）第一节 孙悟空是帝王、圣君、英雄人物之魂，典型的代表是唐太宗李世民
话说东胜神洲傲来国，有一座花果山，正当顶上，有一块仙石，盖自开辟以来，每受天真地秀，日精月华，感之既久，遂有灵通之意，内育仙胎，一日迸裂，产一石卵，似圆球样大，因见风，化作一石猴。学会爬，学会走，食草木，饮涧泉，采山花，觅树果，与狼虫为伴、虎豹为群，夜宿石崖下，朝游峰洞中。真是“山中无甲子，寒尽不知年”。一朝天气炎热与群猴避暑，因冒险找到“花果山福地，水帘洞洞天”这一安身之处，被拜为王，称“千岁大王”又称“美猴王”。
美猴王为寻长生不老之术，漂洋过海来到南赡部洲，剥了人的衣服，学着穿在身上，在市尘中学人语，学人礼，朝餐夜宿一心访问佛仙神圣之道，见世上都是为名为利之徒，更无一个为身命者。正是：争名争利几时休？早起迟眠不自由！骑着驴骡思骏马，官居宰相望王侯。只愁衣食耽劳碌，何怕阎君就取勾？继子荫孙图富贵，更无一个肯回头。
他参访仙道，无缘得遇。但“世上无难事，只怕有心人”。又飘过西海直至西牛贺洲，拜须菩提为师，得了姓名，学了七十二般变化的本领，因摆弄本领，使大众徒弟“口开神气散，舌动是非生”，惊动了师父，被“从哪里来，便那里去就是了”。
荣归故里后，剿灭了混世魔王，惊散了傲来国君。遵从古人“还愁海龙王没宝哩”的启示，下龙宫得到镇海神铁“如意金箍棒”。用“走三家不如坐一家”，“赊三不跌见二”的方法，赖着四海龙王，凑齐金冠、金甲、云履。用神通收服了七十二洞妖王，会盟了六大魔王，打进阴间地府逼着十代冥王一笔勾销了猴类生死簿。真是“四海千山皆拱伏，九幽十类尽除名。”做出了一番惊天地、动鬼神的伟业，创造了东胜神洲盛世。
后来，天庭招抚孙悟空为弼马温，发现上当后，返出天宫自封“齐天大圣”。十万天兵征剿失败，天庭正式任命为“齐天大圣”，名实实虚。他偷吃蟠桃搅乱蟠桃大会，偷吃了玉液琼浆、八珍百味、太上老君的“九转金丹”。下界后本想过“今朝有酒今朝醉，莫管门前闲是非”、“诗酒且图今日乐，功名休问几时成”的安宁日子，没想到天庭又派兵征剿，逼得他走投无路，只能实行自保自卫，大闹了天宫。
仔细阅读这些神话故事，我们就会发现孙悟空的所作所为恰好和唐太宗的经历十分相似。
唐史记载：当初唐高祖在晋阳起兵反隋，都是秦王李世民策划的。秦王李世民率兵打败宋金刚、宋阳可汗刘武周，讨伐郑国王世充、夏王窦建德，大败汉东王刘黑闼，扫尽六十四处烟尘草寇，剿灭七十二处叛贼，为唐王朝的建立立下了汗马功劳。唐高祖曾对李世民说：“大功告成，取得天下，我将立你为太子。”唐高祖登基后众将都请求立李世民为太子，但因李世民坚决推辞而作罢。太子李建成喜好美酒女色，四下游乐打猎，齐王李元吉多过失，都不得唐高祖宠爱。李世民战功卓著，名声日盛，太子李建成感到不安，便和李元吉同谋，一起压制李世民。二人委屈己意，事事迎合唐高祖，肆意诋毁世民，无所不为。还在酒中下了毒药，使李世民突然心口剧痛，吐血数升。高祖想让李世民往住洛阳，陕州以东一切事务由世民做主，可树天子的旌旗。太子李建成和李元吉谋划道：“李世民若去了洛阳，就再也无法制服他了，倒不如将他留在长安，这样他就是匹夫一人，要收拾他就容易多了。”于是暗中指使几个人上书言事说：“秦王李世民左右的人听说将前往洛阳无不欢喜雀跃，由此可见秦王早有野心，这次前往洛阳，恐怕就再也不回长安了。”高祖就中止了李世民的洛阳之行。建成还私赠金银器皿一车，贿赂敬德并设法调秦琼和敬德等大将归李元吉辖管，均被拒绝。
