曹植
《蝉赋》是曹植后期咏物赋的典型作品，作者以蝉自喻，托物咏怀，婉曲地表明了自己所面临的危险环境和举步维艰的现实境遇，对六朝咏物赋的题材发掘及抒情取向具有影响。
惟夫蝉之清素兮，潜厥类乎太阴［1］。在盛阳之仲夏兮［2］，始游豫乎芳林。实澹泊而寡欲兮，独怡乐而长吟［3］。声皦皦而弥厉兮，似贞士之介心［4］。内含和而弗食兮，与众物而无求［5］。栖高枝而仰首兮，漱朝露之清流［6］。隐柔桑之稠叶兮，快闲居而遁暑［7］。苦黄雀之作害兮，患螳螂之劲斧［8］。冀飘翔而远托兮，毒蜘蛛之网罟［9］。欲降身而卑窜兮，惧草虫之袭予［10］。免众难而弗获兮，遥迁集乎宫宇［11］。依名果之茂阴兮，托修干以静处。有翩翩之狡童兮，步容与于园圃［12］。体离朱之聪视兮，姿才捷于狝猴［13］。条罔叶而不挽兮，树无干而不缘［14］。翳轻躯而奋进兮，跪侧足以自闲［15］。恐余身之惊骇兮，精曾晲而目连［16］。持柔竿之冉冉兮，运微黏而我缠［17］。欲翻飞而逾滞兮［18］，知性命之长捐。委厥体于庖夫，归炎炭而就燔［19］。秋霜纷以宵下，晨风烈其过庭［20］。气惨怛而薄躯，足攀木而失茎［21］。吟嘶哑以沮败［22］，状枯槁以丧形。乱曰：诗叹鸣蜩，声嘒嘒兮［23］。盛阳则来，太阴逝兮［24］。晈晈贞素，侔夷节兮［25］。帝臣是戴，尚其洁兮［26］。
（赵幼文校注《曹植集校注》，人民文学出版社，1984年）
［1］太阴：指地下、黄泉，蝉生在地下数尺，卵化成熟，然后出土。
［2］盛阳之仲夏：炎热的五月。《礼记·月令》：”五月之节……夏至之日后五日，蜩始鸣。“
［3］澹泊：恬静寡欲。怡：喜悦，快乐。
［4］皦皦：疑为”噭噭“，鸣叫声。厉：高亢。贞士：品德纯正之人。介心：耿介之性。
［5］和：阴阳中和之气。此二句谓蝉餐风饮露，中心纯正而无所求于外物。
［6］漱：疑作嗽，形似之讹。嗽，吮吸。清流：清液。
［7］隐（yìn）：凭依，《庄子·齐物论》：”南郭子綦隐几而坐，仰天而嘘。“柔桑：嫩桑枝。快：快意。遁暑：避暑。
［8］苦：患。劲斧：《尔雅》郭璞注：”螳螂，有斧虫。“《正义》：”螳螂，捕蝉而食，有臂若斧，奋之当轶不避。“
［9］冀：希望。毒：怨恨。罟（gǔ）：网的总称。
［10］卑窜：向低处逃窜。袭：袭击。
［11］众难：谓上文之黄雀作害、螳螂劲斧、蜘蛛网罟、草虫之袭。获：得逞。宫宇：指贵族家的花园。
［12］翩翩：风流潇洒貌。狡童：娇美的少年。《诗经·郑风·山有扶苏》：”不见子充，乃见狡童。“郑玄笺：”狡童有貌而无实。“容与：安逸自得貌。
［13］体：表现，体现。离朱：人名，古之明目者。《孟子·离娄》赵岐注：”离娄者，古之明目者，盖以为黄帝时人也。黄帝亡其玄珠，使离朱索之。离朱即离娄也，能视于百步之外，见秋毫之末。“聪视：目光锐利。聪，听而能审察是非真假。姿才：指身体的灵活程度。捷：敏捷。
［14］条：树枝。挽：引，拉。缘：攀援。二句谓狡童极善爬树。
［15］翳：隐蔽。奋进：疾速地爬上树。闲：遮蔽，隐藏。《太玄·闲》：”闲其藏，固珍宝。“范望注：”闲，闭也。“
［16］余：谓蝉自称。精：黑眼珠。曾（zēng）：表示出乎意料，相当于”乃“、”竟“。《诗经·卫风·河广》：”谁谓河广，曾不容刀；谁谓宋远，曾不崇朝。“晲：《初学记》作”睆“，死盯住。目连：注视。
［17］冉冉：颤悠悠的样子。运：运用。缠：束缚。
［18］滞：滞留，动弹不得。
［19］委：交付。归：原作”炽“。据《艺文类聚》卷九七改。燔：烧。
［20］宵：夜也。烈：《艺文类聚》卷九七作”冽“。
［21］气惨怛：寒气惨栗。薄躯：侵迫蝉的身体。失茎：因身体冻僵了而从树枝上坠落。
［22］沮败：犹沮丧。
［23］诗叹鸣蜩：见《诗经·小雅·小弁》：”菀彼柳斯，鸣蜩嘒嘒。“嘒嘒：蝉鸣声。
［24］盛阳：谓炎夏。太阴：谓冬日。
［25］晈：同”皎“，洁白。贞素：正直清白之品德。侔：等同。夷：伯夷，商末孤竹君的长子。相传其父要立次子叔齐为继承人。孤竹君死后，叔齐让位给伯夷，伯夷不受，叔齐也不愿登位，先后都逃到周国。周武王伐纣，两人曾叩马谏阻，以为臣不得伐君。武王灭纣后，他们耻食周粟，逃到首阳山，采薇而食，饿死在山里。见《孟子·万章下》《史记·伯夷列传》。古人把他们当作高尚守节的典范。
［26］帝臣是戴：汉代侍从官员之冠以貂尾蝉翼为饰，有取蝉品质高洁之意。尚：崇尚。
评
辞赋中借物自喻之作，以屈原的《橘颂》和祢衡的《鹦鹉赋》最为著名。曹植的《蝉赋》在蝉的性格刻画上不如《橘颂》所写橘树之坚贞，在感情的抒发上不如《鹦鹉》之酣畅淋漓。但《蝉赋》仍有其独特之处。赋描写蝉所处的环境是危机四伏而使它无法逃避，只有一死。树上有黄雀、螳螂，空中有蜘蛛，地下有草虫。处处是陷阱。逃入花园，又有狡童袭击。即使没有这些，秋霜下降，终归枯槁而丧形。这种众害纷聚一身而无法逃脱死亡的悲哀，是曹植对人生彻底悲观的总结，只希望留名于后世了。所以，如果从生命的悲剧性角度来看，《鹦鹉赋》是不能与之比较的。因为鹦鹉被囚之后，虽不能返回西域，尚能献媚于君子以求生。如果从文章内涵的概括性来看，《橘颂》一文也只是突出了一种静态的性格，与蝉之复杂环境和经历相比，就显得单纯了。
（刘志伟）
