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第28章 诚信为本,至真至善(2)

虚伪有多种多样的表现形式,考试抄袭是虚伪,见人说假话也是虚伪,当面一套背后一套是虚伪,不真实做人也是虚伪。而虚伪的人总是爱把自己打扮成诚信的人,因为虚伪的人也知道,只有诚信的人才会受欢迎,才能得到人们的相信,也才能取得人生的成功。所以虚伪的人总要把自己说成是最诚信的的人。而越是宣扬自己诚信的人却往往就是最缺乏诚信的人。北大有一教授就曾用一个喜鹊的寓言来讽刺这样的人。

曾有一只花喜鹊走到哪都大言不惭地说:“我是最直性的人,从来不隐瞒自己的心思,心里想什么说会说什么,一点也不会装假,心直口快,爱讲真话,从来不怕得罪人。”

喜鹊确实有这样的特点,它遇到不顺眼的,就爱唧唧喳喳说一通,指责一气。比如,见了麻雀,他要斥责:“不知道自己打食只知道偷粮食的家伙。”见了猫,他要嘲讽:“尾巴卷上就知道讨好人的虚伪者。”见了牛,他要戏谑:“蠢货,拉个犁杖还要假装费劲。”见了柳叶眉,他要讥笑:“小不点儿,别把人吵死。”……

有一次,乌鸦总管大人下来检查山林。喜鹊一听到这个消息,赶忙飞向前,笑脸相迎,喋喋不休地恭维乌鸦:“总管大人,您到这里来真是我们的荣幸。我们太想见到您了。见到了您,我们就感到莫大的幸福。总管大人,您的羽毛是世界上最美丽的羽毛,您也是天下最漂亮的鸟。总管大人,您唱的歌儿特别动听,那次演唱会上你唱的歌好像现在还响在我耳边呢,您的歌声真是百听不厌,您真是鸟王国的最有实力歌星。”

乌鸦总管走后,一群鸟民就围拢上来,七嘴八舌质问喜鹊:

“爱讲真话的先生,今天怎么不讲真话了?”

“乌鸦是最美的鸟吗?”

“乌鸦是最有实力的歌星吗?”

喜鹊窘态百出,吱吱唔唔,答不出一句话来。公正的猫头鹰出来替喜鹊作了回答。“喜鹊先生,恕我直言。你的所谓心直口快,爱讲真话,也是有选择的,在与自己没有利害关系者的面前,你什么都敢说,也什么都能说,而一旦到了关乎自己利害的对象面前,你就变成了最虚伪的家伙。”

古语云:索物于暗室者,莫良于火;索道于当世者,莫良于诚。“诚信”有“虚伪”来证明它的价值。意思是说在黑暗的屋子里寻找东西,只有火把最有用处,一下就能照亮东西所处的位置;在当今的社会里寻找做人的道理,唯有诚信最受欢迎。诚信与虚伪比较起来,就会发现诚信的可贵。印度最伟大的诗人泰戈尔说:“虚伪的真诚,比魔鬼更可怕。”因为虚伪给人带来的是表面的虚假的东西,它掩盖的是事实的真相,使人们受到蒙蔽,产生错觉。沿着虚伪者提供的信息走下去,最后就会上当受骗,遭受损失。

北大从来就不容忍虚伪。因为北大人清楚地知道,虚伪的学术是害人的,也是害世的,经不起客观世界的检验。同样,虚伪的人也只能昙花一现,经不起诚信的考验。容忍了虚伪的存在,就是对北大精神的亵渎,就是对社会的欺骗,最终也是对自己的欺骗。因此,北大在教授学业的同时,也把诚信做人的哲理教给了学生,使北大诚信、严谨、科学的教学精神得以发扬光大。

善良的前提是诚信

诚信的人都是善良的人,有人说诚信是一枚古老的种子,她播撒在每颗善良淳朴的心灵里,她植根于每一个踏实真诚的足迹里!是的,善良的人才会以诚信为本,善良的人才会拥有一颗充满了爱意的心,用一颗爱心包容世界。北大教授说:“善良的前提是诚信。缺乏诚信的人到处行欺瞒之术,把别人的感情玩弄于股掌之中,根本就不考虑别人的感受,做出来的尽是伤害别人感情的事,这样的人哪里还谈得上善良呢?”做一个善良的人,首先需要做的是一个诚信的人。