此后，李建成、李元吉密谋杀害李世民，李世民密奏李建成、李元吉淫乱后宫等事。高祖决定第二天早朝追究此事，结果发生了玄武门事变。李世民率长孙无忌等人，设伏兵于玄武门，李建成和李元吉一同上朝，李建成被李世民用箭射杀，李元吉被尉迟敬德杀死。高祖见已成事实，只好说：“这也是我由来已久的愿望”。立李世民为皇太子，军国事宜都让皇太子处理决断，然后再上奏高祖。没几天，高祖自称太上皇，下诏传帝位于皇太子李世民，太子决意推辞，高祖不允许，李世民继天子位，于是有了贞观之治。
根据这一历史资料推断：《西游记》中孙悟空称“美猴王”、“千岁大王”和现实中的李世民被封“秦王”身份是相符的，吻合的。“齐天大圣”孙悟空，不就是喻意李世民是皇帝，和太上皇同朝议事是“齐天”吗？小说中写孙悟空收服了七十二洞妖王，史实是李世民剿灭了七十二处叛贼；孙悟空有七十二般变化，不正喻意秦王有七十二种谋略吗？有意思的是，唐朝贞观年间到明代中叶有800多年历史，正好是孙悟空大闹天宫时340多岁，加上500年被压五行山下的岁月，恰巧是800多年，难道这是巧合吗？我看就是作者蓄意安排的。孙悟空大闹天宫就是着意李世民玄武门之变而写的，书中一句“孙悟空惊散了傲来国君”，不正是寓意李世民玄武门之变惊坏了唐高祖李渊吗？
作者塑造孙悟空这个英雄人物，就是着意现实社会，希望出现唐太宗这样的圣君，以实现自己行“王道”以“德治”安天下的政治理想和主张。
关于孙悟空被如来佛压于五行山下的结果，李卓吾在书中是这样评点的：“齐天筋斗，只在如来掌上见，出不得如来手也。如来非他，此心之常便是；妖猴非他，此心之变便是。”
《金刚经》中是这样说的：“很多人学佛，是冲着佛的身相去的，对那个五蕴假合的完美身相崇拜不已，希望自己也能修一个，其实这就是住相了。佛的本质是如来，如来是真理，真理是不会有实在身相的。真理在哪里？真理在每个人心中，本来都有，但就是因为蒙上了太多的相，显不出来了，所以学佛不执著外物，要向内修心。色身所具有的外在神通再完美再有神通也不是如来。”这就说明，孙悟空是被自己心中的五行山压住的。
史书记载，贞观二十二年十二月，太宗对长孙无忌等人说：“今天是我的生日，世人都以为这天应该高兴，我却感到伤感。我君临天下，富有四海，但承欢膝下，人情天伦则永远享受不到了。”这也说明，圣君是不能有私的，不能有亲的，不能有情的，只能情系天下，情系万民，才能造福社会。帝王自称“孤”和“寡”不就是这个道理吗？这也是《西游记》把孙悟空说成是“仙石”经日月精华，天地之气养育成人的原因。只要是人就不能逃避世俗观念，为生存争名争利，一旦成王要牢牢记住你是天地的儿子，就必须情系天下，成为“刀枪不入”的“金刚之躯”。
唐太宗一生戎马，其征伐武功盖世，晚年体衰才意识到生命的渺小，于是开始悔悟一生的征战杀生罪过，转而推崇佛法。《西游记》书写太宗生病，往往夜不能寐，梦神梦鬼，为此秦琼、敬德把守宫门站岗。描述唐太宗游地府还阳后，祭鬼神，散宫女，大赦天下，这和孙悟空在五行山下知悔自省如出一辙。孙悟空大闹天宫的原型就是玄武门之变中的唐太宗李世民。因此我说，孙悟空就是再生的唐太宗，是圣君是英雄人物之魂。
根据这一推理，我顺便还要提一下，故事中玉皇大帝在现实社会里就是唐高祖李渊。李天王是天宫的统兵元帅，姓李和唐太宗同姓，天王的身份和李世民也是相符的。在玄武门之变后，高祖立即下旨“立李世民为皇太子，军国事宜都让皇太子处理，然后再奏高祖。”这就说明李天王实际上也是唐太宗的形象。在《西游记》故事里唐僧遇难，为什么孙悟空能够潇洒自如地搬到天兵天将，而且往往就是李天王领兵。有时候不经玉帝批准，私自和孙悟空下界降妖，还说事后再请旨。即使是先请旨，玉帝没有一次不立即答应的。这就说明孙悟空和李天王是同一个人的形象，是唐太宗“兵马大元帅”的职务。值得一说的是，唐太宗在史实中多次有十几个人突围、二十几个人杀入敌人指挥中心的战例。而孙悟空在和妖精打斗时，狠下切手，命中要害，而且深入敌手心脏之中。我看现代战争的斩首行动，唐太宗就是这一战法的祖师爷。
