登陆注册
1698300000033

第33章 以佛心修超脱心——参透放下,涅槃新生(3)

作者一开始就引用《庄子》中的一个寓言故事,以蔑视的眼光,称为“蜗角虚名、蝇头微利”,进而以“算来着甚干忙”揭示了功名利禄的虚幻,而“事皆前定,谁弱又谁强”,讲明名利得失之事,自有因缘,不可与争;但得者岂必强,而失者岂必弱,因此也无须过分介意。这首词就告诉人们,只有摆脱了世俗功名的苦海,才能获得了精神的超脱与解放。

得失安然,云卷云舒

苦与乐,是两个相反的不同概念。快乐不等于痛苦,痛苦也不等于快乐。但是,这两者也是相依相存的,没有苦的概念,怎么知道什么是乐?反过来说,没有乐的概念,又怎么知道什么是苦?所以苦与乐二者,既是相反,又是相成。苦与乐在表面上看是相对立的,但实际上却是表里的。快乐是安立在痛苦上,解除痛苦就是快乐;反之,痛苦也是安立在快乐上,失去快乐就是痛苦。

那么,什么又叫做苦与乐呢?一般说,身心适悦的感觉叫乐,身心逼迫的感觉叫苦。但苦乐只是一种主观的感受,并没有客观的标准。有人认为学历不重要,他就不会因无学历而苦恼;有人认为一定要有学历,他才觉得快乐与心安,因此他只好去追求学历。这和客观环境并不一定有直接关系,正如一个不爱珠宝的女人,即使置身在极其重视虚荣的环境,也无伤她的自尊。因为贫富贵贱各人有不同的标准与定义。拥有万卷图书的穷书生,并不想去和百万富翁交换钻石或股票,满足于田园生活的人也并不羡慕任何学者的荣誉头衔,或任何的高官厚禄。非洲灾区的难童,吃到一碗米饭感觉是乐;台湾富家的孩子,满桌菜肴却以为苦。修马路的工人,在火伞似的太阳下工作,能到树荫下喝一杯水就感到乐;在冷气房中的阔太太,却以找不到牌搭子,闲得无聊而觉得苦。由此可见,正如大师所言的意思,苦乐全在于自己的感觉,是因人、因时、因地、因环境而有所不同。

你的爱好就是你的方向,你的兴趣就是你的资本,你的性情就是你的命运。

一位疲惫的诗人去旅行,出发没多久,他就听到路边传来一阵悠扬的歌声。

那是一个快乐男人的声音。

他的歌声实在太快乐了,像秋日的晴空一样明朗,如夏日的泉水一样甘甜。任何人听到这样的歌声,都会马上被感染,让快乐把自己紧紧地包裹起来。

诗人驻足聆听。

歌声停了下来。一个男人走了出来,他的微笑甚至比他本人出来得更早。

诗人从来没有见过一个人笑得这样灿烂。只有一个从来没有经历过任何艰难困苦的人,才能笑得这样灿烂,这样纯洁。

诗人上前问候:“你好,先生,从你的笑容就可以看得出来,你是一个与生俱来的乐天派,你的生命一尘不染,你既没有尝过风霜的侵袭,更没有受过失败的打击,烦恼和忧愁也没有叩过你的家门。”

男人摇摇头:“不,你错了,其实就在今天早晨,我还丢了一匹马呢,那是我唯一的一匹马。

“最心爱的马都丢了,你还能唱得出来?”

“我当然要唱了,我已经失去了一匹好马,如果再失去一份好心情,我岂不是要蒙受双重的损失吗?”

“人生之不如意十之八九”。在很多时候,得失成败并不会如我们所期望的那样可以选择。但是。生活中的苦乐全在于我们的感觉。以更率真的态度对待发生的一切吧!

我们平时把宠辱不惊视为高姿态、高境界。要摆出这么高的姿态比较容易,真到达这么高的境界,还是有些困难。所以平时“受宠”时,就会惊喜不已;一旦失宠或受辱,就会惊恐不安。

静心大师讲了一个“受宠”而惊喜失态的故事:

清朝时,有一个书生,每次参加县试都不中。那时中了秀才叫“老生”,未中叫“童生”。这个书生已经过了中年,还是个童生,心里难免不是滋味。有一年,他正好与儿子同科应考。到了放榜这一天,儿子看榜回来,知道已经录取,赶快回家报喜。他的父亲正好关在房里洗澡。儿子敲门大叫说:“爸爸,我已考取第几名了!”

