原文
孙子曰：用兵之法，有散地，有轻地，有争地，有交地，有衢（qú）地，有重地，有圮（pǐ）地，有围地，有死地。诸侯自战其地［者］①，为散地②。入人之地而不深者，为轻地③。我得亦利，彼得亦利者，为争地④。我可以往，彼可以来者，为交地⑤。诸侯之地三属⑥，先至而得天下众者，为衢地⑦。入人之地深，背城邑多者，为重地⑧。行山林、险阻、沮泽，凡难行之道者，为圮地⑨。所由入者隘⑩，所从归者迂，彼寡可以击吾之众者，为围地。疾战则存，不疾战则亡者，为死地。是故散地则无战，轻地则无止，争地则无攻，交地则无绝，衢地则合交，重地则掠，圮地则行，围地则谋，死地则战。
注释
①者：下文各句有"者"字，文通意顺。此句缺，《魏武帝注孙子》本有"者"字，据补。②散地：在自己的领土上作战叫"散地"。散，相对"专"而言，孙武认为士卒在本土作战则思土恋家，容易涣散，入敌境作战则思想专一。③轻地：进入敌境不深的地方叫"轻地"。轻，相对"重"而言，孙武认为进入敌境不深，危急时士卒就会易于轻返。④争地：谁先占领谁就有利的必争之地叫"争地"。⑤交地：道路四通八达之地叫"交地"。⑥三属：指敌我和其他邻国连接的地方。⑦衢地：与多国接壤之地叫"衢地"。⑧重地：深入敌境较深而且背后有很多城邑的地方叫"重地"。⑨圮地：有山林、险阻、沮泽等难行之地为"圮地"。⑩隘：狭窄。迂：迂回曲折。疾战：指拼死作战。散地则无战：士卒之心涣散则不能作战。无止：不能停留。无绝：不要断绝联络，隔绝队伍。合交：指结交邻国，搞好关系。掠：掠夺。这里是说进入敌境较深，容易造成给养不继，所以要掠夺敌国。圮地则行：这里是说在"圮地"要迅速通过。围地则谋：这里是说在"围地"要用计谋突围而出。
译文
孙子说：按照用兵的原则，战地在地理上有散地、轻地、争地、交地、衢地、重地、圮地、围地、死地之分。在自己的领土上作战，叫作"散地"。进入敌境不深的地方，叫作"轻地"。我方得到有利，敌人得到也有利的地区，叫作"争地"。我军可以前往，敌军也可以前来的地区，叫作"交地"。多国相毗邻，先到就可以获得诸侯列国援助的地区，叫作"衢地"。深入敌国腹地，背靠敌人众多城邑的地区，叫作"重地"。山林、险阻、沼泽等难于通行的地区，叫作"圮地"。行军的道路狭窄，退兵的道路迂远，敌人可以用少量兵力攻击我方众多兵力的地区，叫作"围地"。拼死奋战就能生存，不拼死奋战就会全军覆灭的地区，叫作"死地"。因此，处于散地就不宜作战；处于轻地就不宜停留；遇上争地应先敌占领，如果敌人已先占领，就不要强攻；处于交地就不要断绝联络；处于衢地就应该结交邻国；处于重地就要掠取敌国；碰到圮地就必须迅速通过；陷入围地就要设谋脱险；处于死地就要迅猛奋战，死中求生。
原文
所谓古之善用兵者，能使敌人前后不相及①，众寡不相恃（shì）②，贵贱③不相救，上下不相收④，卒离而不集，兵合而不齐。合于利而动，不合于利而止。敢问："敌众整而将来，待之若何？"曰："先夺其所爱⑤，则听矣。"兵之情主速⑥，乘人之不及，由不虞⑦之道，攻其所不戒也⑧。
注释
①相及：互相照顾。及，顾及。②相恃：互相依靠协同。③贵贱：身份高的和身份低的。这里指军官和士卒。④收：聚集，收拢，统属。⑤爱：这里指要害的、重要的、敌人所喜爱的地方。⑥兵之情主速：即"兵贵神速"的意思。情，情理。主，重在。⑦不虞：指料想不到的。⑧戒：戒备，防备。
