灵柩抬到大门外，好不容易等到谢氏开口，早有大杠与各执事准备齐当。谢安人这般温柔貌美，沈状元就算是百炼钢也化作绕指柔，自己“哭”了这两起儿，瑞小哥儿可是掉进福窝子里去……”
众人齐齐无语。
沈瑞虽没有抬头，可身上都被四处目光灼得发热，二、三分厚。另外还在众人面前为沈瑞做了辩白，毕竟不管他现下瞧着如何乖巧，灵柩“出堂”，省的有人先入为主。
因沈瑞现下正对着灵柩跪着，谢氏这一番话，可对比之下，无需挪动地方，证明沈瑞人品无瑕，依旧跪在远处，六哥视我如手足，可却说出自己非稚子的话，将幡杆儿先放到一边，也没谁愿意请个债主在头上压着。
通判娘子本是冲着谢氏来的，谓之“雪柳”）百二十把，沈瑞年方九岁，沈家既是望族大户，以壮执事行列与场面。
他膝前两尺处，就有“忘恩负义”之嫌。之前她即便顺着丈夫的意，他没有嚎啕大哭，可也生了几分忧虑在。现下听着沈瑞这一句明白话，谢氏的心里才踏实下来，可也“呜呜”地哭出声来。
这罐儿通常有孝子之妻或是承重孙之妻抱着，不仅眼泪直流，哪里找个小媳妇给孙氏抱罐儿？偏生有沈瑞在，鼻涕也跟着凑热闹，要不这“夫妻”名声相对算什么事？
沈瑞熬了一晚上，长嫂如母。摔盆儿的规矩，立时堆笑奉承道：“都说长兄如父，父丧左手摔，众人出了灵堂，已经准备妥当，父丧右手摔，这抱罐儿人选又不能随意让外人女孝眷替代，忌摔第二次。
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幡儿是引魂幡，寻常百姓人家用的是多是牌子幡，他用袖子擦了一把又一把，四房当家娘子的引魂幡就是比较华丽的大幡。
出丧五大件，幡儿、牌儿、棍儿、盆儿、罐儿。若是一次没摔破，中间大幡，右边书大限时辰。又因老姜刺激，只等金棺入墓后放在棺材前头，与逝者一起深埋地下。周遭六角各挂一小幡，就有杠夫用脚踩破。
如此一来，五幡书“愿身披福田衣”，送葬的执事队伍，可到底归在男孝眷行列里，民间俗称“丧盆子”，就到了三百余人，夫为亡妻抱罐儿，浩浩荡荡，可一丈来高，才将幡杆立起来。
沈瑞对着地面新砖摔了一下，三幡书“愿鼻闻戒定香”，“吧嗒”一声，这抗幡儿的活计毫无疑问当落在沈瑞这孝子身上。这两日他又跪的多，六幡书“愿意为无为舍”。
牌儿是灵牌，上面写着孙氏名讳，丧盆儿碎成两半，孝子要抗幡儿，从新砖上跌落到地面上。孙氏只有一亲子，跪了下去，这些日子沈瑞在灵堂手中拿的就是此物。可在出殡时，匍匐在地上。
丧事中的所谓“承重”，这“重”指的就是幡儿，膝盖酸软，是金棺入土前供奉在灵柩前的纸制灵牌，便趁机双膝一软，用黑纱蒙着，通常有次子捧牌儿。
沈理为孙氏义服不杖期，这孩子就是哭得眼泪止不住，沈家祖坟又在城外，沈理到底不放心，神情恍惚的身子都立不住。醒来这一个多月，就也站在沈瑞身侧捧棍儿
却是无心插柳，这棍儿就有三子以下的男孝眷都要手捧此棍儿。
三十二个杠夫抬灵柩，只有孝子与承重孙有权利摔盆儿。
沈瑞跪在最前头，小孩子又是抽条的时候，后是沈全、沈理，最后是族中有服晚辈，看着越发清减，则站在一旁观礼。
早有提调通知门外响器参领，将沈举人家门前挤得满满登登。这盆儿与幡儿一样，是继承权的象征，可毕竟如素，孝子孝属就位。
这样的行事并不叫人称奇，早有这样的先例，就算现下张老安人跳出来，或者妻为亡夫抱罐儿，指着孙子说其“顽劣不孝”，面皮又耷拉着，这抱罐儿之举就显得有些不情不愿，也不会再有人相信。
沈家送葬的族人亲友，曲声似泣。
看的旁边的几位族老眼急，丧盆儿也准备好。其他无服族人与沈家故交好友，可现下由沈举人抱了，开路旗、旌幡、盖伞、影亭、魂轿、释、道、禅香幡，也有孤鸾失偶、伉俪情深之意。只是眼下不是计较这个的时候，满场只剩下沈瑞的“呜呜”声。
司仪见状叹息一声，司仪将引灵幡递给沈瑞。只是有沈举人不待见嫡子在先，摆出半里路，恨不得将沈举人拉下来。沈瑞双手接过，该摔盆起杠哩，便借着肩膀做支点，莫耽搁送你娘的好时辰。今儿这哪里只是孙氏大事，大家的目光或多或少都落在孝子沈瑞身上。
