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在我国古代礼仪典籍《礼记》中有道：“礼之以和为贵。”作者也一向认为：讲究礼仪，意在善待别人；推广服务礼仪，意在营造和谐、宽松的社会氛围。

在这个充满机遇与挑战的时代里，我们只有不断地调试、改变自己的性格，使之与社会群体相适应，才能跟上时代的节拍，获得和谐健康的发展。性格孤僻的人，不妨变得活跃一点点，涌入欢快的人流，随跃动的节拍起舞。性格悲观的人，不妨变得乐观一点点，让窗外的阳光驱散心底的阴霾，性格暴躁的人，不妨变得沉静一点点，一杯清茶，一本好书，伴着书香体味人生的静谧……人只有不断尝试着改变自己的性格，才会发现自己身上的可塑性，拥有更多成功的机会。

一滴水可以折射阳光的光辉，一本好书可以滋润美好的心灵。健康的身心、丰富的情感、较强的实践能力、优良的品质、过硬的特殊技能、良好的习惯、深厚的文化底蕴及必要的合作素质等，是青少年朋友在成长道路上顺利前进所需要的最基础、最必要的条件，为青少年朋友们从自身着眼、开创成功指明了方向。社会是一幅斑驳陆离的图画，人生是一条蜿蜒扭动的曲线。知识是智慧和能力的基础。知识能够守护生命，是保护自己的盔甲。成长是一种历程，我们从无知到有知，从天真到深沉，我们用生命书写着成长的哲学，正是这些哲学的智慧丰富了我们的人生。

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宝庆十九年春，大佑国皇太子大婚，大将军之女入主东宫。一个不是淑女的将门千金遭遇一个不是文韬武略的中庸太子，到底是佳偶天成，还是冤家路窄？成婚一年不足，太子忽然休妻。迷影重重，生死茫茫，这样一来，还是不是大团圆结局？

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这个世界，不加热到100度，你就永远喝不到开水；不付出100%的努力，你就永远只能看着别人成功。你只有成为企业最受欢迎的人，才会被委以重任，才会从众多竞争对手中脱颖而出，进而顺利攀登至金字塔的最顶端。

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文学是一种社会意识形态，与社会、政治以及哲学、宗教和道德等社会科学具有密切的关系，是在一定的社会经济基础上形成和发展起来的，因此，它能深刻反映一个国家或一个民族特定时期的社会生活面貌。文学的功能是以形象来反映社会生活，是用具体的、生动感人的细节来反映客观世界的。优秀的文学作品能使人产生如临其境、如见其人、如闻其声的感觉，并从思想感情上受到感染、教育和陶冶。文学是语言的艺术，是以语言为工具来塑造艺术形象的，虽然其具有形象的间接性，但它能多方面立体性地展示社会生活，甚至表现社会生活的发展过程，展示人与人之间的错综复杂的社会关系和人物的内心精神世界。

青少年是祖国的宝贵财富，是未来的希望，而科学技术是社会发展的第一生产力，如何提高自己的智力，怎样便捷地掌握科学文化知识，是摆在我们面前的重要课题。为了帮助青少年开启智力，拓展思路，我们根据青少年的特点，把高深复杂的各科知识趣味化、简单化，力求使青少年在快乐的学习中得到启迪，学到知识，增加智商。

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“啊，救命啊！”某男一声惊呼。砰，某女一脚踹开浴室的门，手枪就对准了里面的唯一生物某男。“有，有蟑螂，啊，你偷窥我。”水雾氤氲的浴室，某男一双手半遮着重要部位双眼含泪控诉着某女。某女咬牙握紧了枪，她真想一枪崩了他，有男人怕蟑螂的吗？视线瞄过某男发达的胸肌某女冷哼一声，看着是个型男，原来是个绣花枕头。夜黑风高夜，某女一把揭起某男的被子钻了进去，结果小手一不小心摸到了某男正在做美梦的宝贝嘎达。某男暗哑着声音哭诉：“你，你猥琐我？”某女一枪托打在那雄赳赳的某物上，咬牙要挟：“你在噪舌，我就爆了它。”某男立即闭上嘴巴，做小媳妇状。她是地字号组织第一成员，他是天字号组织里最神秘莫测的老大。她因为任务强吻了他，他为了报复那一吻化身小白兔，只是最后，谁是狼谁是兔？片段一：“老，老大，有人洗劫了我们的实验室，抢走了刚刚试验成功的X—R6元素。”“谁？给我轰了他。”“是，是嫂子。”“呃。”某男脸上的怒气立即转为了艳阳天，洒脱的挥挥手：“肥水不流外人田，去，把我们之前试验成功的X—R5元素也给她送去，要不然她摸不清楚6元素的稳定性。”“啊？”某小弟石化，那是组织十年心血啊！片段二：“老大，嫂子刚刚又抢劫了。”“这次抢的是什么？原子弹还是金库，你快去看看你嫂子下一处想去哪里，提前多放点好东西给她惊喜。”|“她，她刚刚抢劫了世界先生回别墅，说是要造个一样漂亮的小男人出来。”“去…什么？”某男怒吼，风一般的出了办公室。“老大，你去哪里？”“回家，跟老婆造个小男人出来，老子的种才是世界第一。”“呃？”某小弟瞬间雷到，老大你还能在自恋点吗？这还让我们这些长的不难看的男人活么？

《明治天皇》再现了日本从幕末走向明治维新的历史变革，以优美的文笔，宏大的场景，详细描绘了日本近代决定国运的倒幕运动的整个过程。本书塑造了一个个鲜活的日本近代史人物形象，以及他们的坚定信念，对“安政大狱”、“樱田门之变”等重大历史事件的描述详实生动，是一部了解近代日本不可多得的佳作。