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第49章 西學東來與黃人《普通百科新大辭典》的編纂(1)

龔敏

內容摘要:黃人(1866-1913)為東吳大學首任國學教習,在校任職期間,他曾編著《中國文學史》、《小說小話》、《普通百科新大辭典》、《國朝文匯》、《文科大辭典》等書籍。其中除了《小說小話》外,俱先後由國學扶輪社出版,可見彼此關係匪淺。在晚清西學東來的情境下,出版商與學者往往共同合作,以教育、新民為基點,編著出版具有豐厚利潤的書籍。本篇論文嘗試在晚清西學東來的背景下,探討黃人接受西學的情況,以及他與國學扶輪社的關係,並論述《普通百科新大辭典》所體現的西學新知。

關鍵词:西學東來黃人《普通百科新大辭典》國學扶輪社

一、前言

黃人(1866-1913),字摩西,原名振元,字慕庵,一字慕韓,江蘇省昭文縣滸浦鎮問村人。一九〇一年始任職於東吳大學,為該校創校國文教習,一九一三年農曆九月病逝於蘇州齊門瘋人院[1]。黃人在東吳大學任教的十三年間,曾編著《中國文學史》、《小說小話》、《普通百科新大辭典》、《國朝文匯》、《大獄記》、《文科大辭典》[2]、《東亞文化史》、《中國哲學史》[3]等書籍。在黃人眾多的學術編著中,《小說小話》因曾被阿英(1900-1977)《晚清文學叢鈔·小說戲曲研究卷》、魯迅(1881-1936)《小說舊聞鈔》等書籍轉相引錄,而廣為學界所熟悉。其餘著作因早年流通未廣,知者既少,更遑論研究了[4]。近年來,隨着《黃人》、《黃人集》等詩詞文集的整理出版[5],以及文學史學史研究熱潮的掀起,學界着手研究黃人及其著述的論著日漸益增,其中尤以《中國文學史》、《小說小話》的研究成果最為豐碩[6]。相對而言,《普通百科新大辭典》的研究冷冷清清,僅有三五學人撰寫論文[7],究其原因,或與此書刊行年代久遠,大量散佚,各地圖書館鮮有收藏,或有庋藏,而塵封一角,未見天日,以致學者無從着手進行研究[8]。

在目前數篇研究《普通百科新大辭典》的論文中,對於黃人及其編纂的《普通百科新大辭典》與晚清西學之間的關係論述較少。緣此,筆者藉由香港大學中文學院成立八十周年舉辦“東西方研究國際學術研討會”的機會,從西學東來與黃人的接受新知、黃人與國學扶輪社之間的關係、《普通百科新大辭典》體現的西學等三方面,探討黃人對於西學的接受與傳播,以期就正於與會的各位專家學者。二、西學東來與黃人的接受新知

梁啓超在《清代學術概論》中說:

“鴉片戰役”以後,志士扼腕切齒,引為大辱奇戚,思所以自湔拔,經世致用觀念之復活,炎炎不可抑。又海禁既開,所謂“西學”者逐漸輸入,始則工藝,次則政制[9]。

1840年“鴉片戰爭”後,朝野士人為之憤慨,面對西方的科學與民主,在悲痛之餘,又不得不沉着思考國家民族新的出路,於是乃有“師夷長技以制夷”[10]、“中學為體,西學為用”[11]等指導性思想的產生。數十年間,這兩種指導性的思想成了國民向西方學習、取經的唯一方向:遣派留學生赴英法等國,學習日本、西洋語言,翻譯西方科學的譯著、政治小說等,以及設辦學堂、報紙等等方案與措施,成為朝野士人共同努力的目標。

然而,出生於江南村鎮的黃人,沒有顯著的家世,沒有先進思想的導師,他與當時許多讀書人一樣,仍然自幼在傳統的科舉壓力下背誦經史、課習詩文,以考取功名、為民請命為目標,西學東來與“師夷制夷”的思想,還未曾對他產生即時性的影響。光緒二十一年(1895),黃人以三十而立之齡,隻身寓居蘇州,“得交吳瞿庵、金松岑、吳湖帆、范煙橋等人”[12]。自此以後,他往返蘇州、上海等地,開始了長達十八年對西學的接觸、學習和傳播。

