八仙过海——民间广为流传的故事
“八仙过海，各显神通”，这是人们常说的一句成语，用来比喻在共同从事某项工作中，各人有各人的本领。
“八仙”是民间广为流传的道教的八位神仙。八仙之名，明代以前众说纷纭。有汉代八仙、唐代八仙、宋元八仙，所列神仙各不相同。至明时始定为：汉钟离、吕洞宾、韩湘子、蓝采和、张果老、铁拐李、曹国舅、何仙姑。传说他们每个人都有一件宝贝，神奇无比，法力无边。有一次，八位仙人在丹崖山蓬莱阁上聚会，酒酣心畅，游兴大发，相约过海到庙岛一游。本来驾起云头就可渡过，而吕洞宾建议，谁也不得驾云而过，要依靠自己的宝物过海。于是，他们各亮法宝，各显神通。铁拐李把药葫芦放在水中，骑在上面浮水而过；韩湘子站在花篮之中，飘然而过；吕洞宾乘一支洞箫顺水而过；张果老骑驴涉水而过；曹国舅乘玉板、蓝采和乘拍板漂泊而过；汉钟离端坐芭蕉扇悠然而过；何仙姑乘粉莲凌空而过。他们都靠自己的宝物和法力安然渡海。这个美丽的故事在民间广为流传，就形成了“八仙过海，各显神通”这个成语。
顽童戏铁拐李
相传，八仙之一铁拐李在游山的路上遇到一个小孩，就问道：“小顽童，你姓什么，今年几岁？”
顽童望了铁拐李一眼，调皮地说：“我的姓，正好是我的岁数；我的岁数，正好是我的姓。”后来，铁拐李将此事告知吕洞宾，吕洞宾稍加思索，捧腹大笑道：“这个顽童可真聪明！你今后定当收他为徒才是。”
铁拐李急忙追问道：“你知道这顽童姓什么，现年几岁吗？”
吕洞宾很有把握地说：“这孩童姓王，今年十一岁。”
后来，铁拐李专程去找了那个小孩，经再三询问，果然如吕洞宾所说。原来小孩将姓氏“王”拆为“一、十、一”三部分；这三部分组合起来又是一个“王”字，顺念则为一十一岁。
兵不厌诈——来源于城濮之战
“兵不厌诈”这个成语是说用兵作战可以多用欺诈的战术迷惑对方，以获取胜利。语出《韩非子·难一》：“臣闻之，繁礼君子，不厌忠信；战阵之间，不厌诈伪。君其诈之而已矣。”公元前633年，楚国攻打宋国，宋国向晋国求救。第二年，晋文公派兵攻占了楚的盟国曹国和卫国，声称除非他们与楚国绝交，才同意他们复国。楚国被激怒了，撤掉对宋国的包围，来和晋国交战。两军在城濮（今山东鄄城西南）对阵。
当初晋文公重耳做公子时，曾受后母迫害，逃到楚国，受到楚成王的厚待。楚成王问重耳以后如何报答他，重耳说：“荣华富贵，大王您已应有尽有。假如托您的福我能回国执政，如果以后两国发生战争，我就撤退九十里。如果楚国还不能谅解，双方再交手。”
为了实现当年的诺言，晋文公下令撤退九十里。楚国大将子玉率领楚军紧追不舍。
当时，楚国联合了陈、蔡等国，兵力强；晋国联合了齐、宋等国，兵力弱。形势对晋国极为不利。晋文公的舅舅子犯说：“我听到过这样的说法：对于注重礼仪的君子，应当多讲忠诚和信用，取得对方信任，而在你死我活的战场上，不妨多用欺诈的手段迷惑对方。你可以采取欺骗敌军的办法，来赢取这场战争。”
晋文公听从了子犯的计谋，首先击溃由陈、蔡两国军队组成的楚军右翼，然后主力假装撤退，引诱楚军左翼追赶，再以伏兵夹击。楚军左翼大败，中军也被迫撤退。
这就是历史上著名的以弱胜强的城濮之战。晋国取胜后，与齐、鲁、宋、郑、蔡、莒、卫等国会盟，成为诸侯霸主。
逗号的神奇
抗日战争时期，日寇在沦陷区搞“强化治安”，在大街的墙上写了一条标语：“有粮食不卖给八路军吃！”标语的本意是：有粮食，不卖给八路军吃！企图饿死八路军，但写标语的人没加标点。第二天一早，这条标语被人加了一个逗号：有粮食不卖，给八路军吃！完全变成了相反的意思，给敌人的阴谋以沉重的打击。
