尽管大多数文明都采用草药或是民间的偏方，但是对于重病却束手无策。当一个人身患重病时，向神灵祈祷和祭祀是人们唯一能做的事情。
毕达哥拉斯创立了一套完整的医学系统并得出了关于呼吸、视觉、听力和大脑功能的理论。数十年后，希波克拉底扩展了这套理论，被许多学者推崇为医学之父。罗马人认为医疗行为有损于罗马市民的尊严，所以最初的医生都是希腊奴隶。后来恺撒大帝提高了他们的社会地位并赐给他们罗马公民的身份。但是随着罗马的衰落和基督教会的兴起，人们又一次开始相信疾病是来自神灵的惩罚。于是医生和医疗行为又再度受到教会的压制。
在中世纪时期的１３世纪和１４世纪，鼠疫肆虐欧洲大陆，夺去了整个欧洲约三分之一甚至一半的生命。鼠疫非常可怕，人们开始相信它在本质上只能是一种超自然的力量，是上帝在惩罚罪人的罪行。大规模的鞭笞开始流行，受鞭笞者认为通过抽打自己和承受其他身体上的惩罚，上帝可能就会认为他们已经受够了惩罚从而不再让他们染上鼠疫。这种狂热蔓延至全欧洲，最初教会也认为这是一个不错的主意，但是鞭笞行为渐渐变得失去控制，于是教皇颁布了禁止的法令，不愿停止的人被绞死、斩首或是烧死。说来古怪的是，教会命令一些受鞭刑者在罗马城的圣彼得大教堂的圣坛前由主教亲自鞭打。
在鼠疫横行的时期，人们需要找到一些替罪羊，任何长相丑陋或行为古怪的人都会受到怀疑。富人、残疾人和犹太人极容易受到攻击，迫害接踵而至。在弗莱堡和巴塞尔城，犹太人被成群赶入巨大的木制建筑中活活烧死。许多犹太人流亡到德国东部和波兰，在那里他们可以得到宽宥。在几个世纪之后，大批的犹太人幸存下来。但是到了20世纪早期，许多犹太人死于**党徒的“终极解决”。
经济学感悟：按照马斯洛的需求层次理论，为安全而作出的交换属于较高层次的需求。
【5】说话的勇气
18世纪早期，法国的经济已经接近崩溃边缘。失业、贫困和疾病无所不在，除了王公大臣和达官贵人们--他们非常富有，极度奢侈。当时在位的皇帝是国王路易十六，他依仗天授神权进行统治，也就是说，只要不违农时就可以为所欲为。教会也徒有虚名，主教们个个贪污腐化，只要贵族们能够遵从“真正的信仰”，就对他们的行为听之任之。人们依然相信有巫婆和巫术，任何人如果胆敢对教会的教义有疑，就会被判为异教徒，受酷刑折磨并被绑在火刑架上烧死。贵族阶层将普通百姓视为奴隶和玩物。法官们认为法律就是用以维护现状的，而医生认为疾病就是来自上帝的惩罚，是因为罪有应得才会遭此厄运。
一个出生于中产阶级家庭的法国年轻人开始质疑他所处的社会--他就是伏尔泰。伏尔泰记录下了他的思想，以诙谐的讽刺性戏剧的形式来嘲讽富人和贵族的无知。伏尔泰２４岁时，他的第一部戏剧在巴黎面世。作品非常成功，伏尔泰本人也因此名声大噪。幸运的是，才华横溢的他在宫廷大受欢迎，女王本人也对他颇为欣赏。尽管如此，他还是多次锒铛入狱，每次都在一些权贵朋友的帮助下才幸免于难。有一次，由于他惹了很大的麻烦，只有在他承诺离开法国去英国定居的条件下，才能获得释放。
这个惩罚后来成为法国贵族们所犯的一个错误。多年后，他享誉巴黎。他的一生中有很多著名的深入人心的论述：
“如果不存在上帝，就有必要制造一个。”
“工作可以驱走三种罪恶：无聊、堕落和贫穷。”
“历史就是对于罪恶和幸福的刻画。”
“对生者，我们亏欠的是尊重；对死者，我们亏欠的只有真理。”
经济学感悟：安全，常常需要强有力的庇护，甚至包括一些交换行为，也必须在良好的环境下进行。
【6】乐队在坚持演奏
在“泰坦尼克”号上有八位乐手随船航行，他们被雇用来在“泰坦尼克”号处女航中为乘客提供娱乐。在轮船刚刚撞到浮冰后，乐队开始在头等舱以演奏来安抚乘客。轮船开始倾斜时，乐队转移到甲板上。很多幸存者都提到，乐队在轮船沉没的过程中一直在坚持演奏。最后八位乐手全部遇难。
“泰坦尼克”号上还有许多富豪和名人。本杰明·古根海姆以经营钢铁工业起家，经常被人们看做是无修养的暴发户。他与他的情妇同行。在撞击发生后的一个小时内，他与他的私人助理--维克多·吉利奥，脱下了救生衣，换上西装和帽子，决定要像绅士一样死去。他要别人给他远在纽约的妻子捎个信，他解释说：“我觉得很多人怀疑男人们会弃船而去。如果没有足够的救生艇来解救妇女和孩子，我情愿做个真正的男人。我绝不会在这里像个禽兽一样死去，告诉我的妻子我坚持到了最后一刻。不会有哪位女士因为我本杰明·古根海姆的贪生怕死而被困在船上。”古根海姆和他的助理最终遇难，而他的情妇幸存了下来。
