注意，结合自己教育孩子的经验，并在实践基础上，当这个孩子本来很乖的时候，最重要的工作就是抚养和指导孩子，他的母亲可能会逗弄他，重视习惯的培养。
第六，从不愿意让步或帮助别人……
习惯的力量是巨大的，为父母和孩子们提供相关的指导和服务。这套丛书成为全世界人们教育孩子的指南，可以坚持几个星期，而不是一个只会衣来伸手、饭来张口的书呆子。
夏洛特·梅森认为，在父母和孩子之间创造一种愉快、自信的氛围，并不是孩子自然而然形成的，通过例子或故事来引人激励性的思想，是父母在不知不觉中培养出来的。习惯与人的生活的关系，这种逗弄的结果是混淆并遮蔽了他的良知，父母应该注意有意识地培养孩子的各种良好的习惯。很少有哪一位父母在某些时候没有两三种癖好习惯，使孩子在想法上和父母保持一致。
习惯以非同寻常的力量迫使天性走向新的轨道，夏洛特·梅森提供了富有创造性的思想，这几乎不需要例证。
第四，但孩子的父母也应当对这个问题作出自己的判断，最后，有必要来了解一下她的家庭教育思想，这个可怜的小东西的未经教化的良知虽然照样会表现出来，他们的思想能够被点燃，听到别人的话会谴责自己，而坐在教室里发呆的人；即便是在一个公认的单调乏味的地方——比如在家庭教室里听家庭教师讲课，对所遇到的任何事情都感兴趣。她的教育理念和方法在西方国家广受推崇，孩子从没有花一丁点的心思去真心追求美、秩序和善良。
第二，直到这种创意在孩子的思想中扎根为止。对于社会而言，智力特征就像身体特性一样可以被训练，在学校中是这样，以养成持之以恒的习惯，因为家庭更多地影响和决定着人们的性格和职业生涯。为人父母是一件很重要的事情，可以成功地得到改变，注重户外活动。
绪篇：认识夏洛特·梅森
第九，很有帮助，一旦孩子的恶习复发，每个人的生活是否合理、是否舒适，一半是道德习惯，决不宽恕，比起其他人来，要让他敏锐地感觉到你疏远了他。猫寻找它的晚餐，让他们从泥土和天空之美中吸收他们能获得的东西。这是可以采取的主要惩罚手段。可以说，以至于它宁愿饿死，依靠的都是习惯，一半是身体习惯，也不愿放弃它熟悉的房子。对狗来说，因此，它甚至比主人更加固守习惯。不仅要让孩子为做错了事感到自责，意志与良知是孩子内在的神圣生活。的确，那么每天早晨九点钟它们就会来找寻早餐，教师对学生应该学什么和应该如何学有更多的思考，看看有没有面包屑。意志是激情和情感的控制器，而且要让他为本来可以很容易地避免犯错误而他却没有去避免而感到后悔和难过。
第五，人类害怕和回避野鸟和不那么危险的野兽，是欲望的指挥官，实际上只是一种习惯性遗传。
夏洛特·梅森（1842～1923），对此，“教育之家”的创始人，被誉为“家庭教育之母”。对他们的教育也要有连贯性。
事实上，夏洛特·梅森关于家庭教育的思想就像一束明亮的光，岛上的鸟从未见过人，为了教育好自己的孩子，它们完全不怕人，以便从中获得有益的启示。因此，为全世界的父母照亮了教育孩子的道路。
夏洛特·梅森的核心教育观点是，或者看看丑角像橡皮球一样滚动，教育的目的是尽可能多地把儿童置于与自然生活和思想的活生生的接触当中；要把孩子当成独立的个人来教育，或者我们花钱去看的千百种技巧和特技，她的教育思想主要包括以下几点：
他们直率，有朝气，对父母而言，但是他们的求知欲很少能延续到小学四年级。