老子在房里一听,便大声呵斥说:“考取一个秀才,算得了什么?这样沉不住气,大声小叫!”

儿了一听,吓得不敢大叫,便轻轻地说:“爸爸,你也是第几名考取了!”

老子一听,便打开房门,一冲而出,大声呵斥说:“你为什么不先说?”他忘了自己光着身子,连衣裤都还没穿上呢!

这位老先生大概称得上宠辱若惊了,只是这一惊非同小可,几乎到了忘我的程度,又有点特别。

至于受辱而惊恐,那就更难以自禁了。电影里,大臣被皇上斥责了几句,便磕头如捣蒜,甚至头都碰出血来。

人们为什么宠辱若惊?因为宠辱对事业和生活的影响太大了。一旦失宠,不仅事业受挫,人们的眼光也全变了,让你真真切切地感受到世态炎凉的滋味。但叶大师认为,“人际事物的交流,势利是其常态”,原本就是正常现象。

叶大师讲了一个战国名将廉颇失宠和受宠的故事:廉颇因事被免职,那些原先追随他的食客都离开了。后来,廉颇重获重用,那些食客又来找他。廉颇很生气,对他们说:你们快滚吧!一位食客说:“你怎么这样没见识呢?天下的事,都是按市场交易的规则办理。你得势时,我就追随你;你失势了,我就离开。这是理所当然的事,你何必埋怨呢?”

这位食客说的话也并非没有道理。好比员工去一家公司打工,如果公司繁荣,他会在公司干下去;如果公司倒闭了,老板开不出工资了,员工当然要走。

同样的事也曾发生在战国四公子之一孟尝君田文身上。田文当相国时,门下有食客三千人。后来,国王对他起了疑心,将他撤掉,结果那些食客几乎都跑光了,只有一个名叫冯谖的人仍然跟着他。后来,在冯谖的帮助下,田文重新当上了宰相,尊荣更胜从前。那些当初弃他而去的食客,都向他表示出很懊悔并想继续追随他的意思。田文很生气,恨恨地对冯谖说:“他们当初弃我而去,现在还有脸回来?谁好意思走到我面前,我一定要将唾沫吐在他脸上!”

冯谖不以为然地说:“事物有它必然的规律,事情有它本来的道理,您何必生气呢?”

田文说:“我比较愚蠢,不明白您的意思。”

冯谖说:“活着的人一定会死,这是事物必然的规律。富贵了,宾客自然多;贫贱了,宾客自然少,这是事情本来的道理。您一定见过菜市场的情景吧?早上,人们争先恐后地挤进去,因为里面有他们需要的东西;傍晚,人们甩开大步走过去,不会多看一眼,因为里面没有他们需要的东西了。这是很正常的事情。以前,人家争先恐后地来投奔您,是因为您这儿有他们需要的东西;后来他们离开您,是因为您这儿已经没有他们需要的东西了,有什么可抱怨的呢?”

田文恍然大悟,心里的怨意顿消。后来,那些食客陆续前来投奔,他一如既往地接待他们,毫无芥蒂。

得失荣辱常常受外界因素的控制,并非人力所能改变。既然如此,我们所能做好的,就是调整好自己的心情,做到荣辱不惊,得失坦然。

麻烦是自找,天下任你行得

人生求名求利求能干、要功名要富贵具足的人,都不愿意好好地活着。忙忙碌碌地过一生,卖命换来的功名富贵,最后功成名就,自己也不见了,像苹果一样落下来了。所以庄子的观念认为,自己的价值也没有实现,没有好好活在这个世界上,都是自己找的麻烦。

和朋友相聚在一起,常常聊出许多感慨,如人生的无常、心灵的空虚等等,最终聊出一个共同的困惑,即丰衣足食了,我们活着还有什么可追求呢?

相信一般人的回答多以平安、健康、功成名就、婚姻美满、生活幸福等为努力的目标。

倘若再进一步追问:这些目标都实现了之后你会有什么感觉呢?心满意足吧;那心满意足之后又是什么感觉呢?

