韩：指韩信，汉初军事家，与张良、萧何合称“汉三杰”。淮阴人。少时家贫，常从人寄食，曾受胯下之辱。秦末曾投项梁起义军。后因萧何力荐，作刘邦大将。他善于将兵，战功卓著，有《兵法》三篇，今佚。白：指白起，战国时秦国名将，一称公孙起。郿（今陕西省郿县）人。善于用兵，武功盖世。因为相国范雎所忌，被其陷害致死。
亚夫：即周亚夫，汉沛人，周勃之子，为将军，屯兵细柳，军令严整，文帝称他为真将军。景帝时，任太尉，平定吴楚七国叛乱。迁丞相。后因故被诬谋反，不食，呕血而死。
哀死
古之善将者，养人如养己子，有难，则以身先之；有功，则以身后之；伤者，泣而抚之；死者，哀而葬之；饥者，舍食而食之；寒者，解衣而衣之；智者，礼而禄之；勇者，赏而劝之。将能如此，所向必捷矣。
【译文】
古代善于带兵打仗的将领，培养士兵好像培养自己的儿子；有危难时，就身先士卒；有战功时，就退身其后；受伤的士兵，要含泪抚慰；战死的士兵，要悲痛地安葬；饥饿的士兵，要忍饥让他们先吃；寒冷的士兵，要脱下衣服给他们穿；有智谋的人才，要以礼相待予以重用；作战勇敢的士兵，要奖赏并勉励他们。将领能够做到这些，就能战无不胜，所向无敌。
【注释】
哀死：为感恩而拼死效力。
养：教养，培养。
先：冲在前面。以身先之：意思是身先士卒。
后：走在后面。以身后之：意思是退身其后，主动谦让。
禄：给俸禄。意思是予以重用。
三宾
夫三军之行也，必有宾客，群议得失，以资将用。有词若县流，奇谋不测，博闻广见，多艺多才，此万夫之望，可引为上宾。有猛若熊虎，捷若腾猿，刚如铁石，利若龙泉，此一时之雄，可以为中宾。有多言或中，薄技小才，常人之能，此可引为下宾。
【译文】
军队行军打仗，一定要有幕僚，他们一起议论敌我双方的得失，用来供将领决策时参考。有的人口若悬河滔滔不绝，奇谋妙策出人意料，见闻广博多才多艺，这些人受万众敬仰，可作为上等幕僚。有的人像熊虎一样勇猛，像猿猴一样敏捷，像铁石一样刚强，像龙泉宝剑一样锋利，这是勇武一时的豪杰，可作为中等幕僚。有的人多发议论，偶尔言中，才技微小，能力平常，这可作为下等幕僚。
【注释】
宾客：战国时贵族官僚对所养食客的称谓。这里指将领身边的幕僚。
县流：诸葛义、诸葛倬《诸葛孔明全集》作“悬泉”，可从。悬泉：瀑布。这里意思是口若悬河，滔滔不绝。
奇谋：出奇制胜的谋略。
万夫：形容人很多。这里指万众。
龙泉：剑名。据《晋太康地记》记载，西平县有龙泉水，可以砥砺刀剑，特坚利，故有坚白之论，因此龙泉之剑成为楚国的宝物。
雄：事物之特出者。杰出之人，势盛之家，强大之国，都称为雄。这里指豪杰。
中（zhòng）：言中。或中：有的切合实情。
薄技：微小的才能或技艺。
后应
若乃图难于易，为大于细，先动后用，刑于无刑，此用兵之智也。师徒已列，戎马交驰，强弩才临，短兵又接，乘威布信，敌人告急，此用兵之能也。身冲矢石，争胜一时，成败未分，我伤彼死，此用兵之下也。
【译文】
如果先歼灭弱敌再谋划消灭强敌，从小事着手然后实现大的企图，先激励士兵士气然后再作战，制定刑法但不以施行刑罚为目的，这是用兵的智慧。军队列阵之后，驰马交锋，强弩疾射，短兵相接，趁声威广布信义，陷敌军于绝境，这是用兵的才能。冒着箭头和飞石，争夺暂时的胜负，成败还未分出，双方伤亡惨重，这是用兵的下策。
【注释】
后应：在……之后对付。意思是先谋划或采取措施，然后用兵作战。
若乃：如果说。图：计议，谋划。
