登陆注册
1437100000018

第18章 声 律 启 蒙(12)

注释①佩紫:佩挂紫色印绶。汉代相国、丞相皆金印紫绶。因以“佩紫”借指荣任高官。②纡青:佩带青绶。谓做高官。纡,垂、系。③棋枰:围棋的棋盘。④蛱蝶:蛱蝶科的一种蝴蝶。⑤汀:水边的小平地或沙洲。宋陆游《小舟》:“云气分山迭,沙汀蹙浪痕。”清沈树本《浴象行》:“鼓声初歇人语寂,并立沙汀卸羁绊。”

原文天台孙绰赋①,剑阁孟阳铭②。传信子卿③千里雁,照书车胤一囊萤④。冉冉⑤白云,夜半高遮千里月;澄澄⑥碧水,宵中寒映一天星。

注释①孙绰赋:东晋孙绰撰有《游天台山赋》,天台山在今浙江天台县北。参见卷上六角注。②剑阁:古栈道名,相传为三国诸葛亮所修,在今四川剑阁县大、小剑山之间,当时是连通川、陕两省的主要通道。晋代张载(字孟阳)过剑阁时见其雄伟作《剑阁铭》。铭,刻在金、石上的文字。③子卿:子卿即苏武,参见卷上十一真注、三江注、卷下一先注。④车胤:典出《晋书·车胤传》:车胤,晋人。勤学苦读,家贫,晚上经常没有灯油供其照明,他便抓来萤火虫,装在白色的小纱袋中,利用荧光来读书,最后成了博古通今的大学者,担任了晋太学的国子博士。⑤冉冉:渐进地。古乐府《陌上桑》:“盈盈公府步,冉冉府中趋。”引申为柔软下垂的样子。曹植《美女篇》:“柔条纷冉冉,落叶何翩翩。”⑥澄澄:清彻明洁的样子。晋阮修《上巳会诗》:“澄澄绿水,澹澹其波。”元无名氏《杀狗劝夫》第三折:“却原来是伴独坐皓月澄澄,搅孤眠西风泠泠。”

原文书对史,传(zhuàn)①对经,鹦鹉对鹡鸰(jílíng)②。黄茅③对白荻④,绿草对青萍⑤。风绕铎(duó)⑥,雨淋铃⑦,水阁对山亭。

注释①传:与“经”相对,经为某一学派的经典,而传则是解释经的文章。比如《春秋》是儒家经典,而《左传》《公羊传》《穀梁传》则是解释《春秋》经的,所以被称为“《春秋》三传”。②鹡鸰:鸟名,是一种体形类似麻雀,经常在水边觅食的小鸟。《诗经·小雅·棠棣》:“鹡鸰在原,兄弟急难。”③黄茅:茅草名。唐白居易《代书诗一百韵寄微之》:“官舍黄茅屋,人家苦竹篱。”④荻:一种与芦苇同科而异种的植物,叶子比芦苇稍宽,韧性较强。⑤萍:浮萍。⑥铎:一种古乐器,形状像铃,后来也称悬挂在亭子或房屋的飞檐上的一种小铃铛为铎,又名铁马、檐铁,到现代演化为风铃。此字现代读阳平,在中古它是入声字,仄声。⑦雨淋铃:本为唐代的乐曲名,相传唐明皇避“安史之乱”逃蜀时,闻雨中铃声与空谷相应,因思念杨贵妃而作。

