发现了赖朝的平家武士名叫梶原景时，此人将在后一段时间主导着源氏家族的血怨伤仇——他放过了源氏赖朝，并欺骗大庭景说赖朝已经向另一个方向逃遁了，于是救下了赖朝的性命。
姗姗来迟的三浦一族遭受到了平氏军队的反扑，伤亡惨重，年已八旬的家族首领三浦义明战死。
侥幸逃脱性命的源氏赖朝转入了安房，重新集结部队，源氏家族的支持者从四面八方聚拢而来，很快他就拥有了两万名武士所组成的战斗军团。此时年迈卧床的平氏清盛闻知消息，恨声不已道：“神明三宝决不会饶恕他的，过不了多久，这个赖朝就要遭受天谴了！”
但是神明三宝显然毫无谴责赖朝的意思，相反，他的军队迅速扩充到了20万人。
险些生擒赖朝的大庭景这一回报应来了，他带着两千人马与赖朝不期而遇，结果可想而知，除了大庭景独身逃得性命之外，他手下的武士尽数被赖朝所诛杀。
此后赖朝转向镰仓经营他的大后方，这时候他得到了日本战史上赫赫有名的“战神”。
源氏义经！
源氏义经是源氏赖朝的弟弟，当年他们的父亲源氏义朝兵败于平氏而被杀，13岁的源氏赖朝被流放，而当时的源氏义经才刚刚出生，他们的母亲常盘带着他逃往了山中。然而平氏清盛久闻常盘美貌——常盘素有明眸祸水，琉璃美人之称——平氏清盛遂将常盘的母亲捕获，逼迫常盘现身。
常盘不得已，只好出山来见平氏清盛。平盛一见，惊为天人，当即占有了常盘，条件是承诺说他不会杀害年幼的义经。
小义经被送到山城的鞍马寺出家，而平氏清盛在玩腻了常盘之后，转手将她赐给了部下。
然而小义经却在鞍马寺遇到了奇人“天狗”，学得了一身惊人的剑术，从此义经在日本的剑道史上赫赫有名，“鞍马八流”派的创始人义经成为了此后武士心目中永远的风景。
16岁那一年，源氏义经剑术修成，遂离开鞍马寺闯荡天下，浪迹江湖，他在途中结识了许多奇人异士，这些人后来都成为了义经最忠心的部属。这其中最精彩的故事，当属义经收服“千人斩”弁庆。
传说这位弁庆生下来的时候就是一个满嘴锯齿獠牙的巨人，他的父母吓坏了，以为这是一个妖怪，就将他丢弃在荒野之间，不知什么原因这个怪物还是艰难地存活了下来，并在长大后流浪于京都。也不知谁使坏教给他的，这怪物每天就在五条桥上向每一个佩刀者挑战，赢了就夺下对方的佩刀，所以人称“夺千刀”，此怪已成为京城一害，人人都绕五条桥而行。
初到京城的义经不知道这件事，而且他的身上也没有佩刀，但是当他途经五条桥的时候，弁庆却将他腰间的折扇错看成了刀，于是上前挑战。
义经应战弁庆，他身形飘忽不定，忽前忽后，忽左忽右，弁庆发狠，咬牙切齿，挥刀猛砍，恨不能一刀将这个少年砍为两段，但却连义经的衣袂也碰不到。
激斗之中，义经突然身形一转，已经闪到了弁庆的身后，他用手中的折扇轻轻一点弁庆的后背，只听一声吼叫，弁庆一个狗吃屎趴伏在了地面上。
从此以后，弁庆就死心塌地地追随着义经。
此后义经到达了奥州，并拥有了他自己的一支武士部队，从此奠定了他的“战神”之名。
“战神”源氏义经统领他的部属追随了源氏赖朝。
公元1184年，源氏与平氏两个家族的最后一战于海滩上展开，此役堪称惊天地泣鬼神，平氏家族中所有的武士全部战死，不能作战的妇孺全部投海自尽，那位生来就不会说话的小安德天皇，也被他的乳母抱着，带着自天照大御神时代传承下来的三宝之中的剑与玺葬身海底。
传说，平氏家族的人投海自尽之后，都化作了海蟹，所以当地人把这些螃蟹叫作平家蟹。
