在别人背后议论他人的好坏是对人际关系危害最严重的一种行为。同学、同事之间不要互相议论，若我们对某个人有意见就可以约个时间，或找个机会当面告诉他，指出你对他不满意的地方。这样对方不但不会生气还会因此感谢你，人际关系也会和谐融洽。
下面一个旅美学者的经历对我们认识这个问题或许有些帮助：
“我在美国和俄国时，从来没有人在我面前说第三个人的坏话，我自己倒有时会犯这个毛病，在一个人面前对不在场的某个人说三道四。后来有个俄国人告诉我：‘在我们这个地方，和一个人议论另一个人的事是不道德的。’我从那以后就把这个坏毛病彻底改掉了。”
我们都知道背后议论他人对人际关系极具破坏力，而人际关系的好坏对我们每个人的发展都有着极其重要的影响。所以我们要避免这种现象发生在自己身上。
聪明人从不背后说人，因为那是自降水准的表现。
虽然这里所说的背后说人是说人坏话，但是即使是说人好话，也不适宜在背后说，而应该光明磊落地对别人说出来，这样别人感觉高兴，感受到你的真诚，你自己也会感觉很好。
为什么不应该在背后说别人呢？原因就在于你在背后说别人，显得自己的价值观很低。设想，一个德高望重的人，如果他在背后跟别人议论起某个人坏话的时候，这个人在你心目中的形象也就大打折扣了。
而且一个人背后说人很可能是因为个人情绪得不到宣泄，于是想找一些“志同道合”的人，事实上，哪有那么多志同道合的人？你发泄情绪的对象很可能以后会成为你的敌人，即使不成为敌人，他也不会觉得你有什么地方崇高。在我国的传统观念中，背后说人向来是受到鄙夷的，是任何光明磊落的人所不屑做的。
聪明人看得起自己，不自轻自贱，不自降水准。不想着自己说的就是真理，别人一定会认同。事实上，背后说人的人说的从来都是偏见，如果是真理就用不着背后去说。
背后说人是世俗的表现。很多人年轻的时候光明磊落，从来不在背后议论任何人，但是随着时间的流逝，在生活中逐渐变得琐碎，变得啰啰嗦嗦，总是有说不完的话，总是有理不完的是非。人生哪有那么多时间用在这些是非之中？
在聪明人看来，背后说人是道德品行低下的表现，是被人看不起的行为。一个人如果真的想让别人看得起自己，首先就应该改掉背后说人的毛病。这种毛病粘在一个人的身上，他就永远摆脱不了品质低劣的嫌疑。
当然，我们不仅不要背后说人，即使对别人的背后说法，我们最好也不要去听，因为你容易卷入这样的是非之中。你并不赞同他的观点，但是你还是出于礼貌倾听他的话，这个时候你要想想自己究竟是在一个什么位置。自己的头脑中究竟需不需要塞入这些并非事实的东西。即使你赞同那些话，那些话听来也会影响你对别人的判断，影响你和别人之间的交往，很多时候话都是被放大了许多倍。说话的人惟恐说出来的话不吸引人，不夸张，不能让你记忆犹新，于是他们往往添油加醋，添枝加叶，进行了很大的发挥，这个时候你听进了他的话，你甚至认为世界上怎么有那种人存在，你自己心中的正确判断就会被掩盖，你就会用一种情绪代替思考，而事实并非情绪所表现的那样。
背后说人是没有气度的表现。真正成功的人往往是有大气度的，背后说人的人也很少能获得成功，原因不仅在于他们把时间用在琐碎的事情上，而且还在于对这些琐碎的事情感兴趣，这正说明了他们思维空间的狭窄和人生的无聊。
人不能因为无所事事而到处背后说人，要知道没有事情可做的时候，那是上天留给你思考和学习的时间。现在的人有时候显得过于无聊和郁闷，所找到的话题也不过是别人的短处，于是成了背后说人的开始。
