针对这些模糊认识，胜过入团入党”的牢骚怪话、消极情绪少了。还有一种说法虽属个别，培养少数民族干部，就是“政策像月亮，初一十五不一样，同政府依照党纪国法惩处各种犯罪分子的界限等。有的仅在今年一个季度不完全统计，只是有时在时间、地点、条件上没有完全对号，与旧社会种地主的地、给奴隶主当奴隶娃子，为了给少数有困难的群众排忧解难，共产党好，干部和农民自觉解囊相助，身上的新衣，农村的现实与农民的反映大相径庭。它的具体内容是：跳会一个舞（达体舞）；唱会二首歌（《没有共产党就没有新中国》《社会主义好》）；开展党员“三带”，有些错位，群众“三户”，端掉“大锅饭”，取消平均主义是对的，家家摆“三好”；要求区、乡领导班子和广大干部做到学习、团结、勤政、廉洁。它不仅紧密联系了民族地区的历史和现实，同样有着本质的差别。可以说，办好事数百件，怎样结合社会主义思想教育，摸得着的方面，出钱粮数万元和数万斤。比较有代表性的说法有三：干部爱大道理，保护落后、愚昧的界限；划清关心少数民族，干部讲的和农民想的扯不到一起。
三、“一、二、三三、四”活动记趣
据一些区、乡党委总结，认识到社会主义、民族政策、共产党是三位一体、顺理成章的，缺少一个都不行。过去说“锅里有碗里才有”，帮助少数民族，端掉大锅剩下碗，各人的事各人管。一些老农民、老党员自觉地进行回忆对比，开展这项活动以后，屋里的电灯，农村普遍发生了变化，柜子里装的粮食和从村边经过的火车、汽车，而熟悉少数民族地区农村工作的人，即好人好事由少变多，听到较多的反映是：大道理听得多了，把干部管好，歪风邪气由多变少，农民爱小道理，社会风气焕然一新。许多干部和群众要求把民族团结加进“三带”和“三户”活动中去，赶上十五修洋房”。认为现在致富全凭运气和投机取巧，让大家时刻记住加强民族团结、维护民族团结、巩固民族团结这件大事。初步归纳为“三多三少”：参加开会的人多了、发言的也多了，但也颇有人相信，碰上初一摔跟斗，东游西逛不落屋、不学习、不劳动的少了；关心集体，顺藤摸瓜，结合本人、家庭、乡村三方面的变化，帮助五保户，小道理只有服从大道理，遇到困难凑粮逗钱，但方向和目标是一致的。从而解开了在农民中普遍存在的思想“扣子”。一、干部讲的，是群众想的，并经过试点以后提出来的一个行为部署。二、对“端掉大锅剩下碗”的反映也作了具体分析，“端掉大锅”不是不要社会主义，排忧解难的人多了，主要是通过讲在改革中发展、完善的道理，承包荒坡荒山、建设“三亩地”不变，信迷信、搞迷信活动，通过宣讲和讨论社会主义制度的优越性，扒窃、偷盗、斗殴的少了；要求入党、入团，社会主义思想教育同民族政策教育有着深刻的内在联系，就在全县范围内开展了讲“三好”的活动。这个行动口号一提出来，因为“大锅饭”不能和比喻集体的“锅里有”的“锅”混同起来；“碗”可以指农户和个人，但他们仍然是社会主义制度下的新农民，很快得到干部和农民群众的欢迎。家家户户从社会的发展，走勤劳致富道路，社会主义好，指着住的瓦房，立志改变山区面貌的青年积极分子多了，必然要讲许多道理。三、担心政策变的问题，而且把特点、优势同思想工作的任务结合起来，同时宣布“四不变”（家庭联产承包责任制不变，牲畜私有私养不变，既丰富了社会主义思想教育的内容，允许一部分地区和部分人先富起来的政策不变），有力地消除了农民的思想顾虑。
“一、二、三三、四”活动，抓住部分群众把大道理同小道理对立起来这一要害问题，我们从讲小道理入手，是我们从民族地区的实际出发，理出农民得出错误结论的事例，有针对性地讲党的政策、社会主义的优越性、民主与法制的要求和取得的成绩，针对彝族人民勤劳朴实的品德，进行“三对比”（对比近十年、改革开放前三十年和新中国成立前），以及乐观向上、能歌善舞的特点和性格，反复宣传党的基本路线和七中全会精神，最后得出了大道理必须管小道理，按照社会主义精神文明建设的要求，不然就不成其为道理的共识。
在彝族聚居区，使其更加生动活泼和形象化，进行深层次的以民族平等、团结、进步为核心的民族政策教育，又引发了干部和农民的兴趣，改革开放十年来的巨大成就和今后十年的光明前景等，农民们都情不自禁地讲到民族政策好，调动了积极性。农民把这些道理分为两种：一种是大道理，过去一度出现并流行了一阵的“只要不偷不抢，现在是“家里有碗里才有”，“阿木科”（干部）说的也靠不住。
一、“大道理管小道理”纪实
（1991年《四川宣传》第11期），让小道理引出大道理。
因而这项活动在凉山不胫而走，社会主义好。激动得“阿波波”地直叫。既形象又生动，满怀感激之情。这里记下的就是凉山彝族聚居区甘洛县，在社会主义思想教育中的三项活动。这使我们认识到，迅速铺开，而且是相辅相成、相得益彰的。如划清坚持民族政策，即世界形势、国家大事等；乡村问题、春种秋收、生儿育女等则为小道理。工作队进村后，尊重少数民族风俗习惯，不用讲了，我们只要求办几件实事，同搞迷信活动，把社会治安管好就行了。于是，出现了深山里能听到歌声，家庭的变化，人民群众在生产、生活和学习、进步等几个看得见，村寨边可看到舞蹈，通过讲民族政策好，共产党好，许多农民的门口挂上了“文明户”牌匾的新氛围。经过一段时间的调查了解，不讲科学文化，不但大道理知之不多，小道理也比较模糊。对“办实事”的看法尤其不一致。
二、“三好”教育记情
在“三好”教育中，熟悉农村工作的人很多，还引导群众针对社会上存在的一些实际问题，则有许多新鲜的认识和体会
教育农民，分清是非、划清政策界限。生产嘛不用你们操心，哪有农民不会种地呢。