其实许多事乍看上去十分复杂,然而如果将它一层层剥开后,便会赫然发现原来如此简单。

治国平天下是何其大业也,格物致知一贯修持即可达到;罗马何其遥远啊,一步一步走去也终会抵达;千年古树无疑是世界奇景,但还不是从一粒种子开始的……

我们追求这追求那,财富有了,功名有了,生活幸福了,这时内心深处的感觉到底是什么?认真简单且诚实地回答,恐怕是“快乐”二字,如此说来,人生所追求的岂不是“快乐”吗?

英国有一组心理学家,设法寻找使人快乐的公式,最后决定以“不要找麻烦”作为他们研究报告的标题。

假如将这句话引申开来解释,那“不要找麻烦”其实包括两方面的涵义,一是不找别人的麻烦,这样的解释容易被接受和同意;

另一个解释是不要找自己的麻烦,这一层往往被忽略,或根本没有认知,于是最后导致我们不快乐的罪魁祸首就是“给自己找麻烦”。

职业女性承担的家务事过多了,常使自己感觉委屈,甚至心理不平衡,积少成多,轻则埋怨,重则愤怒,难免影响生活情绪;

男性在社会上为表现自己的能力,对人对事做过多的承诺,结果压力愈来愈大,如果到了不堪负荷的程度,这时不要说轻松快乐不起来,严重的话还会得病。

这些都是“给自己找麻烦”引起的。

有这样一则禅宗故事:

从前,有位叫明慧的和尚,住在深山一座寺庙中潜心修行。

每次打坐入定时,明慧眼前都会有一只大蜘蛛,张牙舞爪地来跟他捣蛋,他虽然不害怕,但是却无法静下心来修行。

于是,明慧十分苦恼地去向祖师求教:“师父!每次我一入定,大蜘蛛就出现了,无论我怎么赶它,它也不走,请师门指点弟子迷津。”

祖师惊异地说道:“啊,有这种事情吗?这样吧,下次你入定的时候,拿一支笔,等蜘蛛出现时在它肚子上画个圈,看看它是何方怪物,我好为你斩除它。”

明慧和尚下一次入定的时候,果然事先准备了一支笔,等蜘蛛一出现,他飞快地在它肚子上画了一个大红圈。蜘蛛一点防备也没有,仓皇地逃走了,明慧和尚很快安然入定。

然而,待他出定一看,赫然发现自己肚子上有一个大红圈!明慧和尚恍然大悟,原来阻挠自己修行的就是自己啊!

你了解同性恋吗,你能理解吗?有个女人,遇到了另一个女人,居然对她有了感觉。那个怀疑自己是同性恋的女人却发现,另一个女人,原来是自己的爱人,他变性回来了……

你了解恋母情结吗?有个儿子深爱母亲,甚至把母亲当成女朋友,怕别人抢走,希望自己的女朋友整容变成母亲的模样,母亲死后,他忆母成狂,把母亲生前叫他回家喝汤的电话搞成录音,时而拿来听,然后会对别人说:“我母亲叫我回家吃饭了……”

你了解老婆怀孕时老公的心理吗?有个男人,在老婆怀孕期间,居然也产生了女人妊娠时候的发应……

你知道一个事业成功的男人,被女人抛弃后的感觉吗?有个富翁,被自己老婆抛弃,老婆宁愿与一个穷苦的老头结婚,并且甘愿为了给老头还赌债而当三陪,恰好客人是自己的前夫。这个可怜的男人,从此变得四肢麻木,被刀子玻璃刺伤了流血不止,也浑然不觉……

你知道一个老婆死去的男人的心情吗?有个女儿发现自己的父亲在夜总会扮作歌女,她以为父亲有易性癖欲,正欲与他决裂之际,发现父亲扮作女人,是因为思念死去多年的母亲……

你知道一个深爱丈夫但又忍不住出轨的妻子的心情吗?有个女人,虽然深爱丈夫,但因为婚姻的沉闷,不得已与一个浪漫的男人相好寻找久违的激情。但因为对丈夫的负疚,她回家看见婚纱照后,居然完全没有了出轨那天的记忆……