善良是人类最美好的情感。善良的人表现在处世上,总是能够考虑别人的感受,是孔子所说的“己所不欲,勿施于人”的典型。而这也正是诚信之人的特征。善良的人总是以欺骗他人为一种耻辱,内心会时时受到良心的谴责。同样,诚信的人是不屑于做欺骗之事的,认为那是一种见不得人的行为。一个北大学生在日记里这样写道:“做一个善良的人,首先要做一个诚信的人,用诚信去塑造高尚、善良的人格。像林肯那样,用诚信和善良面对这个世界。特别是一个大学生,不仅要做掌握科学知识的先锋,更要做引导社会诚信和善良的先锋。”

曾任美国总统的林肯小时候家里很穷,甚至经常吃不上饭,穿不上鞋子,也没有机会读书,不得不每天跟着父亲去赚钱糊口。长大后,林肯离开家乡到外地去赚钱,他不怕吃苦,什么活都肯干,先后当过店员、乡村邮递员、伐木工人等,但不管做什么,他都非常认真,非常坦诚,总能处处受到人们的称赞。

1836年,经过长期自学后,林肯通过了律师考试,并逐渐成了一名颇有才气的大律师。由于他人品好,待人和气善良,很快就远近闻名。很多人慕名而来,请他帮助打官司。但林肯替人打官司有个条件:必须当事人是正义的一方。否则,就算给再多的钱,他也不干。

一次,有一个富翁请林肯作辩护人。林肯了解了案子过程后,发现那富翁决不是善良之辈,在案件中也是强词夺理。于是,林肯就告诉他说:“很抱歉,我不能接受你的案子,因为你的行为不是正当的。”

富翁有些不甘心,就想用提高酬金打动林肯。林肯严肃地说:“说实话,你的案子,只要我使用一点点技巧,你就可能胜诉。但那是不公平的。让我撒谎,那不是我的做人风格。谎话只有在丢掉诚实和良心时,才能够说得出口。但我林肯永远也不会丢掉自己的诚实和良心,因为那样做,我就会与你一样是罪恶的人。”

最后,那个富翁不得不离开了林肯的办公室。

诚信是一种美德,谎言与欺骗是堕落的开始。海涅说过:“生命不可能从谎言中开出灿烂的鲜花。”同样,善良也不可能在欺骗中绽开美丽的笑脸。只有善良的人,才会像林肯先生那样,不为金钱所动,心里始终装着别人,把最真诚的爱献给所关心的人,充分展现一颗善良的心。

原国家名誉主席宋庆龄先生,总是深爱着全国的少年儿童的她一直遵循诚信做人原则。

有一天,宋庆龄先生要去一个幼儿园看望那里的儿童。听说宋奶奶要来看望大家,孩子都高兴地跳了起来。幼儿园的老师也做好了一切准备,只等宋奶奶光临。可是,天突然刮起了大风,霎时间飞沙走石,有的大树被连根拔起,也有的被吹弯了腰,电线吱吱作响,人走在路上也难以睁开眼晴。大家都以为宋奶奶不会来了。正在这时,门外却传来了汽车喇叭声,原来宋奶奶顶着大风,冒着漫天沙尘来了,她的脸上带着爱意微笑着走到孩子们中间。一位老师不安地说:“这么大风沙,您就改日再来嘛!”她摇摇头,认真地说:“孩子们都在期待我,我不能失信于孩子,再说我也想早点看看孩子们啊!”一句话,让幼儿园的老师和孩子们深受感动。

善良是人际交往中不可缺少的优良品质。一个善良的人应该时时刻刻保持诚信做人的原则。美国伟大的政治家、科学家本杰明·富兰克林曾对一个青年人说:“你要切记,善良的人首先是一个诚信的人,缺乏善良的人也肯定是一个缺少诚信的人,缺少诚信将使一个人名誉扫地,缺乏善良同样会使一个人臭名远扬。”