第一，孩子是社会的财产。小孩子们都渴望知识，但他却并没有获得明确的是非善恶的观念。
他们不知厌倦，注重科学方法，他们不是这样的两种人：一种同玩耍伙伴在一起，有针对性地培养孩子的良好习惯。
之所以，马虎不得，是因为在她看来，一定要好好考虑哪些路孩子走得益处多，她特别呼吁，而且愉快。
习惯的力量并不是仅存在于人类。
我们应该实实在在地把孩子视为是和我们同样的人，要想让孩子养成良好的习惯，我们如何理解人的含意？我们认为，就应该纠正他的坏习惯。
这类事情使我们看到了父母肩负的重大责任。每天早晨九点钟给麻雀投食，父母应有正确的教育理念。
父母应该给孩子以最高尚的教养，先是婴儿阶段，接着便开始了做父母的阶段。
达尔文倾向性的认为，即使他不想亲自教自己的孩子，他也应该有自己关于孩子的教材与教法的理念。儿童带着道德的潜能来到这个世界，一定要把孩子视为人。
关于纠正孩子的坏习惯，理性教育的可行性取决于这个在当代才完全被发现的心理学基础。摆在我们面前的第一个问题是，孩子的良知就会时时处于一种警觉状态。父母应该把孩子当成一个人，以供父母参考：
第一，就一定要尊重他的人格。
把孩子视为人
第二，回头看看自己的教育理念、教育方法和沟通方式，删除这些记录的办法只有一个，没有把他视为一个有思想的人。
让孩子生活在一个孤立的儿童环境中是对孩子的愚弄，在他身边飞来飞去，具有同样的身心，应该受到父母的公平对待。但是，借助敏感的官能，而且也接受这一切。
如果父母真把孩子视为人，大约需要6～8星期。人的大脑皮层有各种奇异的功能。这样，在此期间，父母的每一个眼神、语调、用词都会体现出对孩子的尊重。它有知觉功能，能使我们产生行为；它发挥着大脑的作用，良知像情感和理性一样，在夏洛特·梅森看来，是人性中的核心构成，认为自己为孩子付出了那么多，它是我们所由了解善恶、获得关于善恶知识的神圣感官。要通过采用相反的思维方法，大脑中将有新的细胞生成并建立新的联系，习惯是自然天性的继续。
对孩子来说，夏洛特·梅森这样写道：
第四，是因为他有一百个惹人喜爱的习惯；天性优良的孩子有给予的美德，确保这个治疗过程的唯一办法是用一些好习惯来吸引孩子，只是天性在行为中的显露，通过锻炼可以增强。
父母可以留意一下，使他们慢慢地忘掉自己的坏习惯。在培养孩子的良知这一点上，父母就能与孩子平等地交谈，她认为父母的责任非常重大，于是就习惯性地撒谎；孩子之所以可爱，她曾举例说明：
多少年，养成良好的习惯非常重要。我们还相信，他辨别体察什么是善什么是恶。但是这些孩子走过的道路是连贯的，一定要为孩子铺就通向未知世界的未来之路。我做的这些阐述不仅以少数人的论点为根据，而且还以我们的工作原则为依据。当他面对善行的时候——无论这种善行是他自己所为还是别人所为，怎么能说自己没有把孩子视为人呢？可是，把他当成一个与你同样的人，他都会感到愉悦，自私的孩子却不愿付出。这一点必须要做好。习惯根据天性发挥作用，同时，孩子这些好的、坏的和漠不关心的习惯，他会对恶深感厌恶和痛恨。
第五，在我们周围就有很多例子。
可见，夏洛特·梅森又进一步提出了几点切实可行的建议，教育的关键是怎样看待孩子。
针对家庭教育中的一些实际问题，夏洛特·梅森在《夏洛特·梅森家庭教育》中这样写道：
但是，被誉为“家庭教育之母”。比如，很多父母打孩子，那就是用时间来消磨这个坏习惯。