創辦報紙,是黃人早期受到西學影響的明證。光緒二十六年(1900)春,黃人曾與黃謙齋(炳元,生卒年不详)、龐獨笑(樹松,生卒年不详)籌資在蘇州合辦《獨立報》。《獨立報》為當時蘇州第一份報紙[13],黃人任總編輯,而年僅十九歲的龐樹松任經理,館址設“盤門外日租界的清暘地”,以避清廷查緝。然而在八個月後,終被蘇州知府彥秀查禁[14]。雖然,《獨立報》已經散佚,無從考查當時報章刊登的文字與評論,但是其受到西方報刊的影響,是不容置疑的事實[15]。

《獨立報》遭受查禁,對黃人來說卻是“塞翁失馬”,因為在光緒二十七年(1901)春,他旋即受聘美國教會在蘇州創辦的東吳大學(SooChow University),任職國學教習(教授),並獲校方特別建築教習房為宿舍[16],足見其深受校董部董事長林樂知(Young J.Allen,1836-1907)、校長孫樂文(David Lanrence Anderson,?-?)的器重與賞識。林樂知是晚清時期著名的傳教士,1859年底奉派來華,前後在華生活、傳教長達四十七年。林氏在華期間,曾任方言館英文教習、翻譯館譯員、創辦中西書院、辦報、譯著等事務,較著名的譯著有《中西關係略論》、《中東戰紀本末》、《文學興國策》,又主編《教會新報》、《萬國公報》,在介紹、評論西方科學、政治、社會、教育、民生等問題上,對國人具有一定的啓蒙意義[17]。林樂知與孫樂文賞識黃人並聘其為國文教習,應該與黃人曾主編過《獨立報》,在接受、推廣普及西學的理念上,與他們比較接近有關。況且,東吳大學設址蘇州,聘請一位願意接受西學並且具有辦報經驗的當地讀書人,對於東吳大學的未來發展與宣傳,應該具有一定的功效。

黃人接受、學習西方文化,還體現在他改換名字與學習日、英文字兩方面。黃人,本名振元,字慕庵,一字慕韓。他改用黃人,字摩西,應該是在任教東吳大學之初[18]。摩西,英文為Moses,其意應該是“取猶太教祖摩西之名以自號”,而“以覺世牖民為己任”[19],名字的由來,自然是取自《聖經》的《出埃及記》[20]。黃人以“猶太教祖摩西”自況,未免稍嫌狂傲,但卻真實地反映了他身處晚清政局、社會的精神焦慮與內心願境。

黃人何時開始學習英、日文字,確切時間已不能詳考,從他在光緒三十年(1904)至三十二年(1906)獨自譯著日人末廣鐵腸(1849-1896)的《啞旅行》,以及日人押川春浪(1876-1914)的《銀山女王》來看,他應該在光緒三十年(1904)前便開始日文的學習,至一九〇四年已能獨立翻譯日人小說,可見日文根基良好。黃人在《友人索贈諸聯》的“寶書搜真丹臥墨,玉友武佉盧梵蒼”一聯後,有附記曰:“吳氏昆仲書室用,時正習東、西字。”[21]所謂“東、西字”,當係指英、日文字而言。此外,據黃鈞達先生說:“(黃人)自學日文與英文,訂閱《東方雜誌》等書刊,進一步接觸了解世界。編者藏有黃人當年用過的英漢、日漢辭典、書刊等資料。”[22]又云:

編者曾整理發現一本黃人學習使用過的日文版《世界語辭彙》(明治三十九年十月,日本東京育音舍發行),上有黃人學習手蹟[23]。

從黃鈞達家藏黃人昔日使用英、日辭典等工具書來看,黃人對於外語能力的學習與掌握,非常積極。光緒三十三年(1907)冬十至十一月,黃人還在東吳大學《學桴》刊物發表《動物新論·生物界》譯文一篇,內容主要是譯述生物在繁衍過程中,所要面對的天然競爭,文末並署“譯者識”[24],可見此篇文字亦是黃人獨自完成的翻譯。三、黃人與國學扶輪社之間的關係

黃人三十歲(1895)纔寓居蘇州,初以賣文自給,而在短短十餘年間憑借自身的努力,廣泛接觸西學,創辦報紙,學習英、日語言,受騁教會大學國文教習,翻譯小說與生物理論等等,凡此都為他在編纂《普通百科新大辭典》作好個人內在的準備。然而,《普通百科新大辭典》的完成,還得力於外在因素,此即是黃人與國學扶輪社之間的密切關係[25]。

黃人在《普通百科新大辭典·序》中說:

故國學扶輪社主人沈粹芬君發心欲編詞典,漫以相屬。而鄙人亦遂忘其謭陋,毅然擔任而不辭也……本社既具此饋貧之熱心,不惜築台購駿,鄙人亦樂為應運之先導,自居篝火鳴狐。宣統三年正月昭文黃人摩西[26]。

此《序》撰成於一九一一年正月,文中交待辭典之編纂,是受到“發心欲編辭典”的“國學扶輪社主人沈粹芬”之託請。《序》中又說“本社”云云[27],則黃人與國學扶輪社之間是否存在某種關係呢?編纂詞典真的是沈粹芬(1882-1939)的“發心”嗎?