风声鹤唳，草木皆兵
“风声鹤唳，草木皆兵”是个成语，写为“草木皆兵”也可，它是形容极度疑惧，惊恐不安。试想一下，把风声、鸟叫声也当成了敌人追赶的异常声响，一草一木也看成了敌人的军队，可见战败逃亡时惊吓恐惧到了什么程度！
此语出自《晋书》。东晋时期，已控制北方大部分地区的前秦王苻坚想要征服中原，统一天下。公元383年八月，苻坚引兵八十万浩浩荡荡地挺进淮河，进攻东晋。东晋听闻后，满朝文武尽皆大惊失色，人心惶惶，甚至有人主张投降。宰相谢安力主抗敌。晋武帝采纳了谢安、桓冲等人的主张，下令坚决抵抗。他任命谢石为大将、谢玄为先锋，率领八万精兵迎战。
同年十月，秦军前锋苻融攻占寿阳，苻坚亲自率领八千名骑兵抵达这座城池。他听信苻融的判断，认为弱小的晋兵不堪一击，只要他的后续大军一到，定可大获全胜。于是，他派一个名叫朱序的人去向谢石劝降。
朱序原是东晋官员，他见到谢石后，报告了秦军的布防情况，并建议晋军在前秦后续大军未到达之前袭击洛涧（今安徽淮南东洛河），败其先锋，以挫其后军锐气。谢石听从他的建议，派部下刘牢之率精兵五万趁着天黑，渡过洛涧出兵偷袭秦营，结果大胜。晋兵乘胜向寿阳进军。
苻坚得知洛涧兵败，晋兵正向寿阳而来，大惊失色，马上和苻融登上寿阳城头，亲自观察淝水对岸晋军动静。当时正是隆冬时节，又是阴天，远远望去，淝水上灰蒙蒙的一片。仔细看去，那里桅杆林立，战船密布，晋兵持刀执戟，阵容甚为齐整，士气高昂。他不禁暗暗赞晋兵布防有序，训练有素。
接着，苻坚又向北望去。那里横着八公山，山上有八座连绵起伏的峰峦，地势非常险要。随着一阵西北风呼啸而过，山上晃动的草木，就像无数士兵在走动。苻坚吓得面如土色，惊恐地回过头来对苻融说：“晋兵是一支劲敌，怎么能说它是弱兵呢？”
不久，苻坚中了谢玄的计，下令将军队稍向后退，让晋兵渡过淝水决战。此时，秦军士气极度低落，苻坚的指挥已无能为力，结果秦军全线崩溃，苻坚中箭逃回洛阳，一路上“风声鹤唳，草木皆兵”。一路惊吓，回去不久就死了。
谢安小介
谢安（公元320～385年），字安石，陈郡阳夏（今河南太康）人。陈郡谢氏家族是永嘉之乱中随元帝东迁渡江的著名世家大族。唐朝时刘禹锡曾有诗云：“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。”描写的就是东晋时王导和谢安左右朝廷的两个豪门望族。谢安是晋孝武帝时的丞相，人称谢太傅，功勋卓著，曾一度辞官退隐浙江会稽东山，当时曾有“安石不出，将如苍生何”之说，足见他的威望之高。后复出主持大局，因此又有“东山再起”这一成语，表示被免职以后再度掌权的意思。公元383年谢安指挥东晋军在“淝水之战”中大破苻坚，是为军事史上以少胜多的典型战例之一。
沉鱼落雁，此貌只应天上有
“沉鱼落雁”出自《庄子·齐物论》：“毛嫱、丽姬，人之所美也，鱼见之深入，鸟见之高飞，麋鹿见之决骤，四者孰知天下之正色哉？”这里极言毛嫱、丽姬之美。试想，鱼见了她们会沉入水底，雁见了她们会降落沙洲，她们的美丽由此可见一斑！于是，后人把“沉鱼落雁”一词用来形容容貌俏丽、娟秀的女子。
元朝戴善夫《风光好》一曲有云：“我看此女有沉鱼落雁之容，闭月羞花之貌。”生动、形象地描绘了女人的容貌之美。这里又引出了“闭月羞花”一词，它与“沉鱼落雁”语义相近，都是形容女子的美丽容貌。
到了明朝，汤显祖《牡丹亭·惊梦》有云：“不提防沉鱼落雁鸟惊喧，则怕的羞花闭月花愁颤。”