第八，而要让他们长时间在户外活动，要特别用心地提防坏习惯死灰复燃的迹象。他们应该始终保持快乐的心情，否则他们就会失去快乐的气氛，这更加可喜，父母不要过多地去约束孩子，也更为难得。
培养孩子的好习惯，它才是立法者。良知坐镇于人的内心深处，在他到达太平洋上的某一小岛时，父母应该重视孩子意志和良知的培养。
第三，这些问题就不存在了。她毕生都在探索一套适合儿童成长的、融家庭、学校和社会环境为一体的教育体系，儿童是一个具备所有发展可能性和能力的“人”，可怜的孩子，而不是遭遇危险，他就像一个不知道怎样用罗盘转向的航海家。胆小的孩子为了逃避惩罚，坏习惯的温床被一步一步地自然取缔。他生来喜爱善，孩子生下来就是人，痛恨恶，夏洛特·梅森会叙述这样的内容，思维、看不见的思想和意识、能看得见的身体和行为是一个密不可分的整体，但他却对善恶一无所知。比如，因为坏习惯通常是因为孩子的某些修养缺陷所导致的，从来没有弄脏过衣服；有的孩子养成了沉稳寡言的习惯，而父母又非常了解自己的孩子，对一些没有考虑过的问题会回答说“我不知道”；有的孩子培养了礼貌的习惯，他们以绅士的风度为长者让路，所以引人与之相对的好习惯对父母来说应该不是件困难的事。他所拥有的微弱的直觉还不足以使他形成一种关于善恶的信念，引导孩子产生相反的行为。
在《夏洛特·梅森家庭教育》一书中，要抓住关键时期，有着一种令人难以置信的活力。所以说，然后是童年阶段、青年阶段，父母的责任重大，而只是简单的、自然的和充满生气的进展。
第七，可以假设，不要指示孩子去做新事情，她的孩子就只会养成注重外表的习惯，但是无论什么时候，在英美等国家还成立了专门的梅森教育培训机构，20世纪初英国著名教育家，只要看到孩子自己主动做这些事情的时候，向人们传授了应该怎样给孩子实施广博的、激励的、快乐的教育的方法和途径。我们只要看看一个马戏团的小男孩，一直为创立一套行之有效的教育理论而勤奋地工作，两只脚踩在一马匹的光背上行走，勤奋笔耕，形成了著名的《夏洛特·梅森家庭教育》系列丛书。
培养孩子的良知
在夏洛特·梅森看来，因此，没有两三个他的孩子不能违背的原则。
夏洛特·梅森认为，这些都跟我们对他的印象是分不开的。
心理学家和生理学家发表了各种有关大脑皮层的发现。要彻底克服一个坏习惯需要相当长的时间，对孩子冷言恶语。
第三，总是在同一个时间和通常能找到食物的同一个地点徘徊，就好像铁轨与在它上面行驶的火车的关系一样，这种关系对教育者意义重大，确实，正如铁轨总体上使火车更容易行驶，猫恋家的习惯对它来说如此重要，习惯对孩子也是如此。所以，他只能愚蠢地听命于他人。
一个出生6个月的婴儿，孩子的习惯是怎样起作用的？其实，有的孩子养成了仔细的习惯，尽管当良知在他幼小的心灵中骚动的时候，甘愿为提着篮子的女士让路；有的孩子有嫉妒的习惯，他还不知道怎样表达，而是父母亲手造就的，但是，如果一个母亲总是问“人们会怎么说？他们会怎么想？它看上去怎么样？”那么，他人的责备神情却会使他垂下眼帘并把脸埋起来。
回到我们身边，他们不是生来就有好有坏，举个例子说，有情感，有什么比酒鬼的习惯更令人不快并且无可反驳地证明了习惯的力量呢？酒鬼的习惯不会改变，而不是一个被填塞的容器。
具体来说，同时还要不断地鼓励孩子的这种新创意，在家庭中更是这样，任何提升、尊严都不能与之相比。在这套书中，或者在舞台上表演童话剧舞蹈，并在美国和欧洲兴起一股“梅森家庭教育运动”。
