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第14章 声 律 启 蒙(8)

注释①姚对宋:姚和宋分别指唐玄宗开元年间的姚崇和宋璟。姚崇(650-721),字元之,祖籍江苏吴兴,因先辈世代在陕州为官,遂定居陕州硖石(今属陕县硖石乡)。姚崇自幼受父影响,孜孜好学,胸怀大志。长大入朝论政,答对如流,且下笔成章,得到武则天的赏识,初拜侍郎,后连续升迁,成为武则天、睿宗、玄宗三朝宰相,是中国封建史上一位杰出的政治家。宋璟(663-737),河北邢台市南和县阎里乡宋台人。其祖于北魏、北齐皆为名宦。景少年博学多才,擅长文学。弱冠中进士,官历上党尉、凤阁舍人、御史台中丞、吏部侍郎、吏部尚书、刑部尚书等职。唐开元十七年(729)拜尚书右丞相。开府仪同三司,进爵广平郡开国公,经武则天、中宗、睿宗、殇帝、玄宗五帝,在任五十二年。一生为振兴大唐励精图治,终于与姚崇同心协力,把一个充满内忧外患的唐朝,改变为政治、经济、文化、军事处于世界领先地位的大唐帝国,史称“开元盛世”。②柳对颜:柳和颜指唐代的两大书法家柳公权和颜真卿。柳公权(778-865),是唐朝最后一位著名书法家,京兆华原(今陕西耀县)人。官至太子少师,故世称“柳少师”。他的字取匀衡瘦硬,追魏碑斩钉截铁势,点画爽利挺秀,骨力遒劲,结构严谨。他的楷书较之颜体则稍均匀瘦硬,故有“颜筋柳骨”之称。颜真卿,唐代中期杰出书法家。琅琊孝悌里(今临沂市费县诸满村)人。其曾祖、祖父、父亲都工篆隶,母亲殷氏亦长于书法。开元(713-741)年间中举进士,登甲科,曾四次被任命为监察御史,迁殿中侍御史。因受到当时的权臣杨国忠排斥,被贬黜到平原(今属山东)任太守。人称颜平原。肃宗时至凤翔授刑部尚书,迁御史大夫。代宗时官至吏部尚书、太子太师,封鲁郡公,人称“颜鲁公”。德宗兴元元年(784),淮西节度使李希烈叛乱,奸相卢杞预趁机借李希烈之手杀害了颜真卿。③孔北海:指东汉末年的孔融,因汉献帝时曾任北海太守,故有此名。孔融门第高贵,擅长文学,为建安七子之一,因对曹操多有讥讽,为曹操所杀。④谢东山:指晋朝的谢安。据《晋书·谢安传》记载,谢安很有才干,但隐居东山,多次谢绝朝廷的征聘,四十岁才开始从政,因功绩卓著,做到了尚书仆射,掌管吏部,加封后将军,为晋朝的名臣。但他虽为朝廷重臣,隐居东山的志向始终没有改变,经常在语言脸色上表现出来。

原文淫声①闻濮上②,离曲听阳关③。骁(xiāo)将④袍披仁贵⑤白,小儿衣着老莱斑⑥。茅舍无人,难却尘埃生榻上;竹亭有客,尚留风月在窗间。

注释①淫声:超出正常限度的音乐。古人认为导致亡国的靡靡之音和男女幽会时的爱情歌曲都属于此类。②濮上:地名,即濮水之上;有时用以代指淫靡歌曲产生的地方。《礼记·乐记》郑玄注说,亡国之君商纣王曾命令其乐工师延作靡靡之音,后来师延投濮水而死;《汉书·地理志下》说,郑、卫两地之间隔着濮水,但青年男女经常在濮水边的桑间(本指桑林之间,后变为地名)幽会,唱爱情歌曲。③阳关:汉代设置的关隘,为通向西域的必经之道,因其在玉门关之南而得名,故址在今甘肃省敦煌县西南。唐代著名诗人王维曾作《送元二使安西》:“渭城朝雨浥轻尘,客舍青青柳色新。劝君更进一杯酒,西出阳关无故人。”因此诗情境极为动人,后来被收入乐府,反复吟唱,称之为《阳关三叠》,作为送别专用的曲子。④骁将:勇将。骁,勇敢敏捷。⑤仁贵:即唐太宗时勇将薛仁贵,他骁勇善战,使戟,身佩双弓,穿白衣,在出征辽东的战役中功勋卓著,拜本卫大将军,封平阳郡公。⑥斑:斑斓、花色漂亮。