原文渚(zhǔ)①莲千朵白,岸柳两行青。汉代宫中生秀柞(zuò)②,尧时阶畔长祥蓂(míng)③。一枰决胜,棋子分黑白;半幅通灵,画色间丹青④。

注释①渚:水中的小块陆地或水边。唐孟浩然《宿建德江》:“移舟泊烟渚,日暮客愁新。野旷天低树,江清月近人。”②秀柞:故事出自《汉书·武帝本纪》:汉武帝曾在后元二年“行幸盩厔(今改成周至,陕西的县名)五柞宫”,唐颜师古注引张晏说:“有五柞树,因以名宫也。”可见汉代有宫中生长出柞树之事,古人认为这是祥瑞的预兆。柞:一种木质竖硬的树。③蓂:又名历荚,传说中的一种瑞草。据《竹书纪年》卷上和《白虎通·封禅》的记载,尧时有蓂草夹阶而生,它每月从初一起每天长出一荚,到十五日则长出十五荚,从十六日起每天落掉一荚,到月底三十那天全部落完,周而复始,随月生死,可根据它来确定日期。④间:分开、隔开。丹青:指两种可用作颜料的红色和青色的矿物质,此处代指绘画的颜料。

十蒸

原文新对旧,降对升,白犬对苍鹰。葛巾对藜杖,涧水对池冰。张兔网,挂鱼罾①,燕雀对鹏②。

注释①罾:古代一种用木棍或竹竿做支架的渔网。②鹏鹍:即鲲鹏。《庄子·逍遥游》:“北冥有鱼,其名为鲲,鲲之大,不知其几千里也。化而为鸟,其名为鹏。鹏之背,不知其几千里也。”鲲,后也写作为“鹍”。常以“鹍鹏”比喻才能卓异、志向高远的人。唐孟郊《立德新居》诗之三:“仰笑鹍鹏辈,委身拂天波。”

原文炉中煎药火,窗下读书灯。织锦逐梭成舞凤①,画屏误笔作飞蝇②。宴客刘公,座上满斟三雅爵③;迎仙汉帝,宫中高插九光灯④。

注释①舞凤:晋陆翙《邺中记》:“织锦署有凤皇朱雀锦。”②飞蝇:三国时曹丕画屏风,不慎落了一墨点在上面,因而就这点墨画了一只小苍蝇,孙权以为是一只真苍蝇,用手弹它。③三雅爵:相传刘表有大中小三种酒具,大者“伯雅”,次者“仲雅”,小者“季雅”,供宾客随意取用。④九光灯:相传汉武帝曾在宫中点燃九光之灯以迎接西王母。

原文儒对士,佛对僧,面友①对心朋。春残对夏老,夜寝对晨兴。千里马,九霄鹏,霞蔚②对云蒸③。

注释①面友:貌合神离的朋友。汉扬雄《法言·学行》:“友而不心,面友也。”②霞蔚:云霞盛起的样子。明皇甫涍《将命巡轺徙倚署阁》:“霞蔚见层峦,花深隐群壑。”引申为鲜明华美。南朝梁刘勰《文心雕龙·时序》:“尔其缙绅之林,霞蔚而飙起。”③云蒸:云气升腾。《淮南子·原道训》:“风兴云蒸,事无不应。”明李梦阳《野风》:“月滉鱼龙醒,云蒸豺虎骄。”宋梅尧臣《送临江军监酒李太博》:“雾气多成雨,云蒸易损衣。”引申为盛多的。南朝梁刘勰《文心雕龙·时序》:“陈思以公子之豪,下笔琳瑯;并体貌英逸,故俊才云蒸。”

原文寒堆阴岭雪,春泮(pàn)①水池冰。亚父愤生撞玉斗②,周公誓死作《金》③。将军元晖,莫怪人讥为饿虎④;侍中卢昶(chǎng),难逃世号作饥鹰⑤。

注释①泮:融解,分散。②玉斗:玉制的斗型酒器。亚父指项羽的谋士范增,这是项羽对他的称呼。典出《史记·项羽本纪》:鸿门宴上,刘邦脱身后,留谢的张良代替刘邦向项羽赠玉斗一双。范增愤怒,撞碎了玉斗。③《金縢》:周武王病,周公欲以身代死。史录其祝册之文,与事之始末合为一篇,以藏于金縢之柜,后成王启之。④元晖:北魏将军元晖,贪婪专横,人称之为“饿虎将军”。⑤饥鹰:北魏侍中卢昶,贪得无厌,人称之为“饥鹰侍中”。

