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第2章 释迦垂迹

根据佛经的说法,法身清净,本来是无所谓生灭的。但是,为了度化众生,法身也可以借大悲愿力,以活佛的面貌出现在世人面前。

释迦牟尼是梵语,译成汉语,“释迦”是能的意思,“牟尼”为仁、儒、忍、寂等。合起来,为能仁、能儒、能忍、能寂等。意为“释迦族的圣人”。释迦垂迹,是成佛得道的极致。它包含着[它包含着]向芸芸众生显示出如何大彻大悟的神妙道理;它以法身为母本,而变化诸多分身以济度法界众生,是佛自觉地达到极圆满极神妙的境界。

其实,释迦如来早在很久之前就修成正觉,但仍以八相化身呈现在世人面前,用大慈悲心恩施世间万物,善始善终。虽短短数十年,他为化导众生留下了许多事迹。佛学之道也就体现在这些事迹之中。我们通过了解释迦牟尼的许多事迹,进而体悟法身的实相妙理,体悟佛家的真谛和为人处世的道理。

其实,法身、化身是不可思议的。释迦牟尼的事迹自然带有一定的传奇色彩。他本来诞生于王宫,是迦毗罗卫国的太子,但却放弃王位出家,隐居山林修炼苦行,终于悟道成佛,并化度无数众生,最后在双林中谢世。这是佛的大慈悲之心使然,佛祖怜悯在痛苦和不幸中沉睡的芸芸众生,要让这些凡俗脱离苦海,共同彻悟,于是在不生灭中呈现出生灭的状态。这里我们引经据典,略叙释迦如来得道成佛、修成正果的前前后后,使人们从中获知佛之所以垂迹人间度化众生的因缘。

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