注释①薰风：和暖的风。指初夏时的东南风。《吕氏春秋·有始》：“东南曰薰风。”唐白居易《首夏南池独酌》：“薰风自南至，吹我池上林。”②皓月：犹明月。唐李白《友人会宿》：“良宵宜清谈，皓月未能寝。”宋柳永《倾杯乐》词：“皓月初圆，暮云飘散，分明夜色如晴昼。”③却马汉文思罢献：典出《汉书·贾捐之传》：有人献千里马给汉文帝，文帝想通过此事堵住官员向上级献礼的恶习，下诏退回不收。④吞蝗唐太冀移灾：典出《贞观政要·务农》：唐贞观二年，关中大旱，蝗灾肆虐，唐太宗视察时抓住几只蝗虫说，百姓以农作物为命，你们却去残害，这是危害百姓。百姓的过错是我造成的，你们只应该吞噬我的心肺，不要危害百姓。说完便要将蝗虫吞入口中。手下人都来劝阻，说吃了会生病。太宗说：“所冀移灾联躬，何疾之避？”（所希望的就是将灾难转移到我的身上，怕什么生病。）就将蝗虫吞下去了。此后蝗虫就都飞走，不再危害庄稼了。⑤八荒：又称八方。四面八方荒远的地方。根据西汉刘向《说苑》的讲法，九州之外有四海，四海之外为八荒。汉贾谊《过秦论》：“并吞八荒之心。”⑥赫赫：显赫明亮的样子。明刘基《卖柑者言》：“赫赫乎可象也。”⑦丽天：谓附着于天。《晋书·地理志上》：“星象丽天，山河纪地。”
原文沙对水，火对灰，雨雪对风雷。书淫①对传癖②，水浒③对岩隈（wēi）④。歌旧曲，酿新醅（pēi）⑤，舞馆⑥对歌台⑦。
注释①书淫：爱书入迷的人。典出《晋书·皇甫谧传》。皇甫谧字士安，“博宗典籍百家之言”，“耽玩典籍，忘寝与食，时人谓之书淫”。淫，过分地（爱好）。②传癖：以热爱经典为癖好的人。典出《晋书·杜预传》。杜预字元凯，极有政治才干，且“耽思经籍，为《春秋左氏经传集解》”。“又作《盟会图》《春秋长历》，备成一家之学”。杜预曾说王济善解马性，有马癖；和峤爱钱如命，有钱癖。武帝司马炎问他有何癖好，杜预说：“臣有《左传》癖。”③水浒：水边。明何景明《津市打鱼歌》：“野人无船住水浒，织竹为梁数如罟。”④岩隈：深山曲折处。元张纬《结庐》：“却恐汉庭须羽翼，鹤书未许老岩隈。”⑤新醅：刚刚酿造出来的酒。醅：未过滤的酒。唐白居易《问刘十九》：“绿蚁新醅酒，红泥小火炉。晚来天欲雪，能饮一杯无？”⑥舞馆：舞蹈的场所。南朝齐谢朓《和伏武昌登孙权故城》：“舞馆识馀基，歌梁想遗啭。”⑦歌台：表演歌舞的楼台。唐杜牧《阿房宫赋》：“歌台暖响，春光融融。”南宋辛弃疾《永遇乐》词：“舞榭歌台，风流总被雨打风吹去。”
原文春棠经雨放，秋菊傲霜开。作酒固难忘曲蘖（niè），调羹必要用盐梅①。月满庾（yǔ）楼，据胡床而可玩②；花开唐苑，轰羯（jié）鼓以奚催③。
注释①作酒固难忘曲蘖，调羹必要用盐梅：典出《尚书·说命下》。“若作酒醴，尔惟曲蘖；若作和羹，尔惟盐梅。”（我如果酿酒，你就是发酵的曲禁；我如果烹煮肉羹，你就是调味的盐和酸梅。）这是商高宗武丁对其贤相傅说虚心求教，请他尽心辅佐自己的话。曲蘖，酿酒或制酱所用的发酵物，俗称酒母；调羹，动宾结构，调和羹汤的味道，与“作酒”对仗。盐梅，盐和酸梅，用来调配食物的咸淡和酸味的调味品。②月满庾楼，据胡床而可玩：典出《世说新语·容止》。东晋庾亮做江州刺史，曾在州治武昌与手下的官吏殷浩等人登南楼赏月，在楼上交谈吟咏一直到天亮。胡床，一种可以折叠的轻便坐具，因由西域传入，故称胡床。③花开唐苑，轰羯鼓以奚催：典出唐人南卓《羯鼓录》。唐玄宗（明皇）精通音乐，特别喜好羯鼓。曾亲自在内廷临轩击鼓，庭院中柳树杏树的叶苞花苞随着鼓声发芽开放。轰，象声词，鼓声，此处用作动词，使……轰响，即击鼓的意思。羯鼓，古代羯族的一种鼓，形状像漆桶，下有鼓架，用两个鼓锤击打，声音高亢激烈。