“沉鱼落雁”与“闭月羞花”后来变成两句成语，今人仍然常用。不过，能够称得上有沉鱼落雁或闭月羞花之容貌的女子，生活中毕竟不会太多。因此，对这两个词不宜滥用，形容一个女子的容貌得注意掌握分寸。
“西施浣纱”与“昭君出塞”
“沉鱼”来源于“西施浣纱”的传说。
春秋战国时期，越国有一个叫西施的女子，长得非常漂亮。一次，她在河边浣纱时，清澈的河水映照出她俊俏的身影，使她显得更加美丽，这时，鱼儿看见她的倒影，忘记了游水，渐渐地沉到河底。从此，西施这个“沉鱼”的别号，在附近流传开来。
“落雁”是得自“昭君出塞”的故事。
汉元帝在位期间，匈奴骑兵经常南下骚扰汉族百姓，边界不得安宁。元帝为安抚匈奴，选昭君与单于结成姻缘，以保两国永远和平。在一个秋高气爽的日子里，昭君告别了故土，登程北去。一路上，马嘶雁鸣，撕裂她的心肝；悲切之感，使她心绪难平。她在塞北的草原上，一边乘马缓缓徐行，一边拨动琴弦，奏起缠绵悲婉的离别之曲。南飞的大雁听到这悦耳的琴声，看到骑在马上的这个美丽女子，忘记了扇动翅膀，跌落地下。从此，昭君就得到“落雁”的代称。
乘龙快婿——好女得好婿
成语“乘龙快婿”中的“乘龙”意指女子乘坐于龙上得道成仙，“快婿”是说称意的女婿。“乘龙快婿”旧时指才貌双全的女婿，也用来誉称别人的女婿。此语出自《魏书·刘昞传》：“昞遂奋衣来坐，神志肃然，曰：‘向闻先生欲求快女婿，昞其人也。’瑀遂以女妻之。”相传春秋时代，秦穆公有个小女儿，非常喜欢西戎国贡献的一块碧玉。穆公便给女儿起名为弄玉。弄玉姿容无双，聪颖绝伦，尤善于吹笙。
及至弄玉成年后，秦穆公想为女儿召邻国王子为婿。但弄玉不肯听从，声称如果不是懂音律、善吹笙，能和自己以音乐相和的高手，她宁可不嫁。穆公向来疼爱女儿，只好依了她。有一天夜里，弄玉在月光下赏月，倚着栏杆吹起笙来。这时似是有一阵袅袅的仙乐，在和着她的玉笙。弄玉仔细一听，是从东方远远传来的洞箫声。一连几个晚上，都是如此。弄玉便把有人在远处为她伴奏的事情告诉了父亲。穆公于是派大将孟明根据弄玉所说的方向去寻访吹箫的人。一直寻到华山，才听说有个名叫萧史的青年隐士，在华山中峰明星崖隐居。这位青年人喜欢吹箫，箫声可以传出几百里。孟明来到明星崖，找到了萧史，把他带了回来。萧史来到秦宫，当时正好是中秋节。穆公见他举止潇洒，风度翩翩，心里十分高兴，马上请他吹箫。萧史取出玉箫，吹了起来。一曲还不曾吹完，殿上的金龙、彩凤都好像在翩翩起舞。大家不约而同地齐声赞道：“真是仙乐！真是仙乐！”
穆公便把弄玉许配给萧史。从此二人吹箫吟乐，过着神仙眷侣般的生活。
一天晚上，微风徐徐，萧史与弄玉奏完笙箫之后，萧史对弄玉说：“我本是天上的仙子，奉天帝之诏，来与你结天地姻缘，但不能久居凡尘，今龙凤相迎，该回天宫去了。”于是，弄玉带着玉笙乘上彩凤，萧史带上玉箫跨上金龙，一时间龙凤双飞，飘然而去。
后来，人们根据这个故事，就将理想佳婿称为“乘龙快婿”了。
妙联得佳婿
明代文学家程敏政，博学多才，为一时之冠，官至礼部右侍郎。他在十岁时，即以神童被推荐到京城，朝野上下，以为异事。宰相李贤，打算招他为婿，设宴款待他，指着桌上的果品出对道：
因荷（何）而得藕（偶）
程敏政听了这谐音联马上猜到了李贤的用意，随口对道：
有杏（幸）不须梅（媒）
李贤见他果然才思敏捷，遂将女儿许配给他。
程门立雪，尊师重道