北大教给了学生们诚信做人的人生哲理,也教给学生们要学会善良做人。善良与诚信是不可分割的。诚信是最大善良,一个缺少了诚信的人就没有善良可言。犹如大诗人罗素所说:“在一切道德品质中,善良的本性是世界上最需要的。”

信守诺言

温暖是春天的诺言,潮汛是大海的诺言,明亮是阳光的诺言,成熟是秋天的诺言。世界因为有许许多多大大小小的诺言,才变得美丽而多姿多彩。大自然信守诺言是自然规律使然,春夏秋冬的交替永远也不会改变,这种诚信给人类带来了美丽和期盼。北大教授说,大自然为我们人类信守诺言做出了最好的榜样。信守诺言是人的一种美德。“君子一言,驷马难追”,一个人如果不信守自己的承诺,不仅仅是失信于人的问题,更是一个人品德低下的象征。而一个品德低下的人是没有人愿意与他打交道的,其人生必然会处处碰壁。

韩非说:“巧诈不如拙诚。小信诚则大信立。”生活中,几乎没有人不渴望被别人理解和信任。能得到别人信任,就会从内心感到幸福和快乐。但并不是所有的人都能得到别人的信任,原因就在于他对答应别人的事情因为种种原因而没有履行诺言,最合丧失了别人的信任与理解。

信守一份诺言,或许要比登上一座高山更难。而一个有分量的诺言,犹如一座有高度的大山,许多人没有履行好自己的诺言,一时被困在履行诺言的山前,就永远失去了登上山顶的机会,因为一时的失信,就失掉了所有的信任。

北大教授曾讲述了《郁离子》中记载的一个商人因失信而丧生的故事。

济阳有个商人过河时突遇风浪袭击,船被打沉了。他死死抓住一根桅杆高喊“救命”。正好有个在河上打鱼为生的人听到呼喊声,就急忙奔了过来。商人一看自己有救了,高兴地说:“我是济阳最大的富翁,你如果救了我,我答应给你100两黄金。”渔夫想:“自己一辈子恐怕也赚不来这么多钱。而且自己已经来了,就救救他吧。”于是,渔夫三两下就把商人拉上了自己的小船。商人看自己这么容易就被救了上来,觉得自己答应的钱太多了,就翻脸不认账了。他只拿出10两金子给了渔夫。渔夫责怪他不守信誉,出尔反尔。富翁却说:“你就是一个打鱼的,一辈子能赚几个钱,突然得十两金子还嫌少吗?”渔夫只得怏怏而去。可是没有多久,那富翁又一次在先前落水的地方翻船了。这一次他又喊出100两黄金的价码。有人欲救他,那个曾被他骗过的渔夫说:“他就是那个说话不算数的人!”于是商人淹死了。

商人两次在同一地点翻船而遇上同一个渔夫是偶然的,但商人不守诺言的结局却是在意料之中的。因为一个人若不守信,就会失去别人对他的信任。所以,一旦他处于困境,便没有人再愿意出手相救。失信于人者,一旦遭难,只有坐以待毙。

正如日本学者山本有三所说:“说谎就如同向天空吐唾沫,最终要落在自己的脸上。”假话一旦被戳穿,假象一旦被识破,遭殃的还是作假者本人。大家耳熟能详的童话故事《狼来了》,说谎孩子最终不是成了狼的美味大餐了吗?

诺言之所以是一种无可替代的力量,是因为信用具有无上的价值。社会秩序建立在人与人之间彼此信守承诺的基础之上,是否信守了诺言,是衡量人类精神是否高尚的准则。如果把诺言都不当回事,轻易许诺,轻易违背诺言,人与人之间就将没有信任而言,人与人之间的关系就会变成相互防备、相互猜疑、相互敌视的关系,社会生活的方方面面都将深受其害。诺言是神圣的,承诺是金,每一个人都应该信守自己的诺言。