原文规对矩,墨对绳,独步①对同登。吟哦②对讽咏③,访友对寻僧。风绕屋,水襄陵④,紫鹄⑤对苍鹰。

注释①独步:独自行走,也指超群出众,独一无二。②吟哦:有节奏地诵读。引申为写作诗词,推敲诗句。宋胡仔《苕溪渔隐丛话》:“驴上吟哦。”③讽咏:讽诵吟咏。晋张华《博物志》卷十:“席不正不坐,割不正不食,听诵诗书讽咏之音,不听淫声,不视邪色。”④水襄陵:指大水漫上丘陵。《尚书·尧典》:“汤汤洪水方割,荡荡怀山襄陵。”孔传:“襄,上也。”⑤鹄:水鸟,形状像鹅,体较鹅大,鸣声洪亮,善飞,吃植物、昆虫等(俗称“天鹅”)。

原文鸟寒惊夜月,鱼暖上春冰。扬子口中飞白凤①,何郎鼻上集青蝇②。巨鲤跃池,翻几重之密藻;颠猿饮涧,挂百尺之垂藤。

注释①扬子口中飞白凤:“扬子”指扬雄,西汉著名的哲学家、辞赋家和语言学家。《甘泉赋》是扬雄侍从汉成帝去甘泉宫祭祀时作的赋。据《汉书》记载,扬雄写《甘泉赋》时,梦见口中吐白凤,自此辞赋水平大有长进。②何郎鼻上集青蝇:何晏是东汉末年大将军何进的后代,因为母亲是个美女而被曹操收留,并且将女儿许配给了何晏,后位至尚书。据《晋书》记载,何宴梦见青蝇集于鼻端,管辂曰:“位峻者颠也(位置太高的一定会摔下来)。”

十一尤

原文荣对辱,喜对忧,夜宴①对春游②。燕关③对楚水④,蜀犬⑤对吴牛⑥。茶敌睡,酒消愁,青眼⑦对白头⑧。

注释①夜宴:晚上的宴会。②春游:春天的郊游。③燕关:指山海关。元周伯琦《野狐岭》诗:“其阴控朔部,其阳接燕关。”清姚鼐《题梦楼集诗》:“燕关秋气联吟袂,江寺潮声接卧帷。”④楚水:水名。一名乳水。即今陕西省商县西乳河。引申为楚地的江河湖泊。唐刘长卿《明月湾寻贺九不遇》:“楚水日夜绿,傍江春草滋。”宋苏轼《忆江南寄纯如》诗之一:“楚水别来十载,蜀山望断千重。”⑤蜀犬:蜀之南,经常下雨很少日出,因此,日出则犬吠。⑥吴牛:吴地的牛在太阳下辛勤耕作,所以看见月亮也喘气。 ⑦青眼:黑色的眼珠在眼眶中间,青眼看人则是表示对人的喜爱或重视、尊重。晋阮籍能够用青眼和白眼看人,见到拘于礼俗的人,就用白眼对待他。等到嵇喜来看他时,阮籍用白眼对待,嵇喜十分不高兴地回去了。嵇喜的弟弟嵇康听说后,就带着酒夹着琴去拜访他,阮籍高兴,就用青眼对待嵇康。⑧白头:《西京杂记》记载:“司马相如将聘茂陵人女为妾,卓文君作《白头吟》以自绝,相如乃止。”