鄭逸梅(1895-1992)《國學扶輪社出版幾種巨著》一文云:“清末民初,上海有個出版機構,名國學扶輪社,是吳興王均卿和山陰沈知方等主持的。”[28]鄭氏此處述及國學扶輪社是由王均卿(文濡,?-?)和沈知方(粹芬)“等主持的”,從語句中的“等”字,可以猜想國學扶輪社的創辦,很可能還有別人參與其中。然而,這個人又是誰呢?陳旭輪(1898-1960)在《關於黃摩西》一文中曾說,黃人“又與吳興王均卿(文濡)先生創國學扶輪社於海上,刊行為清帝所禁之詩文集,與章太炎、劉申叔所創之國粹學報社,作桴鼓之應。”[29]陳氏曾任東吳大學歷史系教授,又與淩敬言(1904-1959)、浦江清(1904-1957)、錢穆(1895-1990)等近代學人交厚,又為曾樸(1872-1935)、吳梅(1884-1939)、金松岑(1873-1947)、金叔遠(?-?)、黃炳元(謙齋)、張鴻(1867-1941)等人之後輩,曾修讀吳梅開設的“詞學通論”課程,耳聞黃摩西事頗多。因此,陳氏所記述的文字應當可信。從陳氏這段文字的記載,以及《普通百科新大辭典·序》所謂“本社”的自稱來看,國學扶輪社當是由黃人、沈粹芬、王均卿等人合力創辦。

沈粹芬,即沈知方,原名芝芳,浙江紹興人。年少時入紹興奎照樓書坊當學徒,一九〇〇年,受夏瑞芳賞識,招入商務印書館。一九一三至一九一七年任職中華書局,其間又與友人合辦國學扶輪社、古書流通處、啓明書店等。一九一七年又創辦世界書局,一九二一年任總經理[30]。王文濡,原名均卿,別署學界閒民、新舊廢物等,浙江吳興人,南社社友,曾任國學扶輪社、文明書局、進步書局、中華書局等編輯,先後主編《香艷叢書》、《說庫》、《筆記小說大觀》等書[31]。

黃人何時與沈知方、王文濡合辦國學扶輪社,已不可確考。然而,從沈知方的經歷來看,國學扶輪社是他在任職商務印書館期間(1900-1913)創辦的[32]。因此,有學者研究指出,沈知方在任職商務印書館職員期間,曾借由職位之便,乘機竊取商務印書館的出版機密,搶先出版圖書,以圖利於自行組織創辦的國學扶輪社:

1908年商務印書館開始編纂《辭源》……沈知方是商務印書館的重要中層干部,《辭源》編撰一兩年後,他陸續瞭解了情況。他估計即將問世的詞典銷路必旺,於是與人合組了“國學扶輪社”,請黃摩西主持編纂一部以詞彙為主的詞書搶先出版。

沈知方雖然知道《辭源》在編(當時還沒有起這個名),對具體情況卻不太清楚,所以並不能告訴黃摩西《辭源》的具體要領。黃摩西僅僅從辭藻的觀念理解,因為要趕時間,也毫不加以研究,遂將《駢字類編》略作取捨,變更詞彙排列方法,名為《文科大辭典》,在1911年冬搶先出版。因為質量粗糙,未能在市場中站住腳[33]。

從上引文字來看,是沈知方先有謀定搶先出版“詞書”的計劃,再約請黃人、王文濡合組國學扶輪社,由黃人負責《文科大辭典》的編纂工作。然而,沈知方竊取商業機密之事,似乎只屬流言,未必屬實[34]。假設沈知方的動機是為了在商務印書館之前搶拈詞書市場,則僅僅是“將《駢字類編》略作取捨,變更詞彙排列方法”的《文科大辭典》,以黃人的才氣與學識而言,斷不至拖延到三年後才編纂完成,交由國學扶輪社“搶先出版”吧?