刑于无刑：制定刑法但不以施行刑罚为目的。
戎马交驰：意思是驰马交锋。
乘威布信：趁声威广布信义。
急：紧急。告急：遇急难向人求救。意思是处于绝境。
矢石：箭与石。古代作战，用射箭抛石的办法打击敌人。
便利
夫草木丛集，利以游逸；重塞山林，利以不意；前林无隐，利以潜伏；以少击众，利以日莫；以众击寡，利以清晨；强弩长兵，利以捷次；逾渊隔水，风大暗昧，利以搏前击后。
【译文】
草木密集丛生的地方，利于部队流动隐蔽；要塞险阻崇山峻岭之处，利于出其不意攻击敌人；树林前面开阔而无隐蔽，利于在树林中埋伏；以弱小的兵力打击优势的敌人，在傍晚时较有利；以优势的兵力打击弱小的敌人，在清晨时更有利；强弓利箭兵力强盛，以快速依次交替的射击为有利；敌军要过深渊，隔着河流，或风大昏暗之时，以前后夹击为有利。
【注释】
便：熟悉，引申为擅长。利：指有利因素。便利：擅长利用有利条件。
丛集：密集丛生。
游：流动。逸：隐逸，隐蔽。
重塞：要塞。指地势险要的地方。
前林无隐：树林之前开阔而无隐蔽。
莫（mù）：同“暮”。日莫：日落时，傍晚。
捷次：意思是快速依次交替。
逾：越过，跳过。
应机
夫必胜之术，合变之形，在于机也。非智者孰能见机而作乎？见机之道，莫先于不意。故猛兽失险，童子持戟以追之；蜂虿发毒，壮士彷徨而失色。以其祸出不图，变速非虑也。
【译文】
制定必然取胜的战略战术，适应瞬息万变的战争形势，关键在于把握时机。不是有智谋的人，谁能发现战机并立即行动呢？见机而行的方法，最重要的是出敌不意。因此，猛兽陷入危险境地，就是儿童也敢拿着戟去追赶它；蜂蝎用毒刺螫人，就是壮士也会徘徊不定，惊慌失色。因为这种灾祸出乎意料，来得突然，人们没有思考和防范的余地。
【注释】
应机：意思是见机行事。
合：符合，适应。合变：适应变化（的形势）。
见机：发现战机。
失险：陷入危险境地。
虿（chài）：昆虫名。蝎子一类毒虫。
非虑：没有思考（的余地）。
揣能
古之善用兵者，揣其能而料其胜负。主孰圣也？将孰贤也？吏孰能也？粮饷孰丰也？士卒孰练也？军容孰整也？戎马孰逸也？形势孰险也？宾客孰智也？邻国孰惧也？财货孰多也？百姓孰安也？由此观之，强弱之形，可以决矣。
【译文】
古代善于用兵打仗的将领，通过分析估量敌我双方的力量，就能预料战争的胜负。比如，谁的君主圣明？谁的将领贤能？谁的官吏能干？谁的粮饷充足？谁的士兵训练有素？谁的将士军容整齐？谁的战马善于奔跑？谁占据的地形险要？谁的幕僚足智多谋？谁的力量最让邻国畏惧？谁的钱财物资充足？谁的百姓能安居乐业？通过对上述几个方面的观察分析，双方强弱的形势就能判定了。
【注释】
揣：忖度，估量。能：能力。这里指力量。
丰：充足。
逸：奔跑。《左传·成·二年》：“马逸不能止”。
决：判断，判定。
轻战
螫虫之触，负其毒也；战士能勇，恃其备也。所以锋锐甲坚，则人轻战。故甲不坚密，与肉袒同；射不能中，与无矢同；中不能入，与无镞同；探候不谨，与无目同；将帅不勇，与无将同。
【译文】
毒虫靠触角刺人，是依仗它里面的毒汁；士兵能够勇猛杀敌，是凭借他们精良的装备。所以武器锐利、铠甲坚韧，士兵就不畏惧作战。因此，铠甲不坚韧完备，如同裸露身体赤膊上阵；射箭而不能射中目标，就像没有箭杆一样；射中敌人却不能射穿铠甲，如同没有箭头一样；侦察敌情而不谨慎周密，如同没有眼睛一样；领兵的将领不机智勇猛，如同没有将领一样。