原文马迁修《史记》①,孔子作《春秋》②。适兴子猷(yóu)常泛棹③,思归王粲强登楼④。窗下佳人,妆罢重将金插鬓;筵前舞妓,曲终还要锦缠头⑤。

注释①汉代学者司马迁作《史记》。②孔子参照鲁国历史而作《春秋》。③子猷:晋人王子猷。典出《世说新语·任诞》:王子猷居山阴,夜大雪,眠觉,开室,命酌酒。……忽忆戴安道,时戴在剡,即便夜乘小船就之。经宿方至,造门不前而返。人问其故,王曰:“吾本乘兴而行,兴尽而返,何必见戴?”④王粲:东汉未年,山阳高平(今山东邹城)人王粲幼徙长安,后避难荆州,思归而作《登楼赋》。⑤锦缠头:唐杜牧《赠妓》:“笑时花近眼,舞罢锦缠头。”古代歌舞艺人表演时,以锦缠头,演毕,客以罗锦为赠,称缠头。

原文唇对齿,角对头,策①马对骑牛。毫尖对笔底,绮阁②对雕楼。杨柳岸,荻芦(dílú)③洲,语燕对啼鸠。

注释①策:鞭打。②绮阁:华丽的楼阁。晋葛洪《抱朴子·知止》:“仰登绮阁,俯映清渊。”《北史·常景传》:“夫如是,绮阁金门,可安其宅;锦衣玉食,可颐其形。”③荻芦:指生长在江河湖水边及湿地的芦苇类植物。宋苏舜钦《水调歌头》咏沧浪亭:“刺棹穿荻芦,无语看波澜。”明吴承恩《西游记》第九回:“春到爱观杨柳绿,时融喜看荻芦青。”

原文客乘金络马①,人泛木兰舟②。绿野耕夫春举耜(sì)③,碧池渔父晚垂钓。波浪千层,喜见蛟④龙得水;云霄万里,惊看雕鹗⑤横秋。

注释①金络马:饰马首以金络。②木兰舟:用木兰树造的船。南朝梁任昉《述异记》卷下:“木兰洲在浔阳江中,多木兰树。昔吴王阖闾植木兰于此,用构宫殿也。七里洲中,有鲁般刻木兰为舟,舟至今在洲中。诗家云木兰舟,出于此。”后常用为船的美称,并非实指木兰木所制。南朝梁刘孝威 《采莲曲》:“金桨木兰船,戏采江南莲。”唐贾岛《和韩吏部泛南溪》:“木兰船共山人上,月映渡头零落云。”③耜:原始翻土农具“耒耜”的下端,形状像今的铁锹和铧,最早是木制的,后用金属制。④蛟:古代传说中能发水的一种龙。⑤雕鹗:雕与鹗。都是猛禽。战国楚宋玉《高唐赋》:“虎豹豺兕,失气恐喙;雕鹗鹰鹞,飞扬伏窜。”五代谭用之《塞上》诗之二:“牛羊集水烟黏步,雕鹗盘空雪满围。”引申为才望超群者。唐杜甫《奉赠严八阁老》:“蛟龙得云雨,雕鹗在秋天。”

原文庵①对寺,殿对楼,酒艇对渔舟。金龙对彩凤②,(fén)豕③对童牛④。王郎帽⑤,苏子裘⑥,四季对三秋。

注释①庵:圆形草屋。也特指尼姑修行的地方。②彩凤:即凤凰。唐李商隐《无题》:“身无彩凤双飞翼,心有灵犀一点通。”③豮豕:阉猪。宋梅尧臣《依韵奉和永叔社日》:“豮豕新烹白醪熟,奋衣地坐无拘束。”④童牛:未长角的牛。 ⑤王郎帽:典出《晋书·王濛传》:晋朝王濛长得很漂亮,每次上街很多妇女都喜欢他,看见他的帽子破了,都想送一顶新帽给他。⑥苏子裘:典出《战国策·秦策》:苏秦游说秦国,旷日持久,黑貂做成的裘衣都破了。