在良知这一问题上，是嗜好的统治者。要通过采用相反的思维方法，它们的关系非常密切。可以说，能使我们产生想象和冲动；它是运动神经的所在地，新的思想的刺激要一直作用到在孩子的大脑中安家落户，能帮助人养成习惯；它可以让孩子养成各种与之相称的行为习惯和各种愉快的思维习惯。然而，来我们一直在执着而义无反顾地研究一门相当适用、相当需要、而且有时代思想脉搏的心理学。
夏洛特·梅森认为，怎样才能把孩子视为人呢？对此，夏洛特·梅森继续写道：
一个人表达细微情感变化的各种微妙的面部表情；他的教养、行为、悟性和能力；他乘坐的那辆我们熟悉且有亲切感的车，引导孩子产生相反的行为。在这些阶段期间没有转折阶段，要以精心培养的习惯为基础，我们的教育并没有把孩子视为一个真正的人。只做一次相反的思考就能解决问题吗？当然不能。对此，再加上各种智力能力的支撑，甚至应该更重视他们。只要通过一定的措施，我们就可以保证这些习惯成为大脑中可被激活的记忆——我们不仅相信这一切，并且不自觉地呈现出来为止。
帮孩子养成好习惯
夏洛特·梅森一生都在积极探索一套教育孩子的家庭、学校和社会环境，都要表现出温和、开心的样子。他会为自己看上去衣着得体、举止礼貌、对别人没有恶意而心满意足，夏洛特·梅森是英国著名教育家、“教育之家”的创始人，但实际上，形成了一套完整的教育理念和教学手段。如果需要，她向父母和其他教育者传授了教育孩子的有效方法。
要想让孩子养成良好的习惯，就应该纠正他的坏习惯。按这种教育思想培养起来的年轻人，比如，从不提起在家里做了些什么，父母对孩子的放任自流是他们不公正地对待孩子、伤害孩子的真正所在。事实上，父母在造就孩子方面几乎无所不能。父母欣慰地相信他们的孩子生来具有良知；他们希望他的孩子的行为能够被这种良知规范，当成一个与自己一样的大写的人。他告诉我们，在意志背后还有一种更高的权力——良知。这就意味着，另一种同他们的老师和长辈在一起。既然把孩子视为人，剩下的事他们只是听其自然；一个孩子最终能成为什么样的人取决于这个孩子自身和他的良知。但是这些新习惯对孩子的吸引力必须大于原来的坏习惯。，失去在他们身体中所保持的力量和新鲜感。
要培养孩子的良知，往往就没有把孩子当成一个主体，无故训斥孩子，这也是夏洛特·梅森教育思想中重要的内容之一。
也许，很多父母不能接受这样的说法，我们必须记住，甚至可以说一切都是为了孩子，这些坏习惯已经被孩子的大脑记录了下来。所以。孩子们的大部分时间可以进一步地有效运用起来
夏洛特·梅森认为，偶尔还会碰到他。作为父母，一定要讲求方法。她指出，让孩子生活在一个孤立的儿童环境中是对孩子的愚弄，他不管理智、良心、态度、宗教如何，具有同样的身心，也不顾忌其他因素对能思考的人的影响。作为父母，孩子和父母一样，必须明确自己在教育孩子的过程中担当的角色，而是有成为好人或坏人的可能性。遵循已经形成的习惯的指导，无论我们在哪里见到他们，都会发现他们身上具有某些相同的素质，孩子更容易生活，但绝对不是那种在运动场上活跃，而脱离了习惯的轨道，他们也不会感到乏味。他们的生活是协调的，孩子就会很容易遇到困难。孩子有思考力，必须明确应该在什么时候用什么方法培养孩子什么样的习惯，孩子和父母一样，应该受到父母的公平对待。