你知道精神分裂症吗?有个女人,白天是个保守的白领,夜晚是个放荡的飞女。内心的双重性格,使得她不得不进行日与夜的自我对抗……

世间本无事,庸人自扰之。世间太多纷扰,我们都不应有心理负担,虽然,人在江湖,身不由己。我们能做到的就是,豁达一点,开朗一点,通透一点,仅此而已。

如何做到,方法就是卸载心灵,简化生活。

然而,曾几何时,对于现代都市人,“简单”成了一种奢求。

同类推荐
  • 六祖坛经笺注

    六祖坛经笺注

    《六祖坛经笺注》是为佛教、特别是禅宗极为重要的经典《坛经》进行注释解说的著作,也是《坛经》“笺注”著作中的集大成者,全书搜集资料丰富,注释严谨,以“字字考其来历,句句求其证据”的标准,详细解释阐述《坛经》本义,使《坛经》奥义清晰可读。
  • 岁月存照:陕西古代佛寺

    岁月存照:陕西古代佛寺

    《岁月存照(陕西古代佛寺)》是《陕西历史文化丛书》系列之一的《岁月存照(陕西古代佛寺)》分册,书中具体包括了:佛与佛的故事、中国佛寺的早期记录、陕西古代佛寺的建筑特色、汉至南北朝时期的佛寺、佛教在长安的继续发展、宋元明清时期的佛寺等内容。
  • 道教自然观研究

    道教自然观研究

    中国道教研究在百年的历程中,走过的并不是一条平坦的路。整个20世纪,经历了中西多元文化的激烈冲撞、一元文化的范式转化、全球化背景下多元文化的再一次激荡角逐,中国的道教研究在多次的浮沉和变通中,经历了排外、接受、容纳、调适的发展过程,获得了新的价值和生命力。本书考察了20世纪道教学术研究的总体概况,并以四位典型学者陈撄宁、萧天石、国符、王明为例,分析了20世纪道教研究的几个向度,概括了20世纪中国道教学术的若干新特点以及道教研究的定位问题。
  • 红尘禅影2:我用《金瓶梅》解《心经》

    红尘禅影2:我用《金瓶梅》解《心经》

    《心经》是流传最广的佛经,是打开心灵的钥匙。本书以《金瓶梅》解《心经》,使之更加容易理解,开篇先录《心经》全文,标以白话。主体是“心经七品”,每讲一个主题,就讲几个《金瓶梅》里的人物,正讲反讲,反复讲解。前置“开讲的话”阐明主旨,及“心经夜谈”深入人生感悟,与主体文字照应。
  • 牟宗三说儒

    牟宗三说儒

    牟宗三先生终生不做官,不取财,不搞华而不实。对于平凡的世界,他更强调不平凡的人生学问,“这学问不为自己,专为我们中国文化做一点点贡献。”在这位最具“原创性”的“智者型”哲学家,当代港台新儒家中的重镇身上,我们能够看到一个儒者的真情真性与一份儒家的生命力量。
热门推荐
  • 让人猛拍大腿的法律常识

    让人猛拍大腿的法律常识

    法律就是法律,它是一座雄伟的大厦,庇护着我们大家。本书是一本为广大读者解决实际问题的法律工具书,案例全都来源于律师执业过程,具有很强的代表性!涵盖了衣食住行、生老病死、婚姻家庭、劳动就业、教育培训、休闲娱乐、投资创业、经济生活、人身权益等领域,所选案例全都来源于律师执业过程,具有很强的代表性。
  • 傻子王爷无情妃

    傻子王爷无情妃

    一只毒蝎子,彻底断送了她年轻的生命!别人只知道,那个软弱没主见的女人被迫嫁给一个痴傻呆闷的七皇子。殊不知,她早已不再是“她”!面对痴傻只会憨笑的美男,她气愤难填!你傻,本美女就医好你,谁知医好后,遭到嫌弃,却换来一纸休书,气愤之下,她恨不得与他同归于尽……
  • 嫡女棣王妃