译文
古代善于用兵作战的人，能使敌人前后部队无法相互顾及，主力和小部队无法相互依靠协同，军官和士卒之间不能相互救援，上下级之间不能互相统属，士兵分散不能集中，兵力集中了也不能整齐。对我有利就打，对我无利就停止行动。试问："如果敌人人多势众且又阵势严整向我发起进攻，那该用什么办法对付它呢？"回答是："先夺取敌人最关心爱护的要害之地，就能使其就范。"用兵之理贵在神速，要乘敌人措手不及的时机，走敌人意料不到的道路，攻击敌人没有戒备的地方。
原文
凡为客①之道，深入则专②，主人不克③；掠于饶野④，三军足食；谨养而勿劳⑤，并气积力；运兵⑥计谋，为不可测。投之无所往⑦，死且不北。死焉不得⑧，士人尽力。兵士甚陷则不惧，无所往则固⑨，深入则拘⑩，不得已则斗。是故其兵不修而戒，不求而得，不约而亲，不令而信，禁祥去疑，至死无所之。
注释
①客：客军。指离开本土进入别国作战的军队。②专：专心一志。③主人不克：指被进攻的一方不能战胜进攻的一方。主，指在本土作战的一方。④饶野：指富饶的乡村。⑤谨养而勿劳：小心保养，勿使劳累。⑥运兵：指部署兵力。⑦投之无所往：把军队置于无路可走的绝境。投，置。⑧死焉不得：拼死求胜，怎能不得。焉，文言疑问词，怎么。⑨固：稳固，坚定。这里指军心稳定。⑩拘：拘束。不修而戒：不待整治督促就能加强戒备。修，整治。戒，戒备。不约而亲：不用约束就能亲附。不令而信：不用命令就能信守服从。信，信从。禁祥去疑：禁止迷信活动，消除疑虑。祥，妖祥，这里指占卜等活动。
译文
大凡进入敌国境内作战的一般规律是：深入敌境，我军军心就越专心一致，敌人就不易战胜我们；在敌国富饶的地区掠取粮草，三军就有了足够的给养；注意休整士卒，不要使其过于疲劳，鼓足士气，养精蓄锐；部署兵力要巧设计谋，使敌人无法判断我军的意图。将部队置于无路可走的绝境，士卒就会拼死不退；士卒既能拼死尽力，怎么会不取胜呢！士卒深陷绝境，就无所畏惧；无路可走，军心就会稳固；士卒深入敌境就不容易涣散，迫不得已就会殊死决战。因此，这样的军队不须整饬督促就能加强戒备，不用强求就能执行任务，无须约束就能亲密团结，不待命令就会信守服从。禁止迷信活动，消除士卒的疑虑，他们至死也不会逃避。
原文
吾士无余财，非恶（wù）货也①；无余命，非恶寿也。令发之日，士卒坐者涕沾襟②，偃卧者涕交颐③。投之无所往，诸、刿（ɡuì）之勇也④。
注释
①恶货：厌恶财货。恶，厌恶，不喜欢。②涕沾襟：眼泪沾湿了衣襟。涕，眼泪。襟，衣襟。③偃卧者涕交颐：躺着的泪流满面。偃，仰倒。颐，面颊。④诸、刿之勇：就像专诸和曹刿一样的勇敢。诸，即专诸，春秋末期吴国的刺客，曾为吴国的公子光（即阖闾）刺杀吴王僚。事见《史记·刺客列传》《左传》昭公二十年、二十七年等书。刿，即曹刿，又名曹沫，春秋时期鲁国的勇士，曾在齐鲁两国的盟会上劫持了齐桓公。两人都是春秋时的勇士。
译文
我军士卒没有多余的钱财，并不是不爱钱财；士卒置生死于度外，也不是不想长寿。当作战命令颁布之时，坐着的士卒泪沾衣襟，躺着的士卒泪流满面。但把士卒置于无路可走的绝境，他们就都会像专诸、曹刿一样的勇敢。
原文