其次,早在“戊申(1908)之春”,沈知方與黃人已有《國朝文匯》的編纂計劃,並於“庚戌(1910)之龝”編輯完成[35],可見創辦國學扶輪社的目的,並不是為了編纂《文科大辭典》。

第三,作為出版商人的沈知方雖以利益為旨歸,但既然能招致黃人、王文濡等合作創辦出版社,可見彼此在實際的经济利益以外,定然還有着一些文化、教育等理念上的契合,決然不至於在一部詞書的利益上作短視的投機,這從在黃人生前印行的《國朝文匯》、《普通百科新大辭典》,以及身後由王文濡在一九二六年代為印行的《中國文學史》等大部書籍的出版,在在可以顯示國學扶輪社的創辦目的,並不是沈知方個人的謀私行徑。

從《文科大辭典》的出版時間來看,或許是黃人在完成《普通百科新大辭典》之後,再以餘力完成,所以存在許多缺失疏漏之處[36]。《普通百科新大辭典》於一九一一年五月出版,六月再版,七月三版,《序》中說“國學扶輪社主人沈粹芬君發心欲編詞典,漫以相屬”,又說“一更葛裘”,則該書是以一年時間編纂而成[37]。黃人“心力交瘁”地耗費一年時間完成《普通百科新大辭典》後,自無餘力再另行編纂一部辭典。然而,在沈知方的敦請之下,乃勉力以數月時間“將《駢字類編》略作取捨”,草率地編成《文科大辭典》,並匆忙地在一九一一年冬天出版,企圖在《普通百科新大辭典》的良好銷售成績下,進一步搶佔辭典類圖書市場,可惜這樣的構想與意圖,並未能獲得讀者的支持。四、《普通百科新大辭典》體現的西學

黃人編纂的《普通百科新大辭典》與《文科大辭典》前後緊接出版,但是質量卻有天壤之別,因此《文科大辭典》的市場購買率很差,而《普通百科新大辭典》卻一版再版三版。細究其中緣由,除了兩部書存在質量的差別外,恐怕還與《普通百科新大辭典》涵概大量西學知識,《文科新大辭典》則僅“是一部古代類書內容,用近代詞典方式排列”[38],有着決定性的因素。《普通百科新大辭典》分政治、教育、格致、實業四大類,其中政治又分十三門、教育分為二十門、格致有二十五門、實業為八門,合共六十六門。正文收詞條一萬一千六百四十五條,補遺二百二十條,合共一萬一千八百六十五條,全書約一百二十萬字。以當時的情況來看,“如此廣錄博采,詳細考證,需要相當開闊的學術視野。單憑這,說編者趣味廣泛、學識淵博,一點都不過份”[39]。

該部辭典以《普通百科新大辭典》命名,反映了黃人急於向國人介紹西學的一種心理現象。之所以稱為“普通”,目的是要盡量簡明扼要地闡釋辭條,使普通民眾能夠容易閱讀、接受來自西方的新知。黃人在《凡例》中曾針對“普通”說解,如第九條曰:

博物及製造名詞範圍最廣,本書志在普通,勢難詳載,惟舉重要及奇特者,若要求全,有專門詞典在。

第十七條曰:

本書雖供普通之用,而調查各種專門書籍有千餘種之多,挈壺滄海,操斤鄧林,勺水片材,不敢苟也。

《本書之特色》第十二條又針對閱讀層次曰:

此書大致合於中學程度,而亦有闌入高深及下可通俗者,所為普通也。

十三條又曰:

此書限於體例及字數時間,誠不敢云奄有眾長,但案頭置一編,則或可舉一反三,而收數十種普通教科書之益。教員可用,學子可用,稍通文義者亦無不可用。

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    Z市,晚上八点半。随着一声“OK”,站在冷风中手持话筒刚才还保持着一脸恬静微笑的田默就开始蹦脚了。“太冷了,收工,收工。”田默一边叫着,一边将话筒丢给一边的助理,自己忙着跑到后面的新闻车上去取自己的大衣和帽子。现在已经进入了十一月,北方已经进入了冬季。刚才是为了解说利索田默才脱下大衣和帽子,此时直播一结束她当然要赶紧武装起来。早过了下班的时间,要不是……
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    “旺夫运”这个话题女人讨论的很多,但相关书籍极少。只要是结了婚的女人,无论是家庭主妇,还是打工白领,都希望有“旺夫运”,能够帮老公兴旺发达,但是把命运寄托于虚无缥缈的幻想,不如实实在在地做点事情,来改变自己,改变家庭的命运。这样,才能婚姻更牢固,更长久,经济更长达,感情更深厚。女人,就是要学会利用自己的一切资本,潜移默化地“旺夫”、“旺家”、“旺自己”!