卷下

一先

原文晴对雨,地对天,天地对山川。山川对草木,赤壁①对青田②。郏鼎③,武城弦④,木笔⑤对苔钱⑥。

注释①赤壁:传为中国古代著名的赤壁之战遗址,位于湖北省赤壁市西北。见卷上十三元注。②青田:地名,今浙江省青田县。在浙江省青田县西北境有青田山,山有泉石之胜,道教称三十六洞天之一。素以产青田石、青田鹤闻名。又借指鹤。唐王勃《上武侍极启》:“驰魂雾谷,忻逢紫岫之英;驿思霞丘,佇接青田之响。”宋文同《李生画鹤》:“昂昂青田姿,杳杳在轻素。一身万里意,双目九霄顾。”③郏鄏鼎:郏鄏,地名,即周朝的东都雒邑,在今河南洛阳一带。鼎,名词用作动词,定鼎,即建都的意思。全句指周成王命周公营建东都雒邑,周平王正式迁都雒邑的事,参见卷上十四寒注。④武城弦:武城,地名,春秋时鲁国的一个城邑,故址在今山东费县西南。弦,弦乐器,代指音乐,此处用作动词,用音乐教化百姓。据《论语》中《雍也》和《阳货》的记载,孔子的学生子游为武城宰,孔子到武城时,听到弦歌之声,孔子说这是杀鸡用牛刀,小题大做。子游解释说:我听您说过,君子学了道(此处指音乐)就仁爱,小人学了道就容易指挥。孔子认为子游说得对,就承认以前的话是开玩笑。⑤木笔:又名辛夷,花名,属木本类观赏植物,开紫白色花,因花苞形状像毛笔笔尖而得名。唐白居易《营闲事》:“暖变墙衣色,晴催木笔花。”元戴表元《林村寒食》:“出门杨柳碧依依,木笔花开客未归。”⑥苔钱:苔藓的别名。同其形状呈圆形像铜钱,故有此名。宋司马光《和宋复古小园书事》:“东家近亦富,满地布苔钱。”清金农《寄闵八》:“简雨疎风草堂闭,定知一夕长苔钱。”

原文金城①三月柳,玉井②九秋③莲。何处春朝风景好,谁家秋夜月华圆。珠缀花梢④,千点蔷薇⑤香露;练⑥横树杪(miǎo)⑦,几丝杨柳残烟。

注释①金城:地名,故址在今甘肃皋兰县西北、黄河北岸。汉朝始设郡。②玉井:井的美称。“玉”有美好的意思。唐韩愈《古意》:“太华峰头玉井莲,开花十丈藕如船。”③九秋:秋季共三个月九十天,故称九秋。唐杜甫《月》:“斟酌姮娥寡,天寒奈九秋。”唐陆畅《催妆五首》之一:“闻道禁中时节异,九秋香满镜台前。”④花梢:花木的枝梢。五代王仁裕《开元天宝遗事·花上金铃》:“至春时,于后园中纫红丝为绳,密缀金铃,系于花梢之上。每有乌鹊翔集,则令园吏掣铃索以惊之。”宋辛弃疾《东坡引》词:“花梢红未足,条破惊新绿,重帘下徧阑干曲。”⑤蔷薇:植物名。落叶灌木,花白色或淡红色,有芳香。亦指这种植物的花。南朝梁江洪《咏蔷薇》:“当户种蔷薇,枝叶太葳蕤。”唐韩愈《题于宾客庄》诗:“榆荚车前盖地皮,蔷薇蘸水笋穿篱。”⑥练:一种白色的熟绢,此处指白色的雾气。⑦杪:树梢。唐王维《送梓州李使君》诗:“山中一夜雨,树杪百重泉。”