原文峰峦扶地秀,江汉接天流。一湾绿水渔村小,万里青山佛寺幽。龙马呈河①,羲皇阐微而画卦;神龟出洛②,禹王取法以陈畴。

注释①龙马呈河:相传,上古伏羲氏时,洛阳东北孟津县境内的黄河中浮出龙马,背负“河图”,献给伏羲。伏羲依此而演成八卦,后为《周易》来源。《周易·系辞上》:“河出图,洛出书,圣人则之。”②神龟出洛:相传,大禹时,洛阳西洛宁县洛河中浮出神龟,背驮“洛书”,献给大禹。大禹依此治水成功,遂划天下为九州。又依此定九章大法,治理社会,流传下来收入《尚书》中,名《洪范》。

十二侵

原文眉对目,口对心,锦瑟①对瑶琴②。晓耕对寒钓,晚笛对秋砧(zhēn)③。 松郁郁,竹森森,闵损对曾参④。

注释①锦瑟:漆有织锦纹的瑟。唐杜甫《曲江对雨》:“何时诏此金钱会,暂醉佳人锦瑟旁。”仇兆鳌注引《周礼乐器图》:“饰以宝玉者曰宝瑟,绘文如锦者曰锦瑟。”②瑶琴:用玉装饰的琴。南朝宋鲍照《拟古》诗之七:“明镜尘匣中,瑶琴生网罗。”唐王昌龄《和振上人秋夜怀士会》:“瑶琴多远思,更为客中弹。”③砧:捶、砸或切东西的时候,垫在底下的器具。唐刘沧《秋日山寺怀友人》:“云尽独看晴塞雁,月明遥听远村砧。”④闵损对曾参:闵损,字子鶱。曾参,字子舆。都是孔子的弟子,都以孝行见称。

原文秦王亲击缶①,虞帝自挥琴②。三献卞和③尝泣玉,四知杨震④固辞金。寂寂秋朝,庭叶⑤因霜摧嫩色;沉沉春夜,砌花⑥随月转清阴⑦。

注释①秦王亲击缶:典出《史记·廉颇蔺相如列传》:蔺相如在完璧归赵后,秦昭王与赵惠文王在渑池地方讲和修好。秦王酒酣时对赵王说:闻听赵王爱好音乐,请你演奏瑟,于是赵王弹奏了一下瑟。这时秦王想要侮辱一下赵王,就命史官记录:“某年某月某日秦王与赵王会饮,令赵王鼓瑟”。当时蔺相如在旁,就拿瓦盆瓦缶要秦王演奏,说敲击瓦盆瓦缶是你们秦国的音乐。实际也是侮辱秦王,因秦国当时地处中国西陲今陕西一带,比较落后,没有像中原有高档乐器。当即秦王发怒不肯击缶,于是蔺相如上前进一步相逼,你如不击缶,我就要与你拼了,秦王没法只得击缶。接着蔺相如也照样命史官记录秦王击缶,争得荣誉回来。②挥琴:相传虞舜曾挥五弦琴而歌南风,以教化万民。其辞曰:“南风之熏兮,可以解吾民之愠兮。南风之时兮,可以阜吾民之财兮。”③卞和:楚国人,在楚山中得到一块未加工的玉石,捧着进献给周厉王。厉王叫玉工鉴定,玉工说:“是石头。”厉王认为卞和是欺骗,刖了他的左脚。厉王死,武王即位,卞和又捧着他的未加工的玉石献给武王。武王叫玉工鉴定,又说:“是石头。”武王又认为卞和是欺骗,而刖了他的右脚。武王死,文王即位,卞和抱着他的玉石在楚山之下大哭,三天三夜,眼泪流干就继续流着血。文王听到后,派人问他哭的原因,说:“天下被刖脚的人多啦,你为什么哭得这样悲痛?”卞和说:“我不是悲痛脚被刖,我悲痛的是那宝玉被说成是石头,真诚的人被说成骗子。”文王就使玉工加工这块石,从中得到了价值连城的宝玉,命名为“和氏之璧”。④杨震:典出《后汉书·杨震传》:杨震为东莱太守时,有人趁黑夜送他金子,他拒不接受。来人说,这事不会有人知道。杨震说,天知,地知,你知,我知,怎么说无人知道呢?⑤庭叶:庭院中的树叶。⑥砌花:生长在台阶上的花朵。⑦清阴:清凉的树荫。晋陶潜《归鸟诗》:“顾俦相鸣,景庇清阴。”唐薛能《杨柳枝》词:“游人莫道栽无益,桃李清阴却不如。”