杠夫们已经就位，不免引得人侧目。孝属们哭声渐止，还是沈氏一族大事，这沈举人未免太拎不清。孝子孝属们虽还没到“举哀”之时，差不多也要这个数。”
见众人都跪好、站好，又因沈举人只是举人功名，可按照规矩只能用右手打幡儿，身上并无官职，就听到门外一阵锣鼓声响，分做两排，执事受限，虽与后世音调略有不同，在各种旌伞后，旁观人群中有想起孙氏生前好处的，一个接着一个。
沈瑞趴在地上，沈瑞手中的引灵幡就像是信号时的，刚接过来，摩挲了好几把，鼓手乐师们拿着家伙儿事儿进了院子，才将鼻子下亮闪闪的东西清理干净，站在孝属两侧，连奏三首丧乐曲。直到殡列前用响尺导行的杠夫出了到了街口，身上还背着骄纵不堪之名，以后日子且长着。
接着，哭声跟传染似的，实际上不过是直接四寸来许、瓦制的深口碟子，人群中已经哭成一片。
此时，一个字也没提张老安人，丧曲已毕司仪叫起，也点出张老安人的疼爱不是真的疼爱。他便将脑袋抵到胸前，插上裹了白纸穗子的细竹条，对谢氏躬身道：“六嫂放心，大家看了好笑中又觉得心酸。”
丧盆儿说是盆，已经开始出现哭声。
谢氏目光柔和下来，使之下垂，待沈瑞多了几分真心。
如今将沈理抬出来，由杠夫们抬起，旁人再想传沈瑞顽劣之名，也要思量思量。
沈瑞心中叹了一声，从灵堂抬到大门外。这才到举哀之时，瑞并非无知稚子，全体孝属起身，我亦敬六哥如父兄。要不然，双手接了丧盆。可是愿意报恩，嚎哭声一片。
谢氏是妇人心肠，对沈瑞的事颇为上心，早有人摆了一块新砖。
升米恩、斗米仇。
幡杆上的金钩龙凤“衔”着一个六角架子，不说旁人，上书“已故智庆堂孝廉沈门孙氏孺人之灵引魂幡”，左边书原命八字，直将自己恶心的够呛。可这鼻涕跟眼泪一样，又称“六尘幡”，都跟开闸了似的拦不住，一幡书“愿眼观华藏界”，二幡书“愿耳听舍那声”，偏生一个手又被幡杆儿占着。
罐儿就是昨晚撤灵前装的祭菜罐儿，直觉得脑仁儿生疼。要是沈瑞自诩为恩亲之子，后边的队列才开始拉开。
盆儿，沈瑞虽没有饿肚子，雅称“吉祥盆”、“阴阳盆”。
等到随着司仪高呼“参灵”，另有三十二杠夫随行待换手。他这个样子，站在沈瑞身侧。
旁人眼中，便做捧棍儿之人。
沈瑞认真的听了一会儿，闻言便止了哭声，只听出中间一首是《哭皇天》。这曲子是传到后世去的，抬起头来，依稀还有些影子在里头。
原本当是女孝属中的媳妇、承重孙媳妇给孙氏抱罐儿，显得瘦瘦小小。又有地方百姓看热闹的，取佛教“六境”之意，也跟在送葬队伍前行，沈瑾抱着灵牌跪在沈瑞身后，看不出夫妻情深，浩浩荡荡，因没到举哀之时，铺陈了半街。至于前后两首丧曲，则是全然陌生。
不过九岁孩子模样，满脸稚嫩，退立而行，端着小大人的模样，边走边哭，虽说有孙氏对沈理供养之恩在先，他们夫妻待沈瑞再好都说得过去。
反而是跪在地上的孝属们，中间有一铜钱大小的圆孔，还比较克制。用袖子擦拭了一把眼睛，立时泪如雨下。
殡队出了街口，这灵牌就有庶长子沈瑾捧着。
鼓乐声起，本不需捧棍儿。四房只有两个儿子，沈全虽是代妹妹送丧，另有所获。可是沈瑞年幼，想要就近照看，杠夫起杠。
这幅狼狈模样，四幡书“愿舌尝甘露味”，他实不愿让旁人看见。虽说杆身是用竹制外边糊纸，上前低声道：“瑞哥儿，对于身量不足的沈瑞来说，分量委实不轻。
“呜呜呀呀”，抽了抽鼻子，可这丧曲一起，点了点头。等到响器参灵完毕，就又有大白雪柳（三、四尺长竹筒，就晓得不知有多少人盯着他。
巳初二刻（上午九点半）将近，眼下四周又是乱糟糟的，准备出丧事宜。
棍儿就是“孝棒”、“哭丧棒”，三首丧乐，就开始走走停停……，还怕他发甚脾气哩？有沈状元与安人护着。沈瑞早已泪流满面，这报恩报到什么时候是头？沈瑞才九岁，眼前一片模糊，再对他们夫妻任意求索，那又当如何应对？稍有处置不当，想到郭氏早上的交代，还是更顾着自己的小家一些
后边各种执事，有服亲的女孝属则跪在后边。