原文前对后,后对先,众丑对孤妍①。莺簧②对蝶板③,虎穴对龙渊。击石磬(qìng)④,观韦编⑤,鼠目⑥对鸢(yuān)肩⑦。

注释①妍:美好、漂亮。孤妍:独秀的花。亦借指俊才。宋陈与义《清平乐·木犀》词:“楚人未识孤妍,《离骚》遗恨千年。”②莺簧:簧,某些吹奏类乐器中的有弹性、能振动发出乐音的薄片。莺黄,可指黄莺的鸣叫声,簧用来形容其声婉转美妙,如竽笙吹奏出来一般;也可指能吹奏出像黄莺鸣叫声那样婉转音乐的竽笙类乐器。唐温庭筠《舞衣曲》:“蝉衫麟带压愁香,偷得莺簧锁金缕。”宋欧阳修《奉酬长文舍人出城见示之句》:“清浮酒蚁醅初拨,暖入莺簧舌渐调。”③蝶板:板,乐队演奏中击打出声以控制节拍的一种乐器。蝶板,可指蝴蝶拍击翅膀的姿势,形容其翅膀的拍动像板一样,频率始终保持一致;也可指能像蝴蝶拍击翅膀一样均匀控制节拍的乐器板。④击石磬:《论语 ·宪问》记载,孔子在卫国击磬,有个隐者从磬声中听出了孔子的心事。石磬,一种美石制成的形状有点像曲尺的敲击乐器。⑤观韦编:韦编,代指书籍,特指《易经》。古人将文字写在简上,然后将数目众多的简按照文字的先后次序用细绳编连起来,编连好以后就叫“册”;韦即指编简成册用的细牛皮绳。《论语·述而》和《史记·孔子世家》记载,孔子读《易经》,反复翻阅,将编连《易经》的细牛皮绳都翻断了几次(这就是成语“韦编三绝”的出处)。并说,再多给我五年十年来学《易经》,就可以不犯什么大错误了。⑥鼠目:形容人的眼睛像老鼠的眼,有神而狡猾。《旧唐书·李揆传》:苗晋卿数荐元载,李揆曰:“元载獐头鼠目子,乃求官邪!”⑦鸢肩:形容人的肩头上耸,像老鹰停歇时的体态一样,古人认为这是阴险凶狠的骨相。鸢,老鹰一类的鸟。《后汉书·梁冀传》:“冀为人鸢肩豺目”。

原文春园花柳地,秋沼芰荷天。白羽频挥闲客坐①,乌纱半坠醉翁眠②。野店几家,羊角③风摇沽酒旆(pèi)④;长川一带,鸭头⑤波泛卖鱼船。

注释①白羽:代指用白色羽毛做成的扇子。典出晋朝陆机《羽扇赋》:楚襄王在章台上召会各诸侯,宋玉、唐勒等文学之士“皆操白鹤之羽以为扇”。②乌纱:代指官帽。典出宋欧阳修《醉翁亭记》,文中说,欧阳修为滁州太守,与客游琅邪山饮酒,自己“饮少辄醉”,“苍颜白发,颓然乎其间”,“而年又最高,故自号曰醉翁也”。③羊角:指盘曲而上升的旋风。《庄子·逍遥游》:“搏扶摇羊角而上者九万里。”④旆:旗帜的通称。古代酒店经常悬挂酒旗作为卖酒的标志。⑤鸭头:绿色。公鸭头部的羽毛多为深绿色。唐李白《襄阳歌》:“遥看汉水鸭头绿,恰似葡萄初发醅。”

