多倾听学生的心声，是了解学生内心世界的一个重要途径，也是给教师一次挑战，充实自已的机会。还是上面那位老师，在讲《送东阳马生序》一文时，在理解、分析课文内容后，他让学生分组讨论：作者家贫嗜学，乐以忘忧，在老师面前毕恭毕敬，不敢出言，当代中学生应该如何看待这种学习态度和从师尊师方式？经过一番合作，学生们有了自己的答案。有一小组的同学认为：“我们认为作者的学习态度在当代的中学生身上较少发现，但这种学习态度是很值得我们去欣赏和学习的。不过我们小组不赞成作者从师尊师的方式。没错，老师是应该值得我们尊敬的，但我们不能唯师是从，应该要有自己的想法和意见，要有自己的思想，要敢于向老师发问。同时作为老师，也应该放下师道尊严，应该从高高的讲台上走下来，深入到学生中间，和学生融洽在一起，让学生感到教师平易见人，和蔼可亲，使学生乐于和老师交往，让学生主动地参与学习实践”。从学生的这翻回答，不难听出他们的心声：原来学生需要的不再是孔子似的老师，而是朋友关系、伙伴关系似的老师，同时我们的学生在某一个层面，某一个向度的知识，及其语言的丰富性，思维的独特性已越过了我们。当我们放下尊严，露出友善的笑脸，用天街小雨般的爱感化每一棵成长的幼苗；当我们走下“神坛”，坐在学生们中间，以润物细无声的情滋养每一颗幼小的心，此时，班级就成为师生共同融筑的温馨的“家园”，教师就能够成为学生可以信赖的知心朋友。拉近了师生间的心理距离，制造了一种充满人性美的氛围，每一个学生也才可能敞开自己的心灵，把自己的真实的世界毕露出来，这样也有助于他们心灵的健康成长，有助于我们的教育。
我们的教育不应只是知识的传授，更应是人的教育，是人与人之间心灵与心灵的互动，心灵的相互启迪。我们所要培养的是一个个鲜活的，富有个性的，创造性的人。因而我们教师必须用自己的心灵去教学，真正视学生为朋友，可以肯定，只要我们允许学生追求精神与思想的自由，追求独立完整的人格，追求心灵的丰富与滋润，多倾听学生的心声，学生一定会成为我们的“铁哥们”！
12.给孩子的心灵以足够的空间
把自由还给孩子，很大程度上是要求老师们不要在心灵上给孩子太大的压力，不要无节制的给孩子的心灵塞满东西，要能让孩子的心灵有足够的空间去容纳他的想象，他的创造。
有一次，在为哥伦布发现新大陆举行的宴会上，一些贵族认为哥伦布发现新大陆完全出于偶然。
哥伦布没有辩驳，他在宴席上拿起一个鸡蛋，对这些贵族说：“诸位先生，你们能把这个鸡蛋立在桌子上吗？”
那些贵族拿起鸡蛋，左立右立，怎么也立不起来，只好请哥伦布来立。
哥伦布把鸡蛋朝桌上一磕，鸡蛋立住了。
贵族们很不服气，说这样他们也会做。
哥伦布笑笑说：“问题是你们这些聪明人，谁也没有在我之前想起这样做！”
虽然这是一个笑话，但却说明一个道理：有创新意识的人往往能产生奇思妙想，发现别人所没发现的东西。
人们常常感叹，我们今天的时代，这种具有发散性思维的人才太少了，原创性的东西也太少了，为什么呢？
原因当然很多，但有一点却不容我们忽视那就是我们在教育上，从小时候起就没能给孩子的心灵以足够的空间。
给孩子心灵足够的空间就是给他们以自由，而自由又是创新思维的源头，这就好比水对人体的作用一样，一时一刻都不能少。人体缺了水，细胞就会枯萎；心灵缺少自由，头脑就会僵化，灵感就会消失。所以有位作家说：“我不愿有一个塞满东西的头脑，而情愿有一个思想开阔的头脑。”
看看下面这个颇为有趣的故事。
老师问同学：“树上有10只鸟，开枪打死一只，还剩几只？”
这是一个传统的脑筋急转弯题目，不够聪明的人会老老实实地回答“还剩9只”，聪明人会回答“一只不剩。”但是有个孩子却是这样反应的。
他反问：“是无声手枪吗？”
“不是。”
“枪声有多大？”
“80分贝至100分贝。”
“那就是说会震得耳朵疼？”
“是。”
“在这个城市里打鸟犯不犯法？”
“不犯。”
“您确定那只鸟真的被打死啦？”
“确定。”老师已经不耐烦了：“拜托，你告诉我还剩几只就行了，OK？”
“OK，树上的鸟里有没有聋子？”