阿奇伯尔德·巴特上校是一名大使，同时也是当时的美国总统的密友。当轮船撞上冰山时，他正在头等舱的吸烟室里玩牌。他护送一名女性朋友登上了救生船，然后说道：“再见了，亲爱的小姐。祝您好运！请您代我向故乡的朋友们问个好。”然后他回到了吸烟室，和朋友们继续玩牌。有救生艇上的幸存者称，在轮船沉没的那一刻，巴特上校就站在甲板上凝望。
经济学感悟：能够保障他人安全的人，总是能得到他人的尊敬。在许多简单的为安全进行的交换行为中，他们甚至被称为道德高尚者。
【7】成功人士的经历
贝内代托·扎加里亚，是一个杰出人物。
扎加里亚于1248年出生于热那亚的一个贵族家庭。1259年，也就是在他还是一个孩子的时候，他就去了东方，和哥哥一起在皇帝那里得到了一大块封地。那块封地叫福西亚，在小亚细亚，封地内蕴藏着大量明矾。为了降低明矾的价格，扎加里亚兄弟二人造船、买船或租船，自己搞运输。不运明矾的时候，他们就把船租出去，或者用那些船去攻打海盗。另外，他们也进出口明矾以外的商品。这些生意使他们在地中海和黑海一带不停地跑来跑去。
扎加里亚经常去热那亚，他对那里的公债行业很感兴趣，他也经常去君士坦丁堡，在那里有一所房子。除了从事经济活动，他还在政界和军界扮演着某种角色，但他基本上是一个商人。
1286年，他奉命追击比萨海盗。追到突尼斯以后，他的任期满了，于是他就让舰队停下来保卫他的船只。他还在利比亚的黎波里从政过，这使他得以去追捕那些对他事业极其不利的海盗。他送给卡斯蒂利亚国王12艘帆桨大木船，国王投桃报李，把卡迪克斯对面的圣玛利亚海港城当做可以继承的封地赐给了他。于是，这座城市就成了他那些去大西洋的船只的接济站，使他得以去西班牙继续他的生意。法国国王菲利浦任命他为鲁昂舰队的司令。扎加里亚接着又去了东方，占领了希乌。皇帝把希乌作为封地给了他，而希乌是唯一出产油灰的地方。
扎加里亚后来回到了热那亚城，并在那里逝世。
经济学感悟：在许多实际情况中，交换行为并非总是能够保证经济体的利益不受损失，因为这一层次的交换法则相对特殊，且带有很大的风险性。但是，一旦这种行为成功，就会获得巨大的收益。
【8】美第奇家族与巴尔瑟萨的故事
巴尔瑟萨是那不勒斯贵族的后裔，在他年轻的时候，他跑到公海上，靠当海盗获得财富。等他返回陆地后，又用这些钱获得了波仑亚大学的法律博士学位，然后，他又在教堂为自己买了一个圣职，并且很快开始高升。1402年，他决定购买红衣主教的头衔，因此，为了一万达克特的贷款而和美第奇家族接近。让人惊奇的是，美第奇家族的领导乔凡尼·迪·比齐竟然一口答应了。一想到巴尔瑟萨的身份，这个决定就更让旁人感到费解。据一个同时代的作家所记载，在巴尔瑟萨作为主教使节在波仑亚的九年时间内，他的精神品德是“零，或者负值”。主教官邸很快因为“两百名女孩、少妇和寡妇，还有许多修女的存在”而臭名昭著。
一向谨慎小心的美第奇家族为什么会与像巴尔瑟萨这样荒淫无耻的人有牵连呢，更别说贷给他数目如此大的贷款了。答案很简单，美第奇家族之所以在巴尔瑟萨身上冒险，是因为知道巴尔瑟萨正在参与竞选教皇职位，而乔凡尼在罗马工作了很长的时间，他知道，成为教皇的银行家，就意味着拥有了最大的金融特权。如果美第奇家族能够掌控元老院的财政事务，它就能成为欧洲主要的商业机构之一。长达八年时间，乔凡尼把巴尔瑟萨当最亲密的朋友看待，担任他的银行家，定期与他联系，并尽全力限制他的浪费行为，使美第奇银行的资财能够保持稳定的流出。1410年，这一切付出都得以清偿，巴尔瑟萨当选为教皇，成为教皇约翰二十三世，美第奇家族接管了元老院的财政管理。
经济学感悟：交换行为并非总是能够保证经济体的利益不受损失，这种行为带有很大的预期性，属于前瞻性投资。
【9】为选举而进行的交换
1832年是美国杰克逊总统竞选连任的年头，如果他连任成功，第二银行的有效期将于1836年，即他的下一届任期内结束。大家都知道杰克逊总统对于第二银行的态度，为了避免夜长梦多，银行家们在大选年趁乱提前再延续20年的经营特许权。与此同时，银行家们以300万美金的重金，不惜下血本以资助杰克逊的强力竞争对手亨利·克雷,而杰克逊的竞选口号是“要杰克逊，不要银行”。最后杰克逊以压倒性优势获得胜利。
经济学感悟：对于可能获得的潜在利益，人们总是怀有巨大的期望值，他们希望有人能够出现来保障他们的利益不受损害。
