岳大人此次嘉绒藏区之行，阿果给他留下深刻印象。
在雍忠拉顶寺举办的挂匾仪式结束后，岳大人被色齐甲布请到第一官寨做客。因为是私人邀请，除了通司罗尔依外，陪客的都是土司的家人：色齐甲布本人，两位夫人，年满九岁的阿果。
色齐甲布在官寨外的草坪上设宴招待客人，这里天高云淡，芳草萋萋，风轻花香，岳大人满心欢喜。
起初，岳大人并没有留意阿果，毕竟是小孩子，不容易引人注意，他关注的是两位夫人。这两个女人都甘愿把权力让出来，交给心爱的男人，她们之间又像亲姐妹一样恩爱，这是何等的胸襟？嘉绒藏区的女人为何与山外的女人如此的不同？她们热情大方，就像山区崖壁上迎风招展的红叶，毫无贵妇人的娇柔和慵懒。岳大人虽然与她们语言不通，但是基本上没有沟通上的障碍，一见如故似的。色齐甲布真有福气！岳大人都有些忌妒起色齐甲布了。
众人举杯把盏，笑声朗朗，草坪上其乐融融。阿果不声不响地端坐在两个阿妈中间，一双大眼睛特别清澈明亮，睫毛又弯又长，忽闪忽闪地看着岳大人。
“阿果！”岳大人过了很久才看见这双眼睛，看见后便失声惊叫，是那种脱口而出的惊呼，没来得及经过大脑的审读和批准。这双眼睛给岳大人的感觉，就像一个人爬了很高的山，在口干舌燥之际，突然看见绿宝石般碧蓝深邃的湖泊。
色齐甲布和两位夫人殷勤地劝吃劝喝，岳大人脑子里不断地闪现出阿果的影像，怎么也应承不好。这个小丫头虽然还是未曾绽放的花蕾，但已经芳香扑鼻了。舒展的眉宇，端直的鼻梁，充满朝气的嘴唇，蛋白色的脸庞，大山深处竟有这般尤物？岳大人闯荡江湖数十载，还没遇到过这般女孩。这个小丫头貌美还在其次，她的影像使人挥之不去的要害还在于她身上有一种实难抗拒的魅力，使人忘掉一切只想上前去抱一抱她，多么可爱的小丫头！
“岳大人，您要我唱歌吗？”阿果说。阿果特别喜欢唱歌跳舞，凡是到色齐甲布家做客的大人们，几乎无一不要求她唱歌跳舞。
“好呀，阿果，唱一个！”岳大人求之不得。
阿果从草坪上一骨碌站起来，嚷道：“我要你们伴舞！”说完撒娇地去拉大人们。大人们笑着站起来，手牵着手，随着阿果的歌唱舞蹈。
天空中飘浮着白云，
风儿呀请不要吹散，
天空是白云的家。
草原上蹒跚着羔羊，
鹰儿呀请不要惊吓，
草原是羔羊的家。
河水中栖息着鱼虾，
渔翁呀请不要垂钓，
河水是鱼虾的家。
这是一首脍炙人口的东女国古歌，经罗尔依翻译后，岳钟琪十分感慨。眼前唱歌的是一个天真可爱的小女孩，唱歌时满脸的灿烂，而歌词却是这般凝重，或许小女孩还不知道歌词的意思。
阿果先是站着唱，岳大人但见这小女孩亭亭玉立，个头儿比实际年龄还高了一大截，嗓子又特别清脆，像布谷鸟欢唱。唱到第二遍时，小女孩也加入舞蹈的行列。她的舞姿特别与众不同，举手投足如鹰起鹤落，扭腰转体似龙飞凤舞。这个小女孩无论从头到脚还是由里及外，每一个动作，每一种表情，都流动着一种令人心旌摇荡的神韵。
“你这闺女，莫不是下凡的仙女？”岳大人不是开玩笑，他真的在脑海中闪现过这么一个念头。
“小女野孩子似的，就喜欢热闹，也不懂规矩，让岳大人见笑了。”色齐甲布其实十分欣赏自己的女儿，亲热地把阿果搂进怀里。
在大色齐部落玩了三天，岳大人要打道回府。色齐甲布一直把他送到太阳部落银桥的桥头堡。一路上，岳大人看到赶牛吆马的商队来来往往，各个歇脚点生意兴隆，心里十分畅快，毕竟，嘉绒藏区是他的辖区。
“你们这儿挡路的山有多少？”在桥头堡分手时，岳钟琪问。
“色齐部落就有九座大山。”色齐甲布说。
“正是，看来我没有数错。”岳大人在途中数过。
“你女儿似仙女下凡，将来必定不同凡响。”岳大人头脑中还记着阿果。
在嘉绒藏区，阿果确实被认为是仙女下凡。阿果是小名，只有她的父亲和两个母亲这么叫着，走出家门，她被叫成康珠玛。康珠玛就是空中飞行的仙女，寺院壁画上就画有这种仙女，佩戴璎珞，长裙飘逸，彩带飞扬，驾着祥云飞行。