原文前对后,古对今,野兽对山禽。犍牛①对牝(pìn)马②,水浅对山深。曾点瑟③,戴逵琴④,璞玉⑤对浑金⑥。

注释①犍牛:阉过的公牛。②牝马:母马。③曾点瑟:有一次孔子问弟子志向,轮到曾点,当时他弹瑟正近尾声,铿的一声将瑟放下,起而作答,说了自己的志向获孔子赏识。④戴逵琴:典出《晋书·戴逵传》:晋人戴逵善于弹琴,武陵王司马晞一次召他弹琴,他不去,当着使者的面摔坏了琴,表示不做王门艺人。⑤璞玉:没有经过雕琢的玉石。⑥浑金:没有经过提炼的金子。

原文艳红花弄色,浓绿柳敷①阴。不雨汤王方剪爪②,有风楚子正披襟③。书生惜壮岁④韶华⑤,寸阴尺璧⑥;游子爱良宵光景,一刻千金⑦。

同类推荐
  • 四川客家“崇文重教”的历史重构

    四川客家“崇文重教”的历史重构

    从“崇文重教”的角度,运用比较研究方法,探讨四川客家教育的族群性和区域性特色。即从族群比较的角度,将四川的客家人与湖广人作比较,分析客家文化在与巴蜀文化的融合与冲突中,为了保存自己的文化特色,四川客家教育所充当的角色及发挥的功能,突出客家教育的族群性特色;通过区域比较,即在比较四川客家聚居区与客家散居区以及四川客家与闽、粤、赣客家的基础上,初步分析出四川客家教育的地域性特色,揭示了四川客家教育的时空差异,分析四川客家教育发展模式与特色,从而勾画出四川客家的教育史轮廓。
  • 跨文化传播引论:语言·符号·文化

    跨文化传播引论:语言·符号·文化

    本书是作者李岗在多年研究生教学材料基础上整理而成。全书共分十章,内容包括:跨文化传播研究的产生背景,跨文化传播学的性质、对象与任务,跨文化传播研究的学科基础,跨文化传播原理和模式,跨文化传播研究的理论与方法,文化的认知要素和文化类型,语言与跨文化传播,非言语行为与跨文化传播,视觉符号与跨文化传播,跨文化传播研究作为一种理论观照。
  • 英国精神

    英国精神

    英国精神的实质,是一种“绅士道”。绅士的传统或绅士风度来源于英国的英格兰,作为一种确定的观念系统和行为方式大约形成于近代英国。这种理想采纳了古希腊、罗马的美德理想以及中世纪骑士道的理想,后来又继承了欧洲大陆国家如意大利、法国的宫廷文化,在英国经过继承发展而最终形成了一整套绅士理想与观念。对传统的尊重和理性主义,为绅士道奠定了心理基础。讲礼貌的传统,包括尊重女士和骑士风度,构成了绅士道的标志性行为特征。而自身保持基本的优良品德,如诚实、正直、忠诚,同情、仁慈、温和、宽容、慷慨的待人之道,以及谨慎、自制、节制、坚定、自尊、荣誉的坚强精神,则构成了对绅士德性的根本要求。
  • 鲁迅与山西

    鲁迅与山西

    《鲁迅与山西》这个题目,对我来说,已不新鲜了。早在七十年代末,我就想好了这个题目,并且作了动手的准备。由于研究赵村理更为急迫,我改变了方向。1981年纪念鲁迅诞生一百周年,我当时在《汾水》编评论,特地开辟了一个《鲁迅与山西》的专栏,约请王瑶先生、冈夫先生、唐诃先生以及我的朋友王峻峰,分头写了文章。
  • 成都方言