真正伟大、有成就的人，绝不是那种背后经常说人的人。既然如此，我们追求成就，追究价值，追求我们的人格完美，也不能做背后说人的人。
当我们想背后说人的时候，先想想自己究竟要说别人什么。人品肯定是一定要提及的事情。背后说人的人往往会把所有问题归结为人品有问题。但是人品真的能说吗？一个人人品如何，我们有资格评论吗？既然我们自己的人品都没有保障，还有什么资格评论别人的人品？
背后说人的人还应该考虑一下自己的倾诉对象。很多人话是说出去了，麻烦从此就找上了门。因为你不能保证你说话的对象不给你传播出去。你说话的对象如果认同你的话，他自然会跟张三李四王五都说，而且还会加上一句：“不是我一个人这么说，他也是这么说的。”如果说话对象不认同你的话，问题就更大了，他很可能会跟你说的人说起，这样你就无端地树了一个对立面，图了一时的口快，而招惹了很大的麻烦。
一个人不一定要当仁人君子，但在很多方面一定要做到光明磊落，你的光明磊落不是给别人作道德标榜，而是保全自己的一种方式。平时不做亏心事，半夜敲门人不惊，如果你什么坏事情都没有做过，什么坏话都没有说过，那别人质问起来，你根本就用不着担心。从这个意义上讲，光明磊落是人的一种保全方式，这种保全方式决定了你在这个社会中有多安全。
任何时候都不要仗着自己的聪明，或者对别人的信任，而向别人恣意谈论第三人的是非，这种谈论很危险，不但容易让你陷入被怀疑、被鄙视的境地，而且还会破坏你和听众的关系，原因是你们谁也保证不了今天的话不泄露出去，世上没有不透风的墙。
古时的智者不会谈论别人的是非，一来这些是小得不能再小的事情，二来这是谈不出结果的事情，三来这种是非谈论显得他们品味大失。
·来说是非者，必是是非人
是非对错不过是人们看问题的立场和角度有区别，是非对错很大程度上是人的偏见，每个人都抱着自己的偏见不放，于是产生了是非对错。因此，在与人交往的过程中，一定要提防来说是非的人。
来说是非者，必是是非人。对于是非人，我们唯一的办法就是学会远离。即使无法远离，也要学会有意疏远。这样自己的立场和观点才不会被搅动，被世风吹得东倒西歪。人必须有自己的原则立场，必须有自己坚守和相信的东西。要学会相信别人，甚至要学会永远不要怀疑。这样的人才是有原则和立场的人，才不会受到别人的挑拨离间。
在是非面前，我们不但要学会抵制，而且还要学会培养自己的立场。一个最基本的立场就是不要恣意怀疑别人，不要恣意猜忌别人。只要一种下怀疑的种子，这个种子就由不得你控制，它会疯长。
·挑拨离间，易招灾祸
挑拨离间的人也容易招致灾祸。不仅是因为挑拨离间的人往往有颗狭隘的心，而且也因为他们的挑拨离间容易招致别人的怨恨。
春秋时期，齐国有三个勇士：公孙接、田开疆、古冶子。这三个勇士仗着自己无人能比，对大臣们十分不屑，喜欢挑拨国君和大臣的关系，甚至很多时候对国君也很无礼。
晏子是当时齐国的宰相，他实在看不下去。于是想方设法想把这三个人除掉。但是这三个人力大无穷，如果硬拼的话，显然齐国当时还找不到敢于挑战他们的勇士。即使有这样的勇士，也难免他们不会步这三个人的后尘。
晏子苦思冥想，终于想到了一个不费吹灰之力除掉他们的好办法。他请齐景公送两个桃给这三个武士。同时对武士们说：“桃只有两颗，三位大人请论功来吃。”