对于唐太宗“玄武门之变”这个史实，历来有两种说法，一说褒，一说贬，多有微词，作者在褒奖时也没有忘记对他进行批评，所以在孙悟空大闹天宫中又塑造了“二郎神”这个形象，唐太宗是帝王，二郎神是真君，唐太宗是次子，和二郎神身份相同，二郎传说是叛逆者。孙悟空和二郎神的打斗过程，孙悟空千变万化，始终未能摆脱二郎神的缠绕，其实是喻意唐太宗着了鬼。因为“真君”是鬼魂，又被疯狗咬了，所以疯了，才做出有违人伦的事。为什么太上老君能降伏孙悟空，因为太上老君是道德天尊，又姓李，是唐太宗的祖先，应是指列祖列宗，他用道德的圈子击中孙悟空，使他时时陷入内疚中，在太上老君的八卦炉内烧熏了七七四十九天，生动地再现了唐太宗时时内疚的心理煎熬。“玄武门之变”成为唐太宗一生的心理负担，遗憾终身。
还应该一提的是《西游记》中作者还塑造了牛魔王这一形象，说他是“平天大圣”，也有“七十二般变化”，武艺和孙大圣一样。这也说明牛魔王和孙大圣是同一个人，是唐太宗的正反两个形象。了解这些，对我们理解故事中的真实含义有着很大的作用。
）第二节 唐僧是芸芸众生、广大劳苦大众的化身
唐僧取经本来是个真实的历史事件。唐太宗贞观年间，僧人玄奘为了弄清佛经教义决心到天竺取经，他私自出境，冒着生命危险，经历了许多艰难困苦，前后花了十七年时间，来往万里路，终于取得六百多部梵文（印度古文字）佛经回到长安。
作者根据这一史实，按照自己的意愿，塑造了这一形象。虽然是假的，但随着《西游记》的广泛流传，“假作真时真亦假，真作假时假亦真”，反而提高了知名度，使唐僧这个名字永垂史册。小说塑造的唐僧是一个什么样的人呢？让我们从他的出生背景说起：唐贞观年间海州地方有一个叫陈光蕊的人，和母亲张氏相依为命，靠母亲洗衣供其读书，他学习十分用功，真是“头悬梁，锥刺股”。十年寒窗，一朝逢科考，在母亲张氏“幼而学，壮而行”的鼓励下赶赴考场，结果中选新科状元。在皇帝御赐跨马游街时，恰逢宰相殷开山之女殷温娇又名满堂娇，高结彩楼，抛球卜婿，有幸被彩球打中，招为东床快婿。真正是“洞房花烛夜，金榜题名时”。又因“朝里有人好做官”，宰相殷开山“内举不避亲，外举不避仇”，推荐其婿做了南七省八府巡按都督。一时间三喜临门，好不威风。谁料想“树大招风风撼树，人为名高名伤人”。在偕夫人赴江州上任途中，遇江洋大盗刘洪、李彪，夜半被打入江中，不仅丧了自家性命，夫人也被刘洪劫去，官位也被刘洪冒任做了江州之主（看来平民百姓要改变自己的命运真难，真正应了我们现在一首流行歌曲“我是一只小小小小鸟，想要飞却怎么也飞不高，有一天我栖上树梢，却成了猎人的目标”）。
那时候满堂娇已经有了身孕，为报仇只好忍辱偷生。
光阴迅速，日月如梭，一日刘洪因公事外出，小姐忽然身体困倦，腹内疼痛，晕闷在地，不觉生下一子。小姐暗思：“此子若待贼人回来，性命休矣！不如及早抛弃江中，听其生死，倘或皇天见怜，有人救得，收养此子，他日还能相逢……”即咬破手指写下血书一纸，将父母姓名、跟脚原由，备细说明。取贴身汗衫一件包裹此子，乘空抱出衙门。幸喜衙门离江边不远，到了江边大哭一场。正欲抛弃，忽见江岸岸侧有一木板，小姐即朝天拜祷，将此子安于板上，用带缚住，血书系在胸前，推放江中，任其所之。