【注释】
螫（shì）：毒虫刺人。螫虫之触：毒虫靠触角刺人。
锋：兵器的尖端，借指兵器。锋锐：武器锐利。
轻战：轻视作战。这里意思是不畏惧作战。
肉袒：脱去上衣，裸露身体。意思是赤膊上阵。
镞（zú）：箭头。
探：侦察。候：伺望。探候：即候伺，指侦察敌情。
地势
夫地势者，兵之助也，不知战地而求胜者，未之有也。山林土陵，丘阜大川，此步兵之地。土高山狭，蔓衍相属，此车骑之地。依山附涧，高林深谷，此弓弩之地。草浅土平，可前可后，此长戟之地。芦苇相参，竹树交映，此枪矛之地也。
【译文】
地形优势，是用兵打仗的辅助条件，不了解战场的地形却希望取得胜利，是从未有过的。山地、丛林，丘陵、平原，这是适合步兵作战的地形。土坡小山，山势绵延，这是适合战车、骑兵作战的地形。靠山临河，树木高大，山谷幽深，这是适合使用弓箭作战的地形。草丛低矮，地势平坦，可进可退，这是适合使用长戟作战的地形。芦苇丛生，竹树交错，这是适合使用枪矛作战的地形。
【注释】
助：辅助条件。
未之有：未有之。意思是从未有过。
土陵：大土山。指山地。
丘阜：小土山。指丘陵。川：平野，平地。大川：宽阔的平野。指平原。
蔓衍：向外滋长延伸，蔓延。相属（—zhǔ）：交互连接。蔓衍相属：意思是山势绵延不断。
车骑：指战车、骑兵。
相参（—cēn）：交互参差。意思是丛生。
映：遮蔽。谢灵运《江妃赋》：“出月隐山，落日隐屿，收霞敛色，廻飚拂渚”。交映：互相遮蔽。意思是交错。
情势
夫将有勇而轻死者，有急而心速者，有贪而喜利者，有仁而不忍者，有智而心怯者，有谋而情缓者。是故勇而轻死者，可暴也；急而心速者，可久也；贪而喜利者，可遗也；仁而不忍者，可劳也；智而心怯者，可窘也；谋而情缓者，可袭也。
【译文】
敌军将领中，有作战勇猛而不怕死的，有性情急躁而求胜心切的，有贪婪而喜谋私利的，有仁慈而心软的，有聪明但内心胆怯的，有多谋但犹豫不决的。因此，对作战勇猛而不怕死的将领，可以设法激怒他；对性情急躁而求胜心切的将领，可使用持久战法；对贪婪而喜谋私利的将领，可以送财物引诱他；对仁慈而心软的将领，可以使他疲惫；对聪明但内心胆怯的将领，可以使他窘迫；对多谋但犹豫不决的将领，可以突然进攻他。
【注释】
情势：性格优势，即将领性格对作战的影响。
轻死：把战死看得很轻松。意思是不怕死。
心速：意思是求胜心切。
情缓：感情迟缓。意思是犹豫不决。
暴：急躁。这里意思是激怒。
久：等待。《左传·昭·二十四年》：“寡君以为盟主之故，是以久子”。这里意思是使用持久战法。
遗：抛弃。这里意思是送。
劳：疲惫。
袭：突然进攻。
击势
古之善斗者，必先探敌情而后图之。凡师老粮绝，百姓愁怨，军令小习，器械不修，计不先设，外救不至，将吏刻剥，赏罚轻懈，营伍失次，战胜而骄，可以攻之。若用贤授能，粮食羡余，甲兵坚利，四邻和睦，大国应援，敌有此者，引而计之。
【译文】
古代善于用兵的将领，一定先探明敌情然后设法消灭它。凡是军队疲惫，粮草断绝，百姓忧愁怨恨，军令很少熟悉，兵器用具不修整，计谋不预先制定，外援迟迟不到，将官苛刻盘剥，随意赏赐，滥施刑罚，军营混乱，没有秩序，打胜仗就骄傲的，可以进攻他。如果重用贤能，粮草充足，铠甲坚韧，兵器锋利，四邻和睦，有大国接应援救，敌方具备这些条件，就应按兵不动，从长计议。
【注释】
善斗：指善于用兵。
老：衰竭，疲惫
小：通“少”。小习：很少熟悉。