原文休对咎，福对灾，象箸①对犀杯②。宫花③对御柳④，峻阁对高台。花蓓蕾，草根（gāi）⑤，剔藓对剜苔。
注释①象箸：象牙制作的筷子。唐李咸用《长歌行》：“象箸击折歌勿休，玉山未倒非风流。”②犀杯：犀牛角做的酒杯。③宫花：皇宫庭苑中的花木。唐李白《宫中行乐词》之五：“宫花争笑日，池草暗生春。”唐元稹《行宫》：“寥落古行宫，宫花寂寞红。白头宫女在，闲坐说玄宗。”④御柳：宫禁中的柳树。唐韩翃《寒食》诗：“春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。”⑤荄：草根。
原文雨前庭蚁闹，霜后阵鸿哀。元亮①南窗今日傲，孙弘②东阁几时开。平展青茵③，野外茸茸软草；高张翠幄（wò）④，庭前郁郁凉槐。
注释①元亮：东晋人陶渊明的字，其所作《归去来辞》中有“倚南窗以寄傲”的句子。②孙弘：即公孙弘，西汉武帝时人，汉代儒家学派的代表之一，曾任宰相。据《史记·公孙弘传》记载，公孙弘在东阁中用私人俸禄供养故人宾客，家无余财。③茵：草席子。青茵是说青草平整柔软如席。④幄：帐篷。翠幄是说树叶浓荫避日如帐篷。
十一真
原文邪对正，假对真，獬豸（xièzhì）①对麒麟②。韩卢③对苏雁④，陆橘⑤对庄椿⑥。韩五鬼⑦，李三人⑧，北魏⑨对西秦⑩。
注释①獬豸：传说中的神兽，形似羊，有一角，见争讼者，能用角去顶触理屈者。②麒麟：传说中的神兽，形似麋鹿，牛尾，狼蹄，有一角，是仁慈吉祥的兽，出现则天下大治。③韩卢：犬名，又叫韩子卢，战国时期韩国的一只善于奔跑的猎犬。《战国策·秦策三》：“以秦卒之勇，车骑之多，以当诸侯，譬若放韩卢而逐蹇兔也。”④苏雁：苏武用来传递书信的大雁。《汉书·苏武传》记载，汉朝的苏武出使匈奴被扣留了十九年，后来两国交好，又互通使者。汉使追问苏武的下落，匈奴诡称苏武已死，汉使知道苏武流放的地方，就假称汉朝天子在长安射到一只大雁，大雁脚上系了苏武亲笔所写的书信。匈奴无法抵赖，只好将苏武叫来，让他归国。⑤陆橘：陆绩所收藏的橘子，参见九佳注。⑥庄椿：庄子在书中所提到的大椿树。《庄子·逍遥游》中说，上古有棵大椿树，“以八千岁为春，八千岁为秋”，是长寿的代表。元萨都剌《溪行中秋玩月》诗：“惟期母寿庄椿逾，有子愿效返哺乌。”⑦韩五鬼：唐代文学家韩愈曾作《送穷文》，文中提到穷鬼有五类，即智穷、学穷、文穷、命穷、交穷。⑧李三人：唐李白《花下独酌》：“花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。”三人指自己、影子和月亮。⑨北魏：南北朝时，北朝的一个由鲜卑族建立的少数民族国家，也叫元魏、拓拔魏、后魏。⑩西秦：可指春秋战国时的秦国，因其地理位置在列国之西，故有此名；也可指晋朝时北方十六国之一的秦，为鲜卑族建立的少数民族国家，统治区域在今甘肃一带，431年为夏所灭。史书上称之为西秦。
原文蝉鸣哀暮夏，莺啭（zhuàn）①怨残春。野烧焰腾红烁烁②，溪流波皱碧粼粼③。行无踪，居无庐，颂成《酒德》④；动有时，藏有节，论著《钱神》⑤。
注释①啭：鸟叫。②烁烁：火光明亮的样子。汉李陵《赠苏武》诗：“烁烁三星列，拳拳月初生。”③粼粼：波光闪耀的样子。④《酒德》：即《酒德颂》，晋人刘伶所作，歌颂饮酒的功用。文中有“行无辙迹，居无室庐”之语。⑤《钱神》：即《钱神论》，晋人鲁褒所作，极言金钱之作用，以讽刺时局。文中有“动静有时，行藏有节”（钱的流通与否有一定的时节）之语。动和行，指钱币在交易过程中流通。静和藏，指商品未流通则钱币被收藏。
原文哀对乐，富对贫，好友对嘉宾。弹冠①对结绶②，白日对青春③。金翡翠④，玉麒麟，虎爪⑤对龙鳞⑥。
