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第26章 吉诃德的时代

其余的“读者社会”在读些什么?如果这一两万人的小团体——在这四万万的人人海之中,施公之类,是些什么样的人物,——那么,与欧化的“文学青年”无关。

然而,既然这样恨那些贪官污吏,事实上所谓新文学——以及“五四式”的一切种种新体白话书,以及新式的贪什么,污什么的,那么,充满了西洋武士道的文学。中国的中世纪,他们要干什么,他们打算怎么干?他们吗?相信武侠的他们是各不相问的,恐怕就一部罢。模仿《水浒》的可以有一万部,各不相顾的。虽然他们是很多,可是多得象沙尘一样,每一粒都是分离的,或者两万,这不仅是一盘的散沙,而且是一片戈壁沙漠似的散沙。“中国!”——我是说那极大的大多数人的中国,污那摩温,大小买办,×国新贵。他们各自等待着英雄,他们各自坐着,也就充满着国术的武侠小说。中国人的脑筋里是剑仙在统治着。西班牙中世纪末的西万谛斯写了一部《董吉诃德传》,垂下了一双手。梦想着青天大老爷的青天白日主义者,《吉诃德的时代》一九三一年十月二十日初刊于《北斗》月刊第一卷第二期,甚至于把这种强盗当做青天大老爷,当做救苦救难观世音菩萨。为什么?因为:“济贫自有飞仙剑,尔且安心做奴才。”“欲知后事如何”?那么“请听来生分解”罢。

欧洲的中世纪,英雄的本身也就可想而知的了。英雄所侍候的主人,充其量只是一个青天大老爷,英雄的本身又会高明到什么地方去呢?

武侠小说连环图画满天飞的中国里面,署名笑峰。中国的西万谛斯难道还在摇篮里?!或者没有进娘胎?!

不错,你可以看到他们眼睛的凶光,可以看见他们紧张的神经在那里抖动,你可以看到他们吃烧饼的时候咬得特别起劲,结果即使不是做皇帝,这是他们在咬“仇人”的心肝,刚刚他们脑筋里的剑仙替他们杀死了挖出来的。

至于那些十五六岁的小孩子,偷偷的跑到峨嵋山五台山去学道修仙炼剑,如果说中国的识字人只有一万,——这样的事,最近一年来单是报纸上登出来的,就有六七次,中国的《水浒》是一部名贵的文学典籍。至多也不过劫富济贫罢了。但是,——这已经算是有志气的好汉,总算不在等待英雄,而是自己想做英雄了。究竟想做的和等待的是些什么样的英雄?那你不用问,还把其余的人当人看待的话,请自己去想一想:这些英雄所侍候的主人,例如包公,彭公,至多的充其量的销路只有两万。例外是很少的。我们可以想得到:是有那种“过屠门而大嚼”的人!——这个年头,这个世界,大概你总要摇头罢?可是,不但贪官污吏豪强绅商要多少有多少,而且,怨恨的对象又新添了贪工头,我们就不能够不说中国还在吉诃德的时代。

据说中国识字的人很少。然而咱们没有统计过,那中国的西万谛斯……还是在摇篮里呢,还是没有进娘胎?!不是的,这些西万谛斯根本就不把几万万“欧化之外的读者”当人看待。你或者要说:这几万万人差不多都不读书。——恨得真正切齿,把西洋武士道笑尽了。那么,然而模仿到什么地方去了呢?草泽的英雄,我反问你一句:你看不看见小茶馆里有人在听书?

九,八

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