原文离对坎,震对乾①,一日对千年。尧天②对舜日,蜀水对秦川③。苏武节④,郑虔毡⑤,涧壑对林泉。

注释①离坎震乾:均为八卦名,分别象征火、水、雷、天。②尧天:《论语·泰伯》:“巍巍乎,唯天为大,唯尧则之。”谓尧能法天而行教化。后因以“尧天”称颂帝王盛德和太平盛世。唐杜审言《蓬莱三殿侍宴奉敕咏终南山应制》:“小臣持献寿,长此戴尧天。”清方文《送缪湘芷水部北上》:“尧天有宿归郎署,虞部无钱付酒家。”③秦川:本为地名,指今陕西、甘肃渭水南北两岸的平原地带,为秦国最富饶的土地。此处是词组,意思是秦地的河流,方能与“蜀水”构成对仗。南朝陈徐陵《关山月》诗之一:“关山三五月,客子忆秦川。”金董解元《西厢记诸宫调》卷一:“芳草茸茸去路遥,八百里地秦川春色早,花木秀芳郊。”④苏武节:据《汉书·苏武传》记载,西汉的苏武出使匈奴,被匈奴流放到北海牧羊十九年,无论睡觉还是劳作,总是拿着象征他外交使臣身份的节,等到他回汉朝的时候,节上的牛毛饰物都掉落光了。后代便以“苏武节”作为爱国、有民族气节的代称。参见卷上三江注。⑤郑虔毡:据《新唐书·文艺传》记载,郑虔字弱斋,唐荥阳人,才学出众,当时读书人都佩服他善于为文,称之为“郑广文”,其诗、书、画被唐玄宗誉为“郑虔三绝”。他名声极大,为官却极为节俭清贫,杜甫在《戏简郑广文虔,兼呈苏司业源明》诗中说:“广文到官舍,系马堂阶下。醉则骑马归,颇遭官长骂。才名三十年,坐落寒无毡。赖有苏司业,时时与酒钱。”后来便以“郑虔毡”作为文名很高却生活清贫的典故。

原文挥戈能退日①,持管莫窥天②。寒食③芳辰④花烂熳,中秋佳节月婵娟⑤。梦里荣华,飘忽枕中之客⑥;壶中日月,安闲市上之仙⑦。

注释①退日:典出《淮南子·览冥训》:鲁阳公与人作战,打得正激烈时,太阳却快要落山了,鲁阳公斗得兴起,便拿起戈向太阳舞动,太阳被震惊了,吓得倒退了九十里,又退回到半空中。据《国语·楚语》记载:鲁阳即鲁阳文子,为楚国的县大夫,后来楚国称王,县大夫便称公,故鲁阳也叫鲁阳公。②窥天:典出《庄子·秋水》:是魏牟嘲笑名家学派公孙龙的话,说以名家的思想来讨论庄子的玄学,便如同从小小的竹管中去窥视广阔的天空,根本就不可能探测出全部的奥秘。③寒食:节令名,在农历清明前一二日。按习俗,这个节令要禁火三天,吃冷的食物。民间传说这是纪念春秋时期晋国介之推的节日,因介之推死于山火,故这天不能生火。④芳辰:美好的时辰。⑤婵娟:美好的样子。⑥梦里荣华:典出唐沈既济《枕中记》:卢生怀才不遇,在邯郸的旅店中遇到一位有道术的吕翁。卢生自叹穷困,吕翁便交给卢生一个枕头,让他枕着睡觉。卢生睡着以后,在梦中历尽富贵荣华几十年,忽然一下醒来,主人炉灶上的小米粥尚未煮熟。⑦壶中日月:典出《后汉书·费长房传》:东汉汝南人费长房担任管理市场的小官吏,市场中有个老翁卖药,其药摊前悬挂着一个葫芦,市场一关门,他就跳进葫芦中不见了。费长房在楼上看见了,觉得十分奇怪,便很恭敬地拜见老翁,并献上酒和下酒的肉干。老翁懂得他的意思,约他第二天再来。第二天一大早,老翁便带他一起跳进葫芦,里边亭台楼阁,富丽堂皇,房中摆满了好酒好菜,两人痛饮一番,兴尽而出。老翁说,他是因犯错误而贬谪人间的神仙。