故善用兵者，譬如率然①；率然者，常山②之蛇也。击其首则尾至，击其尾则首至，击其中则首尾俱至。敢问："兵可使如率然乎？"曰："可。"夫吴人与越人相恶也，当其同舟而济③，遇风，其相救也如左右手。是故方马埋轮，未足恃也④；齐勇若一，政之道也⑤；刚柔⑥皆得，地之理也。故善用兵者，携手若使一人，不得已也。
注释
①率然：古代传说中的一种蛇。《神异经·西荒经》里说："西方山中有蛇，头尾差大，有色五彩，人物触之者，中头则尾至，中尾则头至，中腰则头尾并至，名曰率然。"②常山：即"恒山"，避汉文帝刘恒讳，改"恒"作"常"。恒山，在今河北省曲阳县西北与山西接壤处。③同舟而济：同舟共济。济，渡。④方：并。恃：依靠。⑤政之道：指驾驭士卒的方法。政，这里指御兵之术。⑥刚柔：强弱。一说，刚柔，指天道阴阳在地形上的反映，即所谓"立天之道，曰阴与阳，立地之道，曰刚与柔"。见《说卦》，韩康伯注："在天成象，在地成形，阴阳者言其气，刚柔者言其行。"
译文
所以善于指挥作战的人，能使部队如"率然"蛇一样。"率然"是常山上的一种蛇，打它的头部，尾巴就来救应；打它的尾部，头就来救应；打它的腰部，头尾都来救应。试问："用兵作战可以使军队像"率然"蛇一样吗？"回答是："可以。"吴国人和越国人虽然是互相仇视，但当他们同船渡河而遇上大风时，他们相互救援就如同人的左右手一样。所以，把马并列地缚在一起，把车轮埋起来，以此来防止士卒溃散是靠不住的。要使部队能够齐心协力奋勇作战如同一人，关键在于驾驭士卒的方法。要使"刚柔"相得益彰，在于恰当地利用地形。所以善于用兵的人，能使全军上下携手团结如同一人，这是因为客观形势迫使士卒不得不这样。
原文
将军之事，静以幽①，正以治②。能愚③士卒之耳目，使之无知。易其事④，革其谋⑤，使人无识；易其居，迂其途，使人不得虑。帅与之期⑥，如登高而去其梯。帅与之深入诸侯之地，而发其机⑦。焚舟破釜⑧，若驱群羊，驱而往，驱而来，莫知所之。聚三军之众，投之于险，此谓将军之事也。九地之变⑨，屈伸之利⑩，人情之理，不可不察。
注释
①静以幽：冷静而幽深。静，沉着冷静。幽，幽深莫测。"以"与"而"通。②正以治：端庄持重，有条不紊。正，严正。治，不乱。③愚：愚弄，蒙蔽。④易其事：变换任务。易，改变。⑤革其谋：改变计划。革，变更。⑥帅与之期：将帅与士卒如期去作战。之，代词，指士卒。⑦发其机：击发弩机。机，弩机。⑧焚舟破釜：意谓破釜沉舟，决一死战。焚，焚烧。釜，锅。⑨九地之变：指在九种地区作战方法的变化。⑩屈伸之利：指各种变通之利。伸，伸展。人情之理：指人的心理状态。
译文
将军带兵作战，要沉着冷静而幽深莫测，要端庄持重，有条不紊。要能蒙蔽士卒的视听，使他们对于军事行动毫无所知。变更作战部署，改变原定计划，使他们无法知道为什么要改变；要不时地变换驻地，故意迂回行军，使他们无法推测出行军的意图。将帅与士卒如期去作战，要像登高而抽去梯子一样，断其退路。将帅率领士卒深入诸侯国土，要像击发弩机、破釜沉舟一样一往无前，就像驱赶羊群一样，赶过去又赶过来，使他们不知道要到哪里去。集结三军士卒，把他们置于险境，让他们拼死作战，这就是将军带兵作战的诀窍。不同地区作战方法的变化，各种变通之利，士卒的心理状态，这些都是将帅不能不认真研究和周密考察的问题。