    嫡女棣王妃

    “姨娘,夫人似乎断气了~”“哼!这么一碗药都下去了,难道她还能活着不成?”“那这······”一个年纪稍长的人朝着这位称作姨娘的人示意了一下自己手中的婴儿,似乎有些犹豫,“这好歹是个男孩,现在夫人已经死了,如果姨娘把他占为己有,然后得了这府中的中馈······”“嬷嬷?!”女子也不等她的话说完,就打断了她,“你记住了,我恨死了这个女人,她的儿子,只能随着她去,我就是以后自己生不出儿子,抱养别人的,也不会要她的。把他给我扔马桶里面溺了,对外就说一出生就死了!”猩红的嘴唇,吐出来的话却是格外的渗人。嬷嬷还想说什么,动了动嘴,却是一句话也没有说,转身朝着后面放着马桶的地方走去。却是没有发现旁边地上一个穿着有些破旧的衣服的小女孩此刻正瞪大了眼睛看着她们两。这是什么情况?自己不是被炸死了吗?怎么会······于此同时,脑中不断有记忆闪现出来,她们是自己的母亲和刚出生的弟弟啊?!不行,先救人。转头看见旁边谁绣花留下的针线跟剪刀,想到自己前世的身手,拿起一根绣花针就朝着那个嬷嬷飞了过去,却在半路上掉落下来,暗骂一声,这人是什么破身体。却引得那两个人听见动静看了过来。女人阴狠的盯着她,“你居然没有死?”微微眯起眼睛,自己的前身也是被她们弄死的了,看样子她们谁也不会放过,抓起旁边的剪刀就冲了过去。随着几声惨叫声,从此以后,府中府外都传遍了她的“美名”——凤家大小姐心肠歹毒,刺伤了府中无数的人,宛如一个疯子。
  • 涅灵

    涅灵

    自古尘世之中,如若怨气岁淤积,就会有不甘于死亡的魂魄四处游荡,女娲留下的一盏七星筒灯,又会给执掌它的女子带来怎样的命数?……
  • 琉璃苏影

    琉璃苏影

    吾宁遗臭万年,也不愿空留遗憾。烧尽阿房只为来世,洛水河畔,奈何桥前,求你黑袍裹身,一身暖。
  • 奸臣有道

    奸臣有道

    “宋听闲,你滚出来。”“摄政王,奴才真的用滚吗,可不可以跪出来?”涂钦折皱了一下眉头,我立刻又道,“好,奴才知道了,这就滚!”说罢我摘了头帽抱了拂尘,到底便开始朝涂钦折滚了过去......隐约间似见涂钦折抽搐了一下眉角,我只滚了两圈他便道:“你还是跪出来吧。”涂钦折是个不折不扣的大奸臣。我忍,总有一天他会被我压的。贴吧【漓云吧】,读者群【漓水彼岸181199388】,入群敲门砖——角色名。微博【漓云-好萌的一只胖云】哎呀,好害羞~爱胖云的同学们请入坑吧~【这是一个伪太监和淡定的摄政王不得不说的激情故事哈~】
  • 我不是猪才怪:不倒过来念的是猪(淘乐猪系列)

    我不是猪才怪:不倒过来念的是猪(淘乐猪系列)

    做一个有态度的非主流猥琐猪,猪练得不是贱,是寂寞!脑残人士、寂寞党;雷神,腐女、肥猪流、起床失败爱好者、湿身大师、御宅族、梨花体愤青、菊花教、吼叫小生、衫寨狂人……不要迷恋我,我只是只猪。人人都说我丑,我只是美得不明显!谁说我是猪八姐,人家是纯爷们儿!
  • 尸心不改

    尸心不改

    控尸门的欢乐二缺弟子江篱炼了一具美得人神共愤引得天雷阵阵的男尸,以为好日子开始了,结果没想到门派惨遭灭门。--情节虚构,请勿模仿
  • 傻子王爷无情妃

    傻子王爷无情妃

    一只毒蝎子,彻底断送了她年轻的生命!别人只知道,那个软弱没主见的女人被迫嫁给一个痴傻呆闷的七皇子。殊不知,她早已不再是“她”!面对痴傻只会憨笑的美男,她气愤难填!你傻,本美女就医好你,谁知医好后,遭到嫌弃,却换来一纸休书,气愤之下,她恨不得与他同归于尽……
  • 爱情使用说明书

    爱情使用说明书

    长相很清纯,笑容很职业,捅人不流血。这是冷冰冰给自己的中肯评价。俗话说,少壮忙学业,老大拼事业。课堂和职场都没有教给她关于爱情的只字片语,感情世界几乎处在放空状态。作为律师她可以伶牙俐齿,但在爱情方面她却常常哑口无言。偶然的一次年会抽奖让她意外得到了一本《爱情使用说明书》,从此踏上了由实践检验真理的漫漫长路。