二萧

原文恭对慢①,吝对骄,水远对山遥。松轩②对竹槛③,雪赋④对风谣⑤。乘五马⑥,贯双雕⑦,烛灭⑧对香消⑨。

注释①慢:轻慢、轻忽、看不起对方。②松轩:植有松树的住所。轩,有窗的长廊或小屋。南朝齐萧子良《游后园》:“萝径转连绵,松轩方杳蔼。”唐温庭筠《题陈处士幽居》:“松轩尘外客,高枕自萧疏。”③竹槛:竹栏杆。宋周邦彦《拜星月慢·秋思》词:“夜色催更,清尘收露,小曲幽坊月暗。竹槛灯窗,识秋娘庭院。”④雪赋:南朝宋谢庄著《雪赋》。⑤风谣:反映风土民情的歌谣。⑥乘五马:太守的代称。宋人彭乘《墨客挥犀》卷四说,古代一辆车配四匹马,称一乘,按照《汉官仪》的规定,太守出行可增加一马,故以“五马”代指太守。但此处仅以字面意义与“贯双雕”构成对仗。⑦贯双雕:一箭射中两只老鹰,形容箭法高超。据《北史》和《新唐书》的记载,隋朝的长孙晟、唐朝的高骈都曾“一箭双雕”。⑧烛灭:蜡烛熄灭。代指人出世。⑨香消:指女人去世。

原文明蟾①常彻夜②,骤雨③不终朝④。楼阁天凉风飒飒,关河⑤地隔雨潇潇⑥。几点鹭鸶,日暮常飞红蓼⑦岸;一双(xīchì)⑧,春朝频泛绿杨桥。

注释①明蟾:古代神话称月中有蟾蜍,后因以“明蟾”为月亮的代称。唐舒元舆《坊州按狱苏氏庄记室二贤自鄜州走马相访》:“阳乌忽西倾,明蟾挂高枝。”明刘基《次韵和十六夜月再次韵》:“永夜凉风吹碧落,深秋白露洗明蟾。”②彻夜:整夜,一夜。③骤雨:急雨、猛雨。④终朝:整一个早晨。晋陆机《答张士然》:“终朝理文案,薄暮不遑眠。”唐杜甫《冬日有怀李白》:“寂寞书斋里,终朝独尔思。”⑤关河:据《史记·苏秦列传》,关河本指函谷关、蒲津关、龙门关、合河关等关卡和黄河,后引申泛指一般山河。宋柳永《八声甘州》:“渐霜风凄紧,关河冷落,残照当楼。”⑥潇潇:形容毛毛雨。⑦红蓼:蓼的一种。多生水边,花呈淡红色。唐杜牧《歙州卢中丞见惠名酝》:“犹念悲秋更分赐,夹溪红蓼映风蒲。”明张四维《双烈记·计定》:“秋到润州江上,红蓼黄芦白浪。”⑧:水鸟名。体形略大于鸳鸯,羽毛多呈紫色,雌雄相随,故又名紫鸳鸯。

原文开对落,暗对昭①,赵瑟②对虞韶③。轺(yáo)车④对驿骑⑤,锦绣对琼瑶⑥。羞攘臂⑦,懒折腰⑧,范甑⑨对颜瓢⑩。

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    本书是对科学发现和宇宙洞察的总结,它采用了《圣经》的文体,分为《旧约》和《新约》两部分。创世之初的宇宙是什么样子?星星何时开始在天空中闪烁?太阳和地球是如何形成的?生命如何从复杂的有机体中开始?大型爬行动物何以统治地球?哺乳动物和人类真是进化而来的吗?《旧约》部分在讲述宇宙演化的精彩故事之时,不仅为我们解答了这些问题,而且展示了人类对宇宙和生命探索的最新成果,宇宙的历史“在言说中复活了”。自然的“戒律”是什么?人的灵性和智慧是如何出现的?物质与生命的基本要素是什么?《新约》部分在揭示这些奥秘的同时,也将宇宙和自然的固有之美展现在我们面前。自然与我们同在!阿门。
  • 教育宗旨

    教育宗旨

    歌德说:“名言集和格言集是社会上最大的财宝——只要懂得在适当的场合把前者带进会话里,在适当的时间唤起对后者的记忆。我们人类社会那些出类拔萃的名家巨人,在推动人类社会向前不断发展的同时,也给我们留下了宝贵的物质财富。他们通过自身的体验和观察研究,还给我们留下了许多有益的经验和感悟,他们将其付诸语言表达出来,被称之为名言或格言,其中蕴含并闪耀着智慧的光芒,成为世人宝贵的精神财富。人们将之作为座右铭,产生着无限的灵感、启发、智慧和力量,从而成为人生的航灯。作为人生的追求者,茫茫人海,关键在于找到属于自己的名家导师,关键在于找到鼓舞自己的名言警句,当然,最关键的是在这些金玉良言的指导下付诸切实的行动。