（一种超常功能），能了解所有生物语言的冥想（即精神感应术），具有自由往返于宇宙任何地方的冥想力（意念输送）……
有一天，妙音菩萨突然接到地球世界的释迦牟尼传送的精神感应术，妙音菩萨便向净化宿王智如来作了报告，并要求到“婆娑世界”（地球）来会见释迦牟尼及其修行者。净化宿王智如来同意了，但嘱咐妙音菩萨：从高度（维度）天体到低度天体（三维世界）时，不能仍用固有频率，必须把本身的频率降低到适合地球固有的频率。
奇迹出现了，在释迦牟尼说法的地方出现了“莲花座”。都是黄金色的茎、白银般的叶、五彩钻石的花瓣（由于莲花出于淤泥而不染，佛于污浊恶世成佛而无所染。在佛家经典里，以祥瑞的莲花座来表示不可思议的现象已成惯例，这种能发出不同光彩的莲花座或许就是能发光的飞碟）。妙音菩萨来到地球后创下了许多奇迹，离去时人们又看到他来时的奇异现象。
日本学者志田行贤在深入研究《法华经》后，大胆地推断：“我们可以这样想，高度进化的宇宙前辈们，一再来我们的地球拜访。”
中国历史上可能来自外星球的人物。
在第二次世界大战期间，美国把太平洋上的新几内亚作为军事基地攻打日本。该岛上的原住民看到美军驾驶飞机而来，手里拿着的枪会喷火，误以为他们是神。他们把美军和飞机的形象画下来，成了他们的图腾。这就是科学和神话之间的奇妙联系。这也许说明，我们通常认为是神话的，其实是我们不懂的发达科学。所以，有人按照这样的思路来思考中国历史，总结出了几个可能来自外星球的人物。
1、开天辟地的盘古。
假设盘古是个外星人，具有高度发达的科技水平，他来到地球是想寻找新家园。他发现当时的地球还被浓厚的有害气体包围，看不到日月星辰，更无法居住。于是开动星际设备，清除有害气体，使地球得以见到天日，各种生物才有了产生演化的可能。后来的人们无法理解先进的科技水平，于是简单形象地创造出“盘古大神，开天辟地”这个神话故事。
2、补天造人的女娲。
女娲是另一个外星人，后于盘古来到地球。她做了两件大事：补天和造人。
可能是由于盘古清除地球有害大气层时出手过重，弄得地球大气极其稀薄，不适合生物进化发展。就像我们现在常说的“臭氧层空洞”一样，天上（地球大气层）到处是窟窿。女娲一看这不行啊，就动手修补大气层。这个过程实际上是以气补气-烧炼地球上的固体物质（石头等），变成气体飘到空中，增加大气密度。于是神话就说“女娲炼五色彩石以补苍天”。谁形单影只了都会寂寞，外星的高智慧生物也不例外。于是女娲搞了个生物实验室，照着自己的样子做实验，研究基因排列、高分子合成什么的，终于搞出了后来的人类。
3、乘龙飞天的黄帝。
传说黄帝在几百岁的时候，乘黄龙升天，留给我们万世膜拜。一个人不可能活到几百岁，所以大家认为这是神话不可信，可是如果他是外星人呢？也许活几百岁就很正常。还有黄帝和蚩尤大战的时候，请九天玄女来助阵，这更加说明他是外星人-他回外星老家搬救兵。
再有，据《史记》记载：“黄帝采首山铜，铸鼎于荆山下，鼎既成，有龙髯垂胡。下迎黄帝。黄帝上骑，群臣后宫从上者七十余人，龙乃上去。余小臣不得上，乃悉持龙髯，龙髯拔坠，坠黄帝之弓。”黄帝用在首山采集的铜铸成了一个鼎，鼎成了“龙”就出现了。这个鼎这么神奇，难道它有什么神秘的力量不成？
很可能是这样，那个鼎就是个类似电台之类的东西，黄帝把它做成之后就向他的同伴发信号，结果“龙”就来了。那么这条“龙”又是什么呢？很可能是一架雪茄型飞碟。
熟悉UFO的朋友都知道，飞碟分两种：一种是碟型的，一种就是雪茄型的。
雪茄型的飞碟的样子跟火箭有些类似，说到底就是多次可重复使用的火箭，但比现在的火箭要先进得多。它使用的动力可能是核能或其他一种能源，否则司马公就该加写一句“龙吐火而下”了。
接下来，“有龙髯垂胡”，龙胡子垂下来了，其实是飞碟的支架下来了。大家看电视电影里的飞碟在降地之前都是先垂下它的支架。黄帝和他关系很近的70个人就上了飞碟，这70多个人估计也可能是外星人。“龙乃上去”，飞碟关门开始起飞了。
再有，“余小臣不得上”，其他的小臣上不去了，因为飞碟的门已经关了。
“乃悉持龙髯”，上不去，那些小臣就都抱住了“龙髯”-也就是飞碟的支架，希望借此跟黄帝一起升天。“龙髯拔坠”，飞碟起飞支架自然也就收起来了，那些小臣也自然就掉下了。
瞧司马迁先生用了一个“拔”来形容飞碟收支架的情景，多么形象啊。事实上，黄帝进飞碟之前很可能已经和那些人说清楚了，叫他们不要跟着，不过黄帝一进飞碟，他们就控制不住自己的感情了。不过飞碟飞得也不高，也不是那种喷火起飞的，否则那些人的小命就都没了。“坠黄帝之弓”，黄帝见他们这样，就从飞碟的窗口丢下一把他以前用过的弓，让他们以此留个纪念。
4、贯月飞船的唐尧。
唐尧时期出了一件奇事，一群外星人驾驶宇宙飞船来到了地球。据晋朝《拾遗记》载：“尧登位三十年，有巨槎浮於西海，槎上有光，夜明昼灭，海人望其光，乍大乍小，若星月之出入矣。槎常浮绕四海，十二年一周天，周而复始，名日贯月槎，亦谓挂星槎。羽人栖息其上，群仙含露以漱，日月之光则如暝矣。虞夏之季，不复记其出没，游海之人，犹传其神伟也。”
用科学的观点看，这是一艘空水两用飞船（浮于西海）；飞船上还有电器照明设备（查上有光，夜明昼灭）；还可以调节照明亮度（海人望其光，乍大乍小）；这飞船在四海作环球旅行，十二年绕一圈，好像外星人来地球游玩（槎常浮绕四海，十二年一周天）；这船可以行驶在星月之间（名日贯月槎，亦谓挂星槎）；船上有一些穿着外星人（羽人栖息其上）；外星人每天都要刷牙（群仙含露以漱）；后来太空船没有再来（虞夏之季，不复记其出没）；但人们一直传说着它（游海之人，犹传其神伟也）。
秦始皇接见的“宛渠之民”是外星人吗？
中国古籍《拾遗记》卷四一载：“有宛渠之民，乘螺旋舟而至。舟形似螺，沉行海底，而水不浸入，一名‘论波舟’。其国人长十丈，编鸟兽之毛以蔽形。
始皇与之语及天地衫开之时，了如亲睹”。他们还掌握着惊人的高效能源，若用于夜间照明，只需“状如粟”的一粒，便能“辉映一堂”。倘若将这种光源丢于小河溪之中，则“沸沫流于数十里”。