设：陈列，安排。这里意思是制定。
营伍：指军营。次：顺序。失次：失去顺序。意思是混乱。
用贤授能：意思是重用贤能之士。
羡余：丰饶，富余。这里指充足。
引：避开，退却。这里意思是按兵不动。引而计之：按兵不动，从长计议。
整师
夫出师行军，以整为胜。若赏罚不明，法令不信，金之不止，鼓之不进，虽有百万之师，无益于用。所谓整师者，居则有礼，动则有威，进不可当，退不可逼，前后应接，左右应旄，而不与之危，其众可合而不可离，可用而不可疲矣。
【译文】
行军作战，以从严治军为取胜的重要条件。如果赏罚不严明，法令失威信，鸣金不停止，击鼓不前进，即使拥有百万大军，对作战也没有用处。所谓从严治军，就是要求将士平时有礼节，战时有威势，前进时锐不可当，后退时不被追逼，前后互相配合，左右彼此呼应，就不会遇到危险，这样，全军上下就能同心协力而不被离间，能奋力作战而不会疲惫不堪。
【注释】
整：整顿，整治。指治军。
不信：意思是失去威信。
整师：整顿军队。指从严治军。
居：住，住下。指平时。
动：行动，指战时。威：指威势。
应接：呼应，照应。这里意思是配合。
旄（máo）：竿顶用旄牛尾为饰的旗子，作指挥用。应旄：适应旄旗的调动。意思是彼此呼应。
危：危险。与之危：意思是遇到危险。
厉士
夫用兵之道，尊之以爵，瞻之以财，则士无不至矣；接之以礼，厉之以信，则士无不死矣；畜恩不倦，法若画一，则士无不服矣；先之以身，后之以人，则士无不勇矣；小善必录，小功必赏，则士无不劝矣。
【译文】
带兵的方法是，赐给爵位使士兵地位尊贵，给予财物使士兵富足，那么他们没有不奋力参战的；用礼义对待士兵，用诚信勉励士兵，那么他们没有不拼死效力的；既不断施予恩惠，又严明法纪，一视同仁，那么士兵就没有不心悦诚服的；作战时将领身先士卒，让士兵随后跟进，那么士兵没有不英勇作战的；即使是很小的好事，也一定要记录，即使是很小的战功，也一定要奖赏，那么士兵就没有不受到鼓舞的。
【注释】
尊：使……尊贵。爵：爵禄，爵位。
瞻：诸葛义、诸葛倬《诸葛孔明全集》作“赡”，可从。赡：富足。
至：到达。这里意思是参战。
接：接待，对待。
厉：通“励”，劝勉，勉励。
畜（xù）：积貯。《榖梁传·庄·二十八年》：“国无九年之畜曰不足，无六年之畜曰急”。《礼·王制》畜作“蓄”。畜恩：积貯恩惠。意思是施予恩惠。不倦：不懈怠。这里意思是不断。
画一：整齐。这里指一视同仁。
劝：劝勉，勉励。意思是受到鼓舞。
自勉
圣人则天，贤者法地，智者则古。骄者招毁，妄者稔祸，多语者寡信，自奉者少恩，赏于无功者离，罚加无罪者怨，喜怒不当者灭。
【译文】
有崇高人格品德的人遵循自然规律，德才兼备的人遵守社会法则，有智谋的人效法前人的遗训。傲慢的人招致毁灭，无知妄为的人酿成灾祸，夸夸其谈的人缺少信用，只图个人享受的人缺少恩惠，奖赏给予没有战功的人会使人心离散，惩罚施于没有罪过的人会让士兵怨恨，喜怒无常的人一定会自取灭亡。
【注释】
圣人：有崇高人格品德的人。则天：以天道为准则。即遵循自然规律。
法：效法，遵守。地：地上万物。这里指社会法则。法地：遵守社会法则。
则古：效法前人的遗训。
骄：高傲，傲慢。
妄者：无知妄为的人。稔（rěn）：事物酝酿成熟。稔祸：酿成灾祸。
多语：好讲闲话，议论多。意思是夸夸其谈。寡信：缺少信用。
自奉：只顾自我供养。意思是只图个人享受。少恩：缺少恩惠。