但是当源氏赖朝获得权力之后，却在他的亲信梶原景时的撺掇之下，派出刺客将他的弟弟——“战神”源氏义经杀害了。
理论上来说，这种事情实在是在所难免。但不管怎么说，日本武士的传说就从这里正式开始了。
【海妖塞壬的美丽歌声】
源氏家族的统治时期是一个暗杀风行的时代——所有的源氏家族继承人全都被暗杀者一一清除了，主使这一行动的人物我们并不陌生，还记得源氏赖朝的妻子吗？——源氏政子，她的父亲早在源氏赖朝起兵的时候就已经存下了问鼎天下的野心。
北条家族隐藏于帷幕之后，将源氏族人一一清除。
北条氏取代了源氏。
而且，新的统治者不再为那些不驯服的将军们所苦恼，他们指派了许多傀儡来担任将军之职，甚至包括了幼童。
皇室家族对于北条摄政是极为不满的，但是北条氏用锋利的剑刃和滚烫的鲜血说服了他们。
当公元1274年来临之际，整个世界被践踏在蒙古人的铁骑之下，一支完全由朝鲜船只组成的舰队渡海占领了对马岛和壹岐岛，并很快在九州北部的博多湾登陆。
日本人迅速集结部队向滩头的蒙古人发起了攻击，然而他们很快就被那些悍勇的蒙古战士所击溃，一如欧洲列国所有的战士一样，在这个时代，蒙古人注定找不到对手。
只有一种力量能够击退无敌天下的蒙古人——大自然的威力！
蒙古人的主力部队在渡海而来的途中遭遇到了强风暴，从此海域中永久性地流传着这支凄楚的挽歌。余下来的蒙古士兵寡不敌众，被迫登船返回了朝鲜。
７年之后，已经一统中华天下的大元帝国再度派出了使者，要求日本人承认蒙古对日本的宗主权。
大元使者丧命于日本武士的弯刀之下。
忽必烈怒不可遏，发动了一场前所未有的规模性海战。从中国，从朝鲜北部，两支舰队遥逼日本，仍然是占领了对马岛和壹岐岛，5万名蒙古战士再战日本武士于九州北部。
在海上，日本武士大胆地对正在渡海之中的庞大蒙古舰队展开了一系列的攻击。在陆上，日本武士虽然无法将蒙古人赶下海，但是他们在数量上占有绝对优势，而且表现出了极为狂热的战斗热情，拼死坚守，让蒙古人始终无法前进一步。
几天之后，天照大御神——不对，应该是那个讨厌的须佐之男赶来帮助他们的子民了，一场强烈的风暴掀翻了蒙古人的大部分船只，干脆利索地切断了蒙古军队的后方补给。
蒙古战士们跌落冰冷的海水之中，他们之中的大多数溺毙，侥幸未淹死的，也只能在日本武士的弯刀之下饮恨毙命。
全军覆没！
海面尽赤！
从此，日本人将这两场风暴称之为“神风”。
忽必烈还曾考虑过组织第三次远征，但这个计划始终未能得以实行。
而同样陷入困境的还有执掌日本权力的北条家族。
蒙古一役，北条家族的武士伤亡惨重，势力顿时锐减。醍醐天皇——天知道这个名字是怎么一回事——趁机提出复位的要求，北条氏对这一无理要求给予了严厉的驳斥——试图推翻镰仓幕府的努力宣告失败，醍醐天皇沦为了北条氏的俘虏。但此后不久，在亲信武士的冒死营救之下，醍醐天皇逃之夭夭，并联合足利尊氏的武士再度进攻镰仓。
镰仓失陷，幕府倒台。
权力重归于天皇。
但是醍醐天皇最强有力的支持者——足利尊氏又提出了反对意见，他们要求建立一个足利尊氏幕府，而不同意由醍醐天皇个人进行统治。
醍醐天皇当然不能同意足利尊氏的建议，争执之下，足利尊氏发动叛乱，将醍醐天皇赶出了京都。而后足利尊氏拥立了另一位皇室成员为光明天皇，并自封为军事监督和幕府大将军——时在公元1338年。
醍醐天皇逃到了奈良南部地区，继续主张他的权力。