成语“程门立雪”被用来形容尊敬老师，虔诚求教。此语源于《宋史·杨时传》。北宋时，程颢（字明道）、程颐（字伊川）兄弟俩是当时颇具名望的大学问家、哲学家、教育家。兄弟二人家居洛阳，共同创立了洛学学派，是我国宋明理学的重要奠基人，世称“二程”。兄弟俩为人持正严谨，很有学问。人们都很尊重他们，到他们门下求学的人自然也特别多，杨时和游酢就是其中的两位。游酢是杨时的挚友，两个人志同道合，常常就一些问题秉烛夜谈。
杨时性喜读书，淡泊名利，考中进士后，却放弃做官，继续求学，一心致力于理学研究。当时程颢在河南颖昌，杨时经常登门求教，得到了不少教益。
后来，程颢病逝，杨时十分悲痛，发誓要把老师的理论发扬光大。为了掌握理学的精髓，杨时决定奔赴洛阳伊川书院，拜程颢的弟弟程颐为师。游酢也不辞辛苦，与杨时结伴而行。来到伊川后，杨时与游酢稍微休息了一下，便直奔程颐家而去。二人走在路上时，突然刮起了大风，不多时，下起了鹅毛般的大雪。到程颐家时，正巧程颐在案头打盹。杨时和游酢就恭恭敬敬地站立在窗下，等候先生醒来。
这时，雪越下越大，两人冻得腿脚麻木，游酢实在受不了了，几次欲叫醒程颐，都被杨时拦住了。程颐醒来后，见到窗外雪人似的杨时和游酢，感动不已。之后，他将自己的学问倾囊相授。后来，杨时和游酢都成为饱学之士，杨时更是不负众望，学到了老师的全部学问。之后，杨时回到南方传播程氏理学，而且形成独家学派，世称“龟山先生”。
后人便用“程门立雪”这个典故，来赞扬那些求学师门、诚心专志、尊师重道的弟子。
洛学
北宋程颢、程颐创立了理学学派，因二人讲学于伊河、洛水之间，故称其所创学派为“伊洛之学”，也叫“洛学”。其是以孔孟思想为基础，吸收佛、道思想而建立起来的理学体系。此学派提出理学道统说，发展了周敦颐“无极而太极”的世界本体论，以“理”或“天理”为哲学最高范畴，作为自然界和社会的最高原则。
乘人之危，不仁不义
“乘人之危”这个成语的意思是，趁着别人有危难时去要挟或打击，形容在人危难之时加以伤害。此语出自南朝·宋·范晔《后汉书·盖勋传》：“谋事杀良，非忠也；乘人之危，非仁也。”
盖勋是东汉末期著名的清官，生于世代仕宦家庭，以孝廉的身份步入仕途，出任汉阳郡（今甘肃甘谷县）长史。盖勋所在的郡属凉州刺史梁鹄管辖，而梁鹄又是盖勋的朋友。当时，受凉州刺史管辖的武威太守横行霸道，干尽坏事，老百姓对他恨之入骨，却又敢怒不敢言。梁鹄的属官苏正和不畏强权，依法查办了武威太守。梁鹄生怕追查武威太守的罪行牵涉到高层权贵，连累自己，因而焦虑不安。他甚至想杀了苏正和灭口，于是就想去找好友盖勋商量究竟该怎么办，因为盖勋与苏正和是死对头。盖勋的部下劝盖勋借此机会杀了苏正和，来个公报私仇。盖勋听了，断然拒绝。他说：“为个人的私事杀害良臣，是不忠的表现；趁别人危难的时候去害人家，是不仁的行为。”
一天，梁鹄来找盖勋，见面后，梁鹄说道：“武威太守贪污的事如果查出来，我作为刺史，当引咎辞职。所以我打算请您想个办法，除掉苏正和。”盖勋劝梁鹄说：“喂养鹰鸢，要使它凶猛，这样才能为您效劳。如今它已经很凶猛了，您却想把它杀掉。大人身为朝中重臣，辞职事小，如果事情有关大人的名节，那可就麻烦了。”梁鹄听从了盖勋的劝导。
事后，苏正和亲自到盖勋的门前道谢。盖勋不见，让人传话说：“吾为梁使君谋，不为苏正和也。”
落井下石
“落井下石”又为“落阱下石”，指见人掉进井里，不但不搭救，反而向井里扔石头。比喻乘人危急之时，加以打击陷害。语出唐代韩愈《柳子厚墓志铭》：“一旦临小利害，仅如毛比，反眼若不相识；落陷穽，不一引手救，反挤之，又下石焉者，皆是也。”