公孙接一听，首先开口了：“我曾经打死过一头野猪，俘获过一只老虎，我的勇力是大家都见识过的，显然我要吃第一颗。”话刚说完，他就拿起一颗桃，吃掉了。
田开疆接着说：“我曾率伏兵一再阻退敌军，我的勇猛也是大家有目共睹的，天下无人能敌。”说完，也拿起了一颗桃，吃掉了。
这个时候，古冶子开口了：“我曾经随着景公渡河，船行到河中央，一只巨大的河鳖想来伤害景公，一口就衔住了景公的马。是我毫不畏惧，不怕艰险地杀了这只河鳖，救了景公。这么大的功劳，居然连一个桃子都吃不到，真让人感到耻辱。”说完，古冶子就拔剑自杀了。
公孙接和田开疆一看古冶子死了，觉得自己很不应该，也相继拔剑自杀了。
就这样，晏子用两个桃子了结了三个勇士的性命，解除了齐国的灾患。
喜欢挑拨离间的老实人，本身就是有勇无谋，跟上述故事中的三个勇士没有任何分别。挑拨别人，自己也必然会招来怨恨。这种怨恨将给自己带来无尽的灾祸。
在说话的时候，一定要注意自己的口气和说话的内容。口气不能像挑拨的口气，不能有意装作无心出口。而说话的内容更是要谨慎选择，即使自己是个心直口快的人，也要学会有些话可以说，有些话万万不能说。说者无心，听者有意。很多话当你说出来之后，才会发现那些话特别的刺耳，甚至有可能让听者勃然大怒，去找其他人算账，在这个时候，你是煽风点火呢，还是任其发展？这些都是让人不齿的行为。
事实上，世上没有不透风的墙。只要你话说出口，它如何传播就已经不在你控制的范围之内。试想一下，如果挑拨别人的关系，被当事人知道的话，在他心目中，会认为你是什么人？显然是小人，是进谗言的人。有了这种判断，那么他觉得无论他对你做什么，都是正义的，因此他也不会吝惜使用各种手段对付你，你无形中就树立了一个敌人。
鸿门宴中讲述了这样一个故事：
刘邦有个属下叫曹无伤。这个人想挑拨项羽和刘邦的关系。于是他对项羽说，刘邦有称帝的迹象，以前刘邦爱财贪色，但是自从进了关中以后，他就完全变了一个人。项羽听了曹无伤的话，于是摆出鸿门宴，请刘邦来赴宴，计划在宴会上结果了刘邦的性命。刘邦得到邀请后，知道有人在挑拨离间。不去解释的话，自己只有死路一条，于是带了大批礼物去见项羽。项羽一看礼物，觉得刘邦还是很恭敬，不像是要谋反。刘邦看项羽语气有所缓和，于是就对项羽说不知道是谁在挑拨将军和我之间的关系。项羽想都没想，就脱口而出，说是曹无伤。
刘邦从鸿门脱险回来后，立刻找了个理由把曹无伤杀了。
事实上，没有任何人喜欢挑拨离间的人，都将他当作小人。然而在我们每天的说话中，可能经常做着挑拨离间的事情。或许出于嫉妒，或许出于愤怒，或许出于其他种种不可告人的想法，或者仅仅出于无心。在这个时候，我们一要提高自己的修养和智慧。不挑拨离间，不仅是修养，而且也是智慧。挑拨离间不仅是败德行为，而且也是十分愚蠢的。另一方面我们要注意改变我们说话的语气和句式。谨慎使用这样的句式：“有些话我本不想说的，但是……”，这种句式在挑拨别人关系的时候经常使用。
在与人谈话的过程中，不要总是成为秘密的宣扬者，不要总是跟别人说：“有件事，不知道你知不知道……”或者“我原来也因为他不是那样，但是……”这种话的影响很坏，很容易让人相信，也难免成为了挑拨离间的用语。
在与人交往过程中，千万不要挑拨离间别人的亲朋好友关系。即使他们有矛盾，也千万不要认为自己有机可乘。对于亲朋好友，即使再大的矛盾，也难免有“历经劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇”的一天。试想，这一天到来的时候，他们自然将矛头全部指向自己。