从此日本迎来了他们的“南北朝”时期。
战乱持续了５６年。
公元1392年，由足利尊家所派出的使者吉满成功地说服了醍醐天皇的继承者，让他宣布退位，这样日本的两个天皇重新归为一个，足利尊幕府终于获得了他们最渴望的实际权力。
但是，我们丝毫也不怀疑，足利尊幕府并不需要这一权力，实际情况是，足利尊家族更喜欢的是花道和茶艺。
足利家族的掌门人足利尊义政，由于缺少足够的钱财举办茶道，甚至不惜典当了他的铠甲。
在这种情况下，要想让那些手握军权的大名们仍然保持他们的乖顺，这实在是难为了他们。
公元1477年到1615年！
战国时代，大名幕府！
就这样开始了。
【荒年乱景时代的茂盛秋草】
这一特定时代的序幕，是由公元1465年的延历寺僧与本宫寺僧拉开的。
僧侣战争，作为战争史上最为出色的场景，我们已然获知这个骚动不已的岛国民众的焦躁情绪——延历寺的僧侣们杀入本宫寺，激溅的血花伴随的是冲天的火光，被捣毁的寺院废墟于笼罩着天日的浓烟中述说着这个民族的尚武精神。
是时候了，总得有谁给他们一个理由。
急切的冲动！
无法抑制的叛逆欲望！
这一切都表现着那远古神话所赋予我们的认知——是时候了，整整一千年过去了，大和民族已经进入了她的少女青春期，是应该挑战传统的时候了，冲动及越轨，这是她们必然要做的事情。
应仁之乱，于这个民族的急切呼唤声中缓步而来。
京都！
山名宗全与他的女婿细川胜元。
为什么战国时代的帷幕一定要由这两个幕府将军拉开？
一个最充分的理由是：山名家能够征召8万名武士，细川家则可以征召到8.5万名武士。
如此多的武士，就已经构成了冲突的最基本理由。
在这个过程中，义政将军——就是那位典当了他的铠甲而置办茶道的伟大将军——先是将权位传给了他的弟弟，后来又考虑改传他的儿子，山名家与细川家立即抓住了这个机会，他们分别选择了不同的支持目标，以便表明他们水火不容的立场——无论是政治上的，还是家务事上的。
又有两万名山名家的军队进入了京都，细川家的宅邸被莫名其妙地付之一炬——天知道这事是谁干的——细川家立即对山名家的补给线展开了攻击，公元1467年7月，战争持续了不足两个月，京都的北半部已经化为一片废墟。
京都人仓皇逃离这可怕的地方，而山名与细川两家则展开了堡垒战，此后数以万计的暴民涌入了京都，将这座城市彻底摧毁。
眨眼工夫战事已经持续了10年，山名与细川双双死于这场战事之中，战争仍然在持续，但沦为废墟的京都街头相互攻杀的武士们已经完全不知道他们为什么要这样做了，这时候兴致勃勃的义政——这家伙居然还在活蹦乱跳——正将他全部的时间花在吟诵迷人的诗句之上。
这的确是一桩高雅的文化活动，只是在这个战火纷飞的年代里，未免有些太不合时宜了。
盘根错节的血缘关系让越来越多的家族卷入了这场纷争之中，山城一国的富山家族分裂成了两派，一派支持山名家，另一派则支持细川家。这种情形导致了富山家族最终的毁灭。被毁灭的不只是武士们的家族，就连皇室也被这场战争拖累到了不名一文的程度——可怜的后奈良天皇穷困潦倒，居住在简陋的木屋中过着饱一餐饥一餐的贫寒日子。
不会每一个人都像天皇那样贫穷的——至少那些大名们已经拥有了足够的钱财招兵买马。
新时代的英雄横空出世，最下层的武士们比之于任何人都更热爱这个动乱的年代，因为这种战乱意味着他们命运的转机。