北大哲学系教授陈少峰著有《生命的尊严》、《中国伦理史》、《宋明理学与道家哲学》、《伦理学的意蕴》等书籍。他曾给学生讲过两则守诺的故事:在日本东京的涩谷,有一座狗的雕像,叫“忠公”。每天这只狗都要在固定的时间,去固定的地点准备接主人回来。后来主人死了,而狗却不知道,仍是风雨无阻地去接主人,要把主人等回来,一直到死,他还相信主人会回来。人们为了纪念它,就为它建了一座雕像。这则关于狗的故事生动地描述了狗遵守那份承诺的事迹。这也是正是狗能成为人类忠诚朋友的缘故吧。

另一个故事讲的是丈夫在文革中被打成右派被关在狱中,妻子一直坚信他会有回家的那一天,于是一直等着他,并且每年都为他做了一双鞋子。三十年后,等到丈夫回家的时候,床下整整齐齐摆放了30双新鞋。这种对爱情的坚守与忠诚不知感动了多少人。

坚持承诺犹如一支盛开着的雪莲花,虽要忍受冰天雪地的严寒,却把那份美丽的芬芳留给了广阔的大地,奉献了感天动地的诚信精神。大教育家陶行知先生曾说过“千教万教,教人求真;千学万学,学做真人”,这里求真即是诚信。他告诉我们,诚信是一切道德的基础和根本,是人之为人最重要的品德,是一个社会赖以生存和发展的基石,更是一个人走向成功的通行证。

众所周知,一个人是很难被别人打垮的,而能打垮自己的也只有自己。自己说话不算数,就是自我贬值,就是自己不拿自己当人看,也就怪不得别人对你说三道四了。而信守诺言,就是自己给自己加了一把锁——无论何时何地,一言即出,驷马难追,不辜负别人的信任,不辜负自己的诺言,给自己一个心安理得的交代,这也是平凡岁月的一种值得追求的境界。

竭尽全力做好自己答应别人的事情,兑现诺言,不是做给别人看的。是给自己的良心一个心安理得的交代。是让自己树立起做人的尊严,是为成功的人生打下坚实的基础,是为享受美好的人生创造所必不可少的条件。

不可否认,北大会有许多人能成就惊天动地的人生大业,让世人刮目相看,他们不会像我等平常人一样,他们是“数风流人物,还看今朝”的一代天之骄子。但他们也免不了与和平常人打交道,也免不了处理平平常常的庸常小事,打发平平淡淡的小日子。小事更能见精神。把这些庸常小事力所能及地做得善始善终、掷地有声,完完整整地兑现自己的诺言,日久天长,就可以树立起自己诚信的良好的形象,为成就人生伟业打下良好的基础。

一个北大学生写下这样一首小诗:“身披灿烂而来,心系执著而去,诚信装于心间,踏出成功未来。”是啊,有北大的招牌,有执著的信念,有诚信的品德,人生就一定能够如霞光般光彩耀眼。

诚信是打开心锁的钥匙

一个北大心理学教授在讲述诚信时说,人与人之间心与心的交流才是最融洽、最和谐、最没有戒备的。当两个人坦诚相待时,彼此能够看清心灵。为什么两个谈情说爱的人可以彼此柔声细语地诉说情怀,而两个吵嘴的人也同样离得很近却要一个比一个声高震天呢?原因就是处于谈情说爱中的人,心与心是坦诚的,彼此都听得见心的跳动,所以要轻声细语情更浓;而两个吵嘴的人虽近在眼前,心却相隔甚远,所以总想用声音弥补渐行渐远的心理距离。可见,只有坦诚相见才可以使心灵相通。一个北大学生说,最远的距离不是相隔十万八千里,而是彼此近在咫尺却心隔重山。只要心与心相通,就算远隔千山万水,也能够听见彼此呼吸的声音。

诚信是获取别人信任的必要条件和根本保障,一个追求成功的人,必须具备可贵的诚信品格,并对诚实笃信不移。这样,就能在与人交往中,打开人心中固有的那把戒备之锁,使大家坦诚相见。诚信具有强大的生命力,它是爱心的组成部分,一个时时都讲究诚信的人才会用博大无边的爱心去温暖别人,因而也能得到他人温暖的回报,为成就事业创造条件。

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