光明磊落、正直坦荡的人能够赢得别人的尊重，鬼鬼祟祟、挑拨离间的人只会让人唾弃，被人看不起。人说话做事，心中都应该有个尺度，这个尺度是道德底线，显然挑拨离间是在道德底线之下的。
·流言止于智者
流言虽然极其容易传播，但是止于智者。真正的聪明人不会传播流言，也根本不会相信流言。
流言止于智者，我们不但不要相信那些听来的东西，甚至有很多即使是亲眼看到的东西都不能相信，因为看到的未必是事实。有很多人为了算计别人往往会用一些障眼法布置现场，如果一个人缺少判断，过分相信自己的眼睛，那么难免被别人欺骗。在社会中生存不是偏听或偏看就可以的，而要用心思考，要好好想想为什么会出现这种情况。
很多时候人容易陷入到流言之中，在这个时候真正的聪明人一定坚持心中认定的判断，而不会被群体其他人的狂热左右而失去了思考。我们不但不要相信流言，而且不要传播流言，流言传播出去的危害是惊人的，很多时候我们就应该让流言在自己这里戛然而止。
对于比较流行的言论、判断，真正的聪明人一定会保持一种省思。绝对不会因为有了这样公认的言论和判断而失去自己的思考。事实上，在大多数情况下，真理都是掌握在少数人手中，而其他的大部分人都是盲从的。人要掌握真理，就一定要有自己的独立思考，在任何时候都不要狂热，都不要不合实际，都不要异想天开，都不要放弃思考。
说话的大智慧：
处理是非的方法：不听是非，不理是非，不传是非。
3、聪明人适时沉默，老实人滔滔不绝
并不是所有人都喜欢沉默，但是有些时候，适时沉默比说话更有效果。当两个人话不投机的时候，就要少说。其实万言万当，很多时候都不如一默。忧愁烦恼，对大多数人来说应该保持沉默，即使想说，也要找知己诉说。
聪明人的故事：
殷纣王荒淫无道，不理朝政，不分昼夜地设宴饮酒作乐。有一天连当天是什么日子都不知道了。他问左右大臣，结果没有一个人知道。于是，他就派人去问箕子。
箕子是王族中十分贤能的人，他对身边的侍从说：“作为一国之君，日期都不知道，看来世道是该变变了。既然如此，别人都说忘了日子，如果只有我说知道的话，那么大王就会对我起戒心，我就很危险了。”这样，箕子就对来问日子的差使说：“我也醉得忘了日子了。”
箕子巧装糊涂，明明知道也佯装不知，消除了纣王的戒心，从而也免遭了杀身之祸。
老实人的故事：
从前有个干部特别爱长篇大论，有一次，他到农村开大会，召集了全村人都参加。为了让大家都能听到，他找一个农户借了个小板凳，便站在小板凳上滔滔不绝地讲了起来。
刚开始的时候，大家听得饶有兴趣。这个人看大家兴致还可以，于是继续讲了下去，一刻也没有停下来的意思。后来，陆续有人离开了，这个干部以为是自己没有讲好大家才离开，于是又把刚才讲过的东西重复了一遍。这时离开的人更多了，到最后只剩下一个老太太还在听他讲。于是他问那个老太太为什么这么愿意听他讲话？老太太说她只不过是想拿回他踩着的那个小板凳。
·话不投机，就要少说
如果话不投机，就要少说。但老实人经常忘记这条经验，越是话不投机，说得越多，生怕别人没有听清楚自己的意思。
人与人对话很多时候是凭借感觉的，感觉对了，话语自然就多。同种性格、有相同经历的人往往共同话题多，原因就在于同样的性格和共同的经历让他们产生了同样的感觉。