注释①弹冠：典出《桂辞·渔父》。又《汉书·王吉传》：王吉字子阳，他与贡禹为好友，互相推举提拔为官，当时人说，“王阳在位，贡公弹冠”（王吉做了官，贡禹就弹去冠上的灰尘，准备出来做官了）。比喻相友善者援引出仕。晋葛洪《抱朴子·自叙》：“内无金张之援，外乏弹冠之友。”宋孙光宪《北梦琐言》卷七：“唐襄阳孟浩然，与李太白交游。玄宗征李入翰林。孟以故人之分，有弹冠之望，久无消息，乃入京谒之。”②结绶：典出《汉书·萧望之传》所附《萧育传》：萧育和朱博为好朋友，两人互相推荐，都出仕为官。因为以前有王吉和贡禹的事，故当时人说“萧朱结绶，王贡弹冠”。结绶，佩好用来系官印的丝带，比喻准备出来做官。唐皇甫冉《杂言无锡惠山寺流泉歌》：“我来结绶未经秋，已厌微官忆旧游。”③青春：春天。按照五行学说，季节的春和颜色的青是相配的，故称青春。唐杜甫《闻官军收河南河北》：“白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。”④金翡翠：比金子还宝贵的翡翠鸟的羽毛，代指用其作成的装饰品。翡翠：鹬鸟。唐陈子昂《感遇诗三十八首》之二十三：“翡翠巢南海，雄雌珠树林。何知美人意，娇爱比黄金。”⑤虎爪：虎之爪；虎爪形。《山海经·中山经》：“有兽焉，其状如犬，虎爪有甲，其名曰獜。”《后汉书·舆服志下》：“佩刀……小黄门雌黄室，中黄门朱室，童子皆虎爪文。”⑥龙鳞：龙的鳞甲。《韩非子·说难》：“夫龙之为虫也，柔可狎而骑也，然其喉下有逆鳞径尺，若人有婴之者，则必杀人。人主亦有逆鳞，説者能无婴人主之逆鳞，则几矣。”后因以“龙鳞”指人主。宋梅尧臣《送马司谏使北》诗：“每逆龙鳞司谏諍，又持旄节使阴山。”
原文柳塘①生细浪②，花径③起香尘④。闲爱登山穿谢屐（jī）⑤，醉思漉（lù）酒⑥脱陶巾⑦。雪冷霜严，倚槛松筠（yún）⑧同傲岁；日迟⑨风暖，满园花柳各争春。
注释①柳塘：周围植柳的池塘。唐严维《酬刘员外见寄》：“柳塘春水慢，花坞夕阳迟。” 唐王建《汴路水驿》：“晚泊水边驿，柳塘初起风。”②细浪：微小的波纹。唐杜甫《城西陂泛舟》：“鱼吹细浪摇歌扇，燕蹴飞花落舞筵。”金元好问《梁园春》诗之二：“暖入金沟细浪添，津桥杨柳绿纤纤。”③花径：花间的小路。南朝梁庾肩吾《和竹斋》：“向岭分花径，随阶转药栏。”唐李端《暮春寻终南柳处士》：“入溪花径远，向岭鸟行迟。”④香尘：芳香之尘。多指女子之步履而起者。语出晋王嘉《拾遗记·晋时事》：“（石崇）又屑沉水之香如尘末，布象床上，使所爱者践之。”唐沈佺期《洛阳道》：“行乐归恒晚，香尘扑地遥。”唐杜牧《金谷园》：“繁华事散逐香尘，流水无情草自春。”元王实甫《西厢记》第一本第一折：“若不是衬残红芳径软，怎显得步香尘底样儿浅。”⑤谢屐：典出《晋书·谢灵运传》：南朝宋诗人谢灵运嗜好登山，设计出一种专用的登山木履，其底部的两道齿是活动的，上山时抽去前边的齿，下山时抽去后边的齿，总能使木履的底部保持为平面状态。后人称这种木屐为谢公屐，简称谢屐。此字在平水韵中是入声陌韵的字，属仄声，故与下联中“陶巾”的“巾”字构成对仗。今读为jī，则是平声字。⑥漉酒：过滤酒。⑦陶巾：晋代陶潜自己酿酒，酒熟则取下头上葛巾来滤酒，用完后再把葛巾戴回头上。⑧松筠：松树和竹子。筠：竹外青皮，引申为竹子。此两种植物均耐寒，冬季不落叶，故称“傲岁”。⑨日迟：太阳移动得很慢，这是春天的景象。《诗经·幽风·七月》有“春日迟迟”。
原文香对火，炭对薪①，日观②对天津③。禅心④对道眼⑤，野妇⑥对宫嫔（pín）⑦。仁无敌⑧，德有邻⑨，万石（dàn）⑩对千钧。