在东国，骏河守护令今川义忠的食客、下级武士伊势宗端——如果不是这场持续了一个世纪之久的战事，或许你永远也不会听说这个名字，即使是现在，我们也仍然没有理由听说他，我们所知道的只是北条早云——天知道这个心狠手辣、背叛成性的家伙跟北条氏有着什么关系，他在奉命强迫足利茶茶丸出家遭到拒绝后，立即毫不留情地发兵攻打茶茶丸，最终强迫茶茶丸自尽身亡，然后他把自己的名字改为北条早云，彻底达到了混淆视听的目的，从此吞并了关东南部的地区——我们在本章开篇时所介绍的名武士弥征远泰氏保护着小主人癸一郎的故事，就是发生在这个特定的背景之下。
武士们开始攻击他们的宗主，除了伊势长氏的崛起之外，在甲、信、越地方，守护上衫氏的家族武士长尾为景趁着混乱之际，逐步将自己的势力凌驾于主家之上，并于公元1507年杀死了主人，其子长尾景成于公元1561年强迫主家让出家督，并改名上衫政虎——还是一个以假乱真、浑水摸鱼。总之，这个时代最鲜明的特色就是下克上，以及暗杀手段的花样翻新。
只要能够击败对手，一切手段无所不用其极。
分明是感觉到列岛的时局还不够混乱，这时候葡萄牙人不远万里渡海而来，给列岛的武士们送来了滑膛枪。
仿佛一夜之间，日本军队就实现了现代化，几乎所有的武士都为自己配备了最精良的火绳枪。
武器的进化标志着战争形态的演变，只有最具智慧的战略家才能够抓住这难得的契机——
织田信长！
这位强悍的武士拥有年轻的德川家康和平民出身的丰臣秀吉将军。
这三个人，将决定此后日本的命运。
【信仰背景下的空门刀声】
新的军事力量于荒乱之年迅速地成长起来——狂野嗜血的寺僧。
我们应该还记得，早在战国时代之前，日本的寺僧就已经形成了彼此敌对的军事阵营，延历寺的僧兵就曾经灭绝了同属空门的本宫寺僧人，并将本宫寺彻底捣毁。
在战国大名时代，寺僧们更不希望人们忘记他们的存在，卷入到形形色色的军事冲突之中的延历寺，构成了日本人最为奇异的信仰模式。
对于这样一支武装力量，织田信长是决不敢掉以轻心的。
公元1570年，织田信长出兵攻打越前朝仓家，但是他的妹婿浅川长政却临阵倒戈，转入了越前朝仓的阵营。与此同时，延历寺的僧兵也加入到了越前朝仓一方，对织田信长展开了合围之势。
织田信长果断地派兵包围了延历寺，杀尽了寺中的每一个人，连住在寺院四周的老弱妇孺也没有放过。
此后10年，是织田信长对所有寺僧武装展开攻击的岁月，他将这些寺僧力量一一摧毁，并细心地将每一座寺庙捣成粉末。
信仰时代的战争就是这么有趣，佛教的式微伴随着的是基督教的兴起，这支信仰力量是由葡萄牙传教团带来的，这支传教队伍的首领叫圣·弗朗西斯·沙雅尔，他的成就使他完全有资格获得圣徒的称誉——1957年的界港之战，织田信长讨伐三好长庆及松永久秀，因为双方的士兵中都有大量的基督信徒，所以他们在作战之前先要望弥撒，主啊，请保佑我们战胜敌人吧……然后双方开始拼个你死我活，可想而知，上帝在这时候是相当为难的。
当时混乱的局势就是这样，上帝是摆不平的，只能依靠杀戮的手段平定四方。
1573年，织田信长在天皇的暗中支持之下，废黜了幕府将军之位，并暗杀了足利尊家族的足利尊义昭。
当织田信长登上他的极峰之时，衰败的时代也就不期而至。
丰臣秀吉的时代终于来临了。
公元1577年！
毛利家的高松城之战。
这是一系列变化的开端，丰臣秀吉将高松城附近的河流改道，想水淹高松城。毛利家族集中了最精锐的兵力试图解救高松城，丰臣秀吉急需援兵。