    成都方言

    《成都方言》经过作者马骥数年的搜集整理,汇集了成都的传统方言及现代方言,添加新词甚多,科学造字量之大,在内容及词汇上超过以往任何四川方言类图书,可谓与时俱进。独树一帜。加上精心编排,通俗现代,查找特别方便,更有别于学术性书籍。另附有特色篇章,开篇愉快,贴近生活,可读性强,《成都方言》是一部难得的众口味图书,有助于热爱成都方言的人们参考借鉴。
热门推荐
  • 易经的预测

    易经的预测

    据史籍记载,全世界最聪明的人都学习过《易经》:伏羲、周文王、孔子、秦始皇、汉武帝、唐太宗、苏轼……更令人称奇的是,足巨今300多年前,德国数学家菜布尼茨看到了一本《易经》,通过研究卦爻,发明了世界上第一台二进制计算机;瑞士心理学家古斯塔夫.琼认为《易经》是一眼取之不尽用之不竭的智慧源泉;诺贝尔物理学奖获得者内尔斯。波尔甚至把太极图印在自己的衣袖上……通过一代代密室暗传下来的易经预测学,被称为“群经之首”的《易经》运用已经发展到一个全新阶段。人生的计划怎样才能成功?怎样增进与我所爱的人之间的关系?什么样的工作能给我带来最大的满足和经济收入?
  • 社交细节全书

    社交细节全书

    随着社会的进步和文明的发展,人们的社会交往日益频繁。社交作为人们相互间联系沟通交往的纽带和桥梁,显得更加重要。的确,从工作角度讲,现代社会分工愈来越精细,几乎没有人可以脱离他人而独立完成一件事;从生活角度讲,现代社会已经没有了“世外桃源”,通讯的高度发达,信息的快速增长,让任何个体都成为了整个社会链条中的一环,想两耳不闻窗外事就变得越加困难。既然一个人要不可避免地与他人产生关联,那么社交就变得异乎寻常地重要。正如励志大师卡耐基说:“一个成功的因素,归纳起来15%得益于他的专业知识,85%得益于良好的社交能方。”
  • 东宫有本难念的经

    东宫有本难念的经

    宝庆十九年春,大佑国皇太子大婚,大将军之女入主东宫。一个不是淑女的将门千金遭遇一个不是文韬武略的中庸太子,到底是佳偶天成,还是冤家路窄?成婚一年不足,太子忽然休妻。迷影重重,生死茫茫,这样一来,还是不是大团圆结局?
  • 寻根

    寻根

    尹守国,2006年开始小说创作,发表中短篇小说70多万字,作品多次被《新华文摘》、《小说选刊》、《北京文学中篇小说月报》等选载,中国作家协会会员,辽宁省作协签约作家。
  • 掩护

    掩护

    温亚军,现为北京武警总部某文学杂志主编。著有长篇小说伪生活等六部,小说集硬雪、驮水的日子等七部。获第三届鲁迅文学奖,第十一届庄重文文学奖,《小说选刊》《中国作家》和《上海文学》等刊物奖,入选中国小说学会排行榜。中国作家协会会员。
  • 浴血修魔

    浴血修魔

    作为萧家子嗣,无奈之下卷入到乱世征途,却不料当一切苦尽甘来之日才发现,自己只是一颗棋子……万载悠悠空逝水,千山望尽景依旧。当屠神灭魔不在话下之时,他将如何颠倒乾坤,逆乱阴阳?
  • 一半,一半

    一半,一半

    叶勐,河北省作协会员。作品见于《人民文学》《芙蓉》等期刊。小说《老正是条狗》入选《2005年短篇小说年选》。《亡命之徒》电影改编。《塞车》被译成英文。《为什么要把小说写得这么好》获2008年度河北十佳优秀作品奖。现为河北省文学院签约作家。
  • 山村田园本秀色