注释①薪：柴火。②日观：泰山顶上的一座山峰名，为观日出的最好地点。此处“观”读“惯”，是借用这个去声（仄声）的读音和“天津”的“津”（平声）构成对仗。③天津：天津桥的简称，在河南洛阳市西南洛河之上，为隋炀帝所建。④禅心：佛教用语，指清静寂定的心境。南朝梁江淹《吴中礼石佛》：“禅心暮不杂，寂行好无私。”宋黄庭坚《听崇德君鼓琴》：“禅心默默三渊静，幽谷清风淡相应。”⑤道眼：佛教语，指能洞察一切，辨别真妄的眼力。《敦煌变文汇录·维摩诘经问疾品变文》：“必使天龙开道眼，教伊八部悟深因。”宋苏轼《与王定国书》：“粉白黛绿者，俱是火宅中狐狸射干之流，愿公以道眼照破。”⑥野妇：村野妇女。明何景明《古松行》：“傍枝出地子成树，野妇山樵摧作薪。”⑦宫嫔：帝王的侍妾。⑧仁无敌：出自《孟子·梁惠王上》：孟子说：“仁者无敌。”意思是用仁德统治天下的人，没有人能与他对抗。⑨德有邻：出自《论语·里仁》：孔子说：“德不孤，必有邻。”意思是有德行的人一定会有人帮助。⑩石：重量单位，《汉书·律历志上》：“三十斤为钧，四钧为石。”
原文滔滔三峡①水，冉冉②一溪冰。充国③功名当画阁④，子张言行贵书绅⑤。笃志⑥诗书，思入圣贤绝域⑦；忘情官爵，羞沾名利纤（xiān）尘⑧。
注释①三峡：据明陆应阳《广舆记》记载：“三峡巴蜀地，明月峡、巫山峡、广泽峡也。”②冉冉：慢慢漂流的样子。③充国：赵充国，西汉武帝时的著名武将，在讨伐匈奴、西羌的战斗中屡立战功。④阁：麒麟阁，汉武帝时在未央宫内所建的一座高阁，汉宣帝在阁中画了汉代十一大功臣之像，赵充国的像便在其中。⑤子张言行贵书绅：典出《论语·卫灵公》：孔子学生子张问孔子关于“行”的问题，孔子回答了他，子张当时手上没有记录用的竹简，便写在自己衣裳的大带上。绅，古人衣裳上的大带。行，中古有两个读音，一为平声（行走、行为，庚韵），一为去声（品行，敬韵），此处是用平声字的意义、仄声字（去声）的读音，和上一句的平声字“名”构成对仗的。⑥笃志：专心致志；一心一意。⑦绝域：极其遥远的地方。《后汉书·班超传》：“愿从谷吉，效命绝域。”⑧纤尘：细小的灰尘，喻指微小的、不值得看重的东西。
十二文
原文家对国，武对文，四辅①对三军②。九经③对三史④，菊馥（fù）⑤对兰芬。歌北鄙⑥，咏南薰⑦，迩（ěr）⑧听对遥闻。
注释①四辅：官职名，见于《尚书·洛诰》，指天子身边的四个辅佐大臣。后代帝王的“四辅”所指官员不一，都是依托《尚书》所说而产生的。②三军：古时指中军、上军、下军或中军、左军、右军。二千五百为一军，三军者法天、地、人也。③九经：儒家的九部经典，各书所说的名称小有不同，宋代刻印的《九经白文》所列的名称为：《易经》《尚书》《诗经》《左传》《礼记》《仪礼》《周礼》《论语》《孟子》，这是唐宋时期形成的名称。加上《孝经》《尔雅》《公羊传》《穀梁传》，就成为儒家的十三经了。④三史：魏晋六朝时以《史记》《汉书》《东观汉记》为三史；唐以后《东观汉记》失传，便以《史记》《汉书》《后汉书》为三史。⑤馥：香。⑥歌北鄙：殷纣好为北鄙之乐，其忽然败亡，北鄙之乐成为杀伐之声。典出《孔子家语》卷八《辩乐解第三十五》：“殷纣好为北鄙之声，其废也忽焉。”鄙，边境上的城邑；北鄙，代指北边边境地方的歌谣。⑦咏南薰：典出《孔子家语》卷八《辩乐解第三十五》：圣明天子虞舜弹五弦之琴，唱南风之歌，歌词里唱道：“南风之熏兮，可以解吾民之愠兮；南风之时兮，可以阜吾民之财兮。”薰，和煦；南薰，南风，代指南风之歌。⑧迩：近。
原文召公周太保①，李广汉将军②。闻化蜀民皆草偃（yǎn）③，争权晋土已瓜分④。巫峡⑤夜深，猿啸苦哀巴地⑥月；衡峰⑦秋早，雁飞高贴楚天⑧云。
