近翻旧作，翻到十六岁时写的一首诗《妈妈，您可知道》：妈妈，您可知道∕出了家门，我一直在跑∕穿过树林，我没敢留恋画眉的歌谣∕趟过小溪，我没敢去捉摇尾的鱼苗∕妈妈，您可知道∕昨天，我才红着脸向老师保证∕从明天起，我决不再迟到∕可今天，当我走进教室时∕琅琅的书声，已如林中的鸟噪∕我脸儿发烧，心儿在跳∕妈妈，您可知道∕我可不是贪睡的小猫/只怕您那苛刻的家教∕一个早晨，多么可贵的分分秒秒∕可您却只让我看牛、挑水、推磨、割猪草∕直到隐约听见上课的钟声∕我才喘息着，挎上沉甸甸的书包∕妈妈，您可知道∕目光，不能只看到眼前∕囤中的粮，猪儿的膘∕没有知识的辛劳啊∕怎能让青山绿水缭绕∕我多想您看到∕家乡呵，不再让老牛拖套……读到这首少年时的旧作,我想起了我的童年时光，想起了相关孩子的话题。
我的童年时光是在乡村度过的。那时候乡村较穷，为了生活，乡下孩子很小就得帮父母做家务，参加劳动。那时候我们在乡村小学读书，早晨放牛、做饭，早饭后上学，下午放学回家后，还得去看牛、割草。天黑回家，吃过晚饭，才开始在煤油灯下完成白天老师布置的家庭作业。星期天更不能休息，整天有做不完的家务。学校把劳动列为了一门课程，班委会设了劳动委员，每星期都有劳动课，农忙季节学校还要组织学生去支农，参加田间劳动。
那时候学校对学生的要求是“德智体美劳全面发展”，课文里倡导“劳动最光荣”，歌曲里唱着“放学以后去劳动，割草积肥拾麦穗，越干越喜欢”。那时候生活虽苦，但学生品行端正、思想单纯，心理健康，不歧视体力劳动者，唯一的希望就是父母能多给点时间完成家庭作业。虽然乡村的孩子能考上大学、中专、中师，脱掉农皮吃皇粮的不多，但绝大部分学生走出校门后都能自觉自愿回到农村，参加劳动，通过自己的双手自食其力，极少有人做出危害社会的事情，走上犯罪道路。现在回忆起来，童年时光虽苦，但很快乐。这除了得益于乡村优美的自然环境外，也应归益于当时热爱劳动这一朴素的思想教育。记得这首诗当时寄到乐山《沫水》杂志社后，编辑在回信中这样写道：罗大佺同志，来稿研读，《妈妈，您可知道》一首较好，情真意切，很有生活。但这一矛盾在诗里无法解决。学生也应参加适当劳动，只是不宜影响学习。妈妈是否出于不得已（缺劳力），又怎能怪她。你应写出妈妈本可自己做的，因不懂得学习的重要，而耽搁了“我”……可见，当时对劳育的倡导，是普遍的、自觉的社会现象。
时光过去了二十多年，时代发生了很大的变化。不知什么时候，我们的教育导向悄悄变了，学校里对学生进行热爱劳动的思想教育课程消失，对学生“德智体美劳”的要求只剩下“德智体美”。妈妈不再给孩子布置家务劳动，对孩子的要求除了“读书、读书、再读书”，就是“补习、补习、再补习”。孩子从学前班开始就背上沉甸甸的书包，学不完的课本，做不完的作业，参加不完的各种补习和辅导。他们的童年远离了小溪、远离了树林、远离了鸟儿、远离了游戏、远离了大自然。孩子的衣服家长洗，孩子的饭菜家长做，孩子的名牌衣服尽量满足，孩子之间发生了矛盾无论谁对谁错，家长总是偏袒自己的孩子。
学生参加课外劳动的活动几乎没有了，打扫公共卫生成为对调皮学生的一种惩罚。老师、家长的常规教育是“好好读书，考不上大学，只有死路一条”，而不再提体力劳动也是工作的一种，更别提劳动光荣了。更有甚者，有的学校为了提高升学率，老师竟然在教室里公开辅导学生高考时如何作弊。
如今的乡村楼房林立，水泥路通到各家各户，春种秋收实行了机械化，耕田犁地早已不用老牛拖套。农村人不愁吃不愁穿，生活水平得到了很大提高。但与此同时，山林少了，河流少了，鸟儿少了，生态环境大不如从前，文化活动几乎没有，取而代之的是打麻将、斗地主。更令人担忧的是，几千年来的传统美德在农村青少年身上一点一点地沦丧。孝心不再，诚信缺失，劳动低贱思想滋长，青少年犯罪率不断攀升。农村学子走出校门后既不愿回家种田，又不愿去干服务行业和体力活，整日在城市里游手好闲，而农村荒芜的田地却只能靠老弱病残去支撑……少年时代的诗作中向往的生活环境得到了实现，但农村孩子的精神世界却被庸俗的社会风气如此扭曲，我不知道这是社会发展的喜呢，还是社会发展的悲？
劳动创造了人类，劳动培养了人的坚韧与毅力，使人懂得了珍惜生活，热爱生活。有着几千年勤劳美德的中华民族，应该重新重视教育孩子热爱劳动的重要性，从小事做起，从常规性教育做起，从不歧视体力劳动者做起，从尊重农民和农民工做起，通过全民上下的共同努力，让我们的民族重焕勤劳的活力，重拾劳动光荣的风采。
2011年11月2日于雅安
原载《雅安日报》2012年5月13日
《四川作家网》2013年3月11日