原文
凡为客之道，深则专，浅则散。去国越境而师者①，绝地也；四达者，衢地也；入深者，重地也；入浅者，轻地也；背固前隘者，围地也；无所往者，死地也。是故散地，吾将一其志；轻地，吾将使之属②；争地，吾将趋其后③；交地，吾将谨其守；衢地，吾将固其结④；重地，吾将继其食；圮地，吾将进其⑤；围地，吾将塞其阙⑥；死地，吾将示之以不活。故兵之情：围则御，不得已则斗，过则从⑦。
注释
①师：这里用作动词，指打仗。②属：连属，连续。因为入人之境不深，士卒心里未能专一，所以说"使之属"。③趋其后：意谓在争取有利地形时，不可从正面攻击敌人，宜速抄其后，所以说"趋其后"。④固其结：巩固结盟。结，指结交诸侯。⑤进其塗：占据通道。圮地难行，宜择可行之道，所以说"进其塗"。 塗，通"途"，道路。⑥塞其阙：堵塞缺口。阙，通"缺"，缺口。⑦过则从：意谓陷入困境太深就会言听计从。过，指身陷险境。
译文
大凡进入敌国境内作战的规律是：深入敌境则军心稳固，浅入敌境则军心容易涣散。离开国土越过边境去别国作战的称为"绝地"；四通八达的地区叫作"衢地"；进入敌境纵深的地区叫作"重地"；进入敌境浅的地区叫作"轻地"；背后有险阻前有隘口的地区叫作"围地"；无路可走的地区就是"死地"。因此，在散地，要使军队意志专一；在轻地，要使军队营阵紧密连属；在争地，要迅速抄到敌人的后面；在交地要固守；在衢地，就要巩固与列国的结盟；入重地，就要保障军需供应；在圮地，就必须占据通道；在围地，就要堵塞缺口；在死地，就要显示出决一死战的信念。所以，士卒的心理状态是：陷入包围时就会竭力抵抗，迫不得已时就会拼死战斗，身陷险境时就会言听计从。
原文
是故不知诸侯之谋者，不能预交①；不知山林、险阻、沮泽之形者，不能行军；不用乡导者②，不能得地利。四五者，不知一③，非霸王之兵也④。夫霸王之兵，伐大国，则其众不得聚；威加于敌，则其交不得合⑤。是故不争天下之交，不养天下之权⑥，信己之私⑦，威加于敌，则其城可拔，其国可隳（huǐ）⑧。
注释
①预交：与诸侯结交。预，通"与"。②乡导：即"向导"。乡，通"向"。③四五者，不知一：上述各类，有一不知。四五者，曹操注云："谓九地之利害。"泛指上述各类情况，犹如"这些"、"这类"。④霸王之兵：银雀山汉简作"王霸之兵"，李零先生认为，古人所说的"王霸"，"王"是最高统治者的称号；"霸"字本作"伯"，是"王"统治下的一方首领。春秋时代的"王霸"理想就是从这种"王"和"伯"发展而来的。⑤交不得合：指外交不能联合其他诸侯。交，外交。合，联合。⑥不养天下之权：不必要在别的国家培植自己的权势。养，指培植。⑦信己之私：伸张、施展自己的意志。信，通"伸"。⑧隳：通"毁"，毁灭。
译文
所以不了解诸侯列国的战略意图，就不要与之结交；不熟悉山林、险阻、沼泽等地形情况，就不能行军；不使用向导，就无法得到地利。上述各类，如有一样不了解，就不能算是王、霸的军队。凡是王、霸的军队进攻大国，能使敌国的军民来不及聚集；给敌军施加压力，能够使敌方的盟国无法配合策应。因此，不必去争着同天下诸侯结交，也用不着在各诸侯国里培植自己的势力，只要能伸张、施展自己的战略意图，给敌军施加压力，就可以攻取敌人的城邑，摧毁敌人的国家。
原文