康珠玛这一名字是在她出生那天，当丞相激动地站在高台上宣布“生了，女孩”的时候，广场上不少人不假思索地喊出来的。雷鸣、彩虹、花雨，出现这种奇异天象，降生的小孩如果是儿子，必定是活佛，如果是女孩，必定是仙女，山里人都坚信这一点。也有人说当时的天象不是那样，雍忠颇章宫上空的响声不是雷鸣，是巫师的击鼓声；雍忠颇章宫顶与背后山顶间架起的光带不是彩虹，是巫师煨桑时腾起的火焰；雍忠颇章宫周围飘下的花瓣不是花雨，是巫师献给三宝 的花供，与孩子出生毫无瓜葛。但是人们宁肯相信就是雷鸣，就是彩虹，就是花雨，都在场呀，未必自己还信不过自己？
阿果满三个月了，是正式取名的时候，父母带她到雍忠拉顶寺，请她的伯父取名。堪布抱着侄女叩拜镇寺之宝，阿果表现极差，完全是一副心不在焉的样子，后来甚至不耐烦了，在伯父怀里挣扎，连哭的表情都有了。当来到当今皇上画像前叩拜时，阿果突然镇定下来，目不转睛地看着画像。过了一会儿，开始望着画像咯咯咯地笑，两只胳膊伸过去，十只小指头在画面上乱抓。看到这个场景，堪布闭目凝神了一会儿，泪水禁不住夺眶而出，从怀里掏出一根护身绳拴在侄女颈上，又在侄女小手背上亲了亲，就把她递到色齐甲布怀里，转身急匆匆走了，没有取名字。
阿果喜欢当今皇上画像和堪布流泪不肯取名字的事儿不胫而走，很快传到民间。人们更加相信阿果就是仙女投胎，当今皇上是文殊菩萨转世，仙女和菩萨都是一个圈子里的人，投生前都在一起，现在相遇了，不高兴才怪呢。堪布看到菩萨和仙女邂逅，当然会热泪盈眶，好难得嘛！正因为是仙女，堪布都不敢取名呢。
阿果还是小孩子的时候，只要被允许和有这种可能，人们都争相抱她。这倒不是因为她是色齐甲布的女儿而想溜须拍马的缘故，除了小女孩确实长得乖巧惹人喜爱外，想抱小孩的人还有一个不可告人的目的，就是想证实一下接生婆传出的话，闻一闻有没有香气。阿果的肚脐下面显现藏文三十个字母中的最后一个字母，这个字母发音“啊”，据说这个字母具有神秘的力量，许多咒文都离不得这个字。这个字母为上下结构，中间是一根横线，在咒文中写这个字母时通常要在横线上面画一钩弯月，弯月里面画一个小圆圈，表示太阳。阿果的肚脐下面也就是字母的上面，弯月十分清晰，弯月朝上，护着肚脐眼，因此肚脐眼代替了太阳。接生婆每次提到这件事时都挤眉弄眼，绘声绘色。接生婆说，香气就是从有字母的肚脐眼那里冒出来的。谁也不敢扒去阿果的衣服去看肚脐眼，但是凡是抱过阿果的人都闻到了香味。这种香味和柏枝的味道差不多，有那么一股淡淡的清香。据说仙女都自带这种香气，凡间女人没有，才制作香水喷到身上，学仙女呗。
阿果父母带着阿果回家，色齐甲布骑着他的青马走在前面，王妃骑着枣红马，怀里抱着阿果跟在后面。堪布莫名其妙地流泪，不给闺女起名，在阿果父母心里罩上阴影，除了途中在歇脚点打尖时说了一些不紧要的话外，一天的行程中两人一句话没有，回到第一官寨后，心情还是好不起来。其实王妃的想法跟后来民间的传说差不多，她相信自己的闺女与一般的闺女不一样。不仅孩子身上有特殊的字母标记，能释放出香味，而且她的一举一动一颦一笑都给人一种惊异的感觉。她不敢肯定孩子就是仙女转世，但是，跟别的女孩不一样是肯定了的。
色齐甲布不愿意把闺女认作仙女，他讨厌人们把阿果叫成康珠玛。他不相信自己是神子，因此也不相信阿果是仙女。神仙应该在天上，就算人间有神仙，也应该在隐秘处，怎么人神不分指鹿为马呢？更主要的原因是他怕闺女承受不了这样的盛名。因此，进晚餐的时候，他对怀里抱着阿果的王妃说，我们还是叫她阿果吧。阿果是王妃在哄怀里的孩子睡觉时无意中顺口叫出来的，没有任何意义，只是个音调而已。
“阿果，你真是康珠玛那该多好！”王妃逗怀里的阿果玩。
“该断奶了。”色齐甲布说。
“我奶多，咋办？”王妃把奶头从阿果嘴里抽出来。
“孩子带贱点，我想从嘉德陇瓦女人中找一个奶妈来，您看咋样？”色齐甲布说。
“汉人？”王妃有些惊异。
“咱们官寨里汉人还少吗？”色齐甲布笑了笑。确实，在第一官寨里的下人中，汉人占了一半，伙房里的厨师，作坊里的铁匠、银匠、木匠，种菜喂猪的人，大部分都是汉人。
“女儿吃了汉人的奶，会不会变成汉人？”王妃目不转睛地望着丈夫。
色齐甲布这时忘了先前的不愉快，笑得前仰后合：“我们天天喝牛奶，怎么就没变成牛了呢？”
“但是，我的奶水好。非得断奶请一个奶妈吗？”王妃的脸红了，觉得刚才自己说的话很幼稚。
“这是规矩，不然，人家会笑话咱们的。”色齐甲布说。
王妃点了点头。
