第58章 三省台

自然为上，是秀琴的语言最彰显的特征。艺术法则是依据事物的理、事、情。不能离开客观事物，以一成不变之法去套万变不息的自然事物。方法是自然而然，自然天成，但“由工入微，不露痕迹”的工巧和自然是并不矛盾的。她的许多质朴流畅的语言也不乏锤炼之功。锤炼达到自然，要遵循自然之法。以工力造平淡，于精炼处见自然。自然之法是无法的法。

本书选取了当代著名作家阎连科与评论家、翻译家的多次有关文学问题的对话，追寻土地、介入现实、谈论语言、评论世界文学，在观点交锋和激情碰撞中，勾绘出一幅文学图景。这是一本写作宣言，一次生命剖析，一场从土地出发的文学之旅：阎连科畅谈自己三十年写作历程，细数笔下故事与人物的诞生，纵论世界文学名家。第一次提出了“神实主义”创作观念，为我们理解中国文学提供了新的思路。

本书以纪实手法描述了解放战争中，为解放济南，在许世友、聂凤智等将领的领导下，中国人民解放军可歌可泣的英勇事迹，再现了解放战争的悲壮场面……

利用他的理论可以非常现成地把世界文学、中国文学进行清晰的归类、判断，具有很高的文学性和可操作性，但同时又超出他个人文学观的阐释，这一点是非常了不起的创新。重新界定了现实主义的内涵、边界和层次，本书见证了阎连科自己的文学观，也重新为文学的优劣作了独特的富有启发性的判断

在叙述中，说者先要被说，然后才能说。主要靠主体意识回向自身才能出现。《当说者被说的时候(比较叙述学导论)》由赵毅衡所著，本书介绍了叙述行为、叙述主体、叙述层次、叙述时间、叙述方位、叙述中的语言行为、情节、叙述形式的意义等内容，深入浅出、通俗易懂，可供读者阅读学习。

徐希雨，一个二十一世纪十七岁的花季少女。在与朋友登山散心之际竟被一个似神似仙的老头儿悲催的发配到一个千年以前被历史架空了的王朝——北周。身穿异世，女扮男装的她在极其恶劣的环境下，遇到了他——她初到异世所见的第一人。好像抓住了救命稻草的希雨，怎知会正好碰到他旧疾复发，于是伸出援手救了他。为此希雨还不惜发下重誓：若在自己怀里他失去生命，那么她来生宁受阿鼻地狱之苦，也要化身为魔，跟老天爷斗上一斗。令希雨没有想到的是，她救的人竟是北周的“闲散王”慕容紫轩。成了轩王殿下救命恩人的希雨被邀进了轩王府。让希雨倍感疑惑的是，偌大的一个王府包括家丁在内，人头儿都没超过十个手指头去。更别提慕容紫轩的妻妾了，一个没见不说，就连个丫鬟都没有，只有两个跟随自己丈夫进来做事的老妈子。慕容紫轩是那方面有瘾疾还是有断袖之癖，oh,mygod..对于希雨来说，哪一种都可惜至极。这个如谪仙般的男子怎会怎会------希雨一声长叹：‘哎-------”明明是个闲散王却比谁都忙，身怀绝世武功，行踪诡秘无常，。而初涉异世，对这陌生的世界一无所知的希雨，只能感叹：哎！既来之则安之吧？天塌下来砸大家。不管外边怎么样，我且在王府过我的简单，平凡，自在的小日子吧！可她哪里想的到，自己会失心于轩王府。初入王府他曾经郑重许诺：“如果你愿意，我愿做一根水草，将你这片小小的浮萍紧紧地拥住，做你最坚固的依附。”可这还没到俩月，却在大庭广众之下羞辱她“整日无所事事，不学无术。”并以此把她赶出了王府。可她已爱他到无法自拔。她无辜入狱，派人找他去救她。可他只冷冷的扔了一句“他既不是轩王府的人，本王何以帮他。再说他既然敢做就要敢当。”她万万没有想到他会如此的绝情。她不解，她怨恨，她的骄傲不允许被他看轻，她要与他比肩齐。于是凭借自己的聪明才智，她开客栈，创书局，混的是风生水起。她苦练功夫，研制防身武器，在恩公的帮助下，不断地提升自己。然后拿着当时与他白纸黑字签订的契约再次入府欲洗旧耻-------精彩片段一希雨：“唉！王爷，您说说，咱俩人儿要是穿着现在这身同款同色的锦袍在大街上这么一溜达，人家看到会说咱俩像什么？”慕容紫轩：“那还用说，像父子俩呗，一大一小多像。”希雨：“王爷！您害不害臊！”慕容紫轩：“该死的徐希雨——”，一贯俊雅温润的轩王殿下满脸猪血色的大声咆哮。