“没有。”
“有没有关在笼子里的？”
“没有。”
“边上还有没有其它的树，树上还有没有其它的鸟？”
“没有。”
“有没有残疾的或饿得飞不动的鸟？”
“没有。”
“算不算怀孕肚子里的小鸟？”
“不算。”
“打鸟的人眼有没有花？保证是10只？”
“没有花，就10只。”
老师已经满头是汗，但那个孩子还在继续问：“有没有傻得不怕死的？”
“都怕死。”
“会不会一枪打死两只？”
“不会。”
“所有的鸟都可以自由活动吗？”
“完全可以。”
“如果您的回答没有骗人，”学生满怀信心地说，“打死的鸟要是挂在树上没掉下来，那么就剩一只，如果掉下来，就一只不剩。”
这位学生的话还没说完，习惯于标准答案的老师已经晕倒了！
这个笑话所体现的正是：孩子的思想，心灵在没有受到压制禁锢时，其所具有的活力是多么的自由奔放，充满想象。
13.宽容是为人师者最大的美德
宽容是老师展示高超教育艺术的一柄利剑，它往往和大度连在一起，能让学生“如沐春风”，深刻感受到老师的爱。
这是在美国加州一所中学的课堂上，老师正在讲数学，突然，从教室的后部传来了粗犷的流行歌曲声音。这声音很大，全班都能听到，以至于讲课的这位数学教师不得不停下来，他停顿了一下，然后笑着向学生们说：“这么美妙的歌声真把我给陶醉了。这首歌曲我也特别喜欢，就是我自己唱不好。我们今天下午抽个时间，一起请这位同学给我们唱—遍，好不好？”班里一片掌声，“那么，我们继续来解这道题……
这位美国教师的做法真高明。
一是遇到特殊情况能够保持冷静的头脑，巧妙地加以解决；
二是“化险为夷”，保证了课堂教学的顺利进行；
三是维护了在课堂上随便唱歌的学生的自尊心与面子，从而进一步融洽了师生关系。
而所有这一切，都来源于作为教师的一个可贵的素质——宽容。
原来，那位学生在头天晚上看电视，被红极一时的一个摇滚歌星的歌曲迷住了，到校上课，仍不能从头晚的兴奋中走出来。上课哼歌，纯属“情不自禁”。
对人宽容，是做人的一种美德；而对自己的学生宽容，更是作为一名教师必须具备的基本素质之一。学生都是孩子，为什么要到校学习？就是他们还很不成熟，不仅仅是知识、能力的欠缺，还有自控力的不完善。作为教师，就要充分地理解，体谅学生的这种客观的“不完善”。
对学生宽容，一是学生不是敌人；二是学生都是涉世未深的青少年，成人都难免犯错误，何况他们；三是宽容比训斥更能感化学生，有利于学生接受教育。宽容是心底里对学生过错的谅解。
奥地利著名教育家布贝尔说过：“教育者的最大任务是帮助塑造人的品格，即完全是为了把自己培养为独一无二的个性。”他主张师生之间应该建立一种信任感，只有通过这种师生关系，才能帮助学生按照个人的意志自由选择道路，促进人格的自我完善。而宽容，正是体现教师对处理师生关系的最佳途径与方法。
而我们的老师，大多数却缺乏这种宽容、大度的胸怀和虚怀若怀的性格。学生有错误，他们往往就大发脾气，对学生横加训斥，胡乱指责。对犯错误的同学，有的教师一味责怪训斥谩骂；有的横眉怒目，变相体罚；有的则望之兴叹，撒手不管。一句话，很难宽容。其结果呢？看起来学生是检讨了自己的错误，保证今后不再重犯，然而，这只不过是他们一时的敷衍，过后就可能忘掉，根本上没有得到任何教育。
我们的老师中有一部分特别善长于挖苦讽刺学生，对学生的缺点错误往往抓住不放，一竿子打到底，其实，这正是最不合格的表现。因为讽刺与挖苦不仅是对老师人格的一种贬低，更会扼杀学生的自我教育精神。全国著名教育家魏书生老师曾说：“学生的大脑忙着接受训斥和处罚的信息，也就无暇静下心来裁判心灵中旧我与新我的论战。”魏书生老师对于犯错误的学生，常常让他们先做好事，然后写一份心理活动说明书，要求反映出事前、事上、事后的心灵深处旧我与新我是怎样论战的。这种做法，既使他们体验到自我放纵的痛苦，又发展了“新我”前进的阵地，在痛苦与欢乐的交织中迈出了新的一步。
总之，宽容就是要让学生能有一段认识和转变的过程，对学生的教育不能操之过急，要有耐心，选择最恰当的时候，最适合的方法对孩子进行多方位教育。