    山村田园本秀色

    为何天公不作美,且不说命运如何不公,我便不拿自己当女人了。”有父母又如何?还是难逃被送人的悲惨命运。这里只有家长里短,一朝穿越,龙凤双胞胎,农家琐事,还是无权无势农家小户的累赘。“走着瞧。只是她以笑面对,女人也可以是半边天。上有王家长孙生下来便是宝贝的龙哥哥。下有掌家之主只爱男娃的奶奶。“歪理。◆◆小剧场◆◆她便从此活在夹缝中,活在排挤中,静静农家院,塞翁失马焉知非福,那个新家她很喜欢,一壶淡淡茶。”,她坚信。”“你这个克父的扫把星!”“奶奶,他们的死如何是她的错?“我便是我,捕捉自己的爱情,谱写不一样的亲情。”“女人也可以休男人。”片段三:“女人便是女人,单是她自己便不会只屈于命运。生活总会越过越好的,太要强了不好。”“我的字典里,没有王侯将相,活在嫌弃中。这里没有宫斗,是这个家的支柱,没有妖艳美人腹黑帅哥,她偏偏是那个凤胎,从选择为这个家付出的那天,养父养母她也喜欢。上有长相甜美圆滑世故的姐姐。且看她如何在困境中收获自己的事业。片段一:命太硬?克父母?流言总是将人推入万劫不复。”痴傻母亲又何如?残疾哥哥又如何?难缠老太又如何?冷血姐姐又如何?“歪理。下有二婶趁热打铁再添男丁的俏弟弟。”流言打不败她,生活压不倒她,封建迷信害死人片段二:
  • 亲亲宝贝老婆

    亲亲宝贝老婆

    凌乔俏死过一次死之前,那个男人是她的天,是她的地,是她的唯一。死之后,她是那个男人的天,是他的地,是他的所有。心死,心碎的痛,是那么容易就可以忘记的吗?“你也想一起来吗?”伏在一个赤身裸体的女人身上,男人回头看向门口的凌乔俏,嘴角弯起邪气的弧度。凌乔俏呆愣在那,眼睛红红的,不知道该怎么办“可惜,就你这种料,我还看不上!”俯身覆上身下女人娇媚的唇,……
  • 这场华丽的爱情

    这场华丽的爱情

    希望大家多多支持,多多推荐(说是最近不能出现这样的题目,于是便将题目改成了<这场华丽的爱情>,望见谅)“我就如同那随风飞舞的蒲公英,无依无靠,飘到哪里是哪里!”“若儿,只要有我在,就不允许你做一个无依无靠的人。你记住,我,李安生,就是你的依靠!”“一直依靠着吗?“是的,一直!“苏若儿,李安生,这两个名字是从什么时候开始联系在一起的呢?他是她的监护人,她却喊他哥哥。她的母亲代替了他父亲去坐牢,保住了他们的百亿家业。所以,今生,他,他们全家都注定是欠她的。可是这债,这情,该如何还?“我们私奔吧。去一个没有人认识我们的地方,在那里没有闲言碎语,没有世俗偏见,有的只是我对你的爱!”如果说,世俗偏见,年龄差距都不是问题,那么这段感情,他还有什么好犹豫?为什么要与一个不爱的女人订婚?为什么曾经的诺言都化作泡影?为什么不一直让她依靠着?_________________________________________________现代的人越来越不愿意提及爱情,是觉得矫情,还是心虚?一直以来都有一个想法,想写一本小说,写一个女子,写一场单纯的让人心疼的爱情这本小说或许与曾经想象的还是相差了那么一段距离,却是我心底最最真实的感受.因为,曾经,我也那么傻那么真的爱过一个人.只希望女主角可以一直坚持的一路爱下去,而不是如我般轻易放弃.真心的希望大家会喜欢这本小说,真心的希望大家都能拥有自己的爱人如果你曾爱过,如果你也感动了,请告诉我,好吗?