自从答答来了九重天，东篱家的小尾巴就更加的臭名远扬了，众仙家只会说：“东篱仙君家的小尾巴，又带着答答去干坏事儿了，小祸害，小祸害！”小尾巴抽搭着眼泪：“我，我。我……我干啥了我……”，答答是九重天上的乖孩子，她是秦凌仙君在经历凡劫的时候带上的一株半夏草。答答是九重天上的小玲珑，做了坏事装可怜的小妖孽

“姨娘，夫人似乎断气了~”“哼！这么一碗药都下去了，难道她还能活着不成？”“那这······”一个年纪稍长的人朝着这位称作姨娘的人示意了一下自己手中的婴儿，似乎有些犹豫，“这好歹是个男孩，现在夫人已经死了，如果姨娘把他占为己有，然后得了这府中的中馈······”“嬷嬷？！”女子也不等她的话说完，就打断了她，“你记住了，我恨死了这个女人，她的儿子，只能随着她去，我就是以后自己生不出儿子，抱养别人的，也不会要她的。把他给我扔马桶里面溺了，对外就说一出生就死了！”猩红的嘴唇，吐出来的话却是格外的渗人。嬷嬷还想说什么，动了动嘴，却是一句话也没有说，转身朝着后面放着马桶的地方走去。却是没有发现旁边地上一个穿着有些破旧的衣服的小女孩此刻正瞪大了眼睛看着她们两。这是什么情况？自己不是被炸死了吗？怎么会······于此同时，脑中不断有记忆闪现出来，她们是自己的母亲和刚出生的弟弟啊？！不行，先救人。转头看见旁边谁绣花留下的针线跟剪刀，想到自己前世的身手，拿起一根绣花针就朝着那个嬷嬷飞了过去，却在半路上掉落下来，暗骂一声，这人是什么破身体。却引得那两个人听见动静看了过来。女人阴狠的盯着她，“你居然没有死？”微微眯起眼睛，自己的前身也是被她们弄死的了，看样子她们谁也不会放过，抓起旁边的剪刀就冲了过去。随着几声惨叫声，从此以后，府中府外都传遍了她的“美名”——凤家大小姐心肠歹毒，刺伤了府中无数的人，宛如一个疯子。

师傅有训：东西咱可以不要，但不能被抢。谁抢就要百倍的抢回来，更要打得他妈都不认识他。师傅还有训：高手都是沉默的，所以，咱脑子慢三拍不怕，只要有实力，谁也不敢惦记你的钱，你的人。那位是啥王的相公，他不能也不敢出轨。咱也不怕被那些三儿惦记……不想做人的，就来吧！！！

（福满天下第二部）世间有传言，百年前一统天下的传国玉玺和凤佩重现民间。她一觉醒来，天下已是乱世，无意中得到的那块血玉，竟让她成了三国争夺的目标。她一夕之间成了抢手货，而那些男人，竟然都要立她为后！江山霸业，快意江湖，谁才是她的真心人？

《现代社交礼仪与口才大全(经典珍藏)》主要介绍了在社交、生活、社会往来、职场、商务、对外贸易等方面的礼仪与口才。希望读者在深刻阅读《现代社交礼仪与口才大全(经典珍藏)》后，能“以礼待人，以礼行事，以礼走遍天下。

出身矿山世家的韩风在清早听到了自家矿山发生灾难的消息，父亲葬身在矿山之中，而死难矿工的家属受到有心人的挑唆而前来闹事。在混乱中一些杀手打伤了韩风，老管家福伯竟然暴露出雄厚的实力，带着韩风远遁千里……

《明治天皇》再现了日本从幕末走向明治维新的历史变革，以优美的文笔，宏大的场景，详细描绘了日本近代决定国运的倒幕运动的整个过程。本书塑造了一个个鲜活的日本近代史人物形象，以及他们的坚定信念，对“安政大狱”、“樱田门之变”等重大历史事件的描述详实生动，是一部了解近代日本不可多得的佳作。

《明治天皇》再现了日本从幕末走向明治维新的历史变革，以优美的文笔，宏大的场景，详细描绘了日本近代决定国运的倒幕运动的整个过程。本书塑造了一个个鲜活的日本近代史人物形象，以及他们的坚定信念，对“安政大狱”、“樱田门之变”等重大历史事件的描述详实生动，是一部了解近代日本不可多得的佳作。

王尔德记叙的是生命里的美丽与哀愁——平凡生活里的爱，精神世界中的美，以及这两者的毁灭给人的心灵带来的巨大痛苦，突出了神性的救赎与归宿。王尔德不再重复王子与公主幸福地生活一百年的陈词滥调，也不表达善有善报恶有恶报的美好愿望，只用一种淡然超脱的口吻来讲述悲剧，借助人物交错的视角与眼光让读者听见渔人长长的叹息，夜莺最后命若游丝的歌声，小矮人哀哀的哭泣和他的心破裂的声音。他以不完美的童话反复叩问生活中处处存在的矛盾与悖论、影射现实社会的困顿与复杂，以曲折的方式展现他对艺术、爱情及人生完美而纯粹的追求。