世界最具启迪性的名言格言（1）目录

全面、系统、分门别类地将现代人生存立世必须具备的智慧告诉您。指导您做适者生存、永立人上的强者。

21世纪的生存概念就是不断地充电和永远的学习，所有的人都必须面对急剧变化的社会现实，为再造适应社会的能力而规划一生的学习生涯。学习是快乐的，如何在快乐学习法则的基础上成功建构理想的学习平台？本书列举了大量终身学习的典范，足以给你一个成功的启示。

不是教你玩阴的，教给你的，是最现实的生存法则。不是教你弄虚的，教给你的，是最实在的处世之道。闯荡社会的必修课，让自己不中枪、不憋气的处世哲学。对自己狠一点，离成功近一点。拒绝不好意思，找回强势的自己。才能在人生的道路上游刃有余走社会，少走弯路不吃亏。你不是超人，不可能让每个人都满意；你也不是钞票，不可能让每个人都喜欢；你没有金刚钻，却偏要揽瓷器活……千万别逞能了，千万别不好意思了！因为面子，因为不好意思拒绝，就丧失了对自己生活的掌控权。烦恼就会接踵而来。

歌德说：“名言集和格言集是社会上最大的财宝——只要懂得在适当的场合把前者带进会话里，在适当的时间唤起对后者的记忆。我们人类社会那些出类拔萃的名家巨人，在推动人类社会向前不断发展的同时，也给我们留下了宝贵的物质财富。他们通过自身的体验和观察研究，还给我们留下了许多有益的经验和感悟，他们将其付诸语言表达出来，被称之为名言或格言，其中蕴含并闪耀着智慧的光芒，成为世人宝贵的精神财富。人们将之作为座右铭，产生着无限的灵感、启发、智慧和力量，从而成为人生的航灯。作为人生的追求者，茫茫人海，关键在于找到属于自己的名家导师，关键在于找到鼓舞自己的名言警句，当然，最关键的是在这些金玉良言的指导下付诸切实的行动。

从人类呱呱坠地的那一声啼哭开始，伴随而来的各种痛苦也就应运而生。生活之苦、疾病之苦、对死亡的惧怕、对财富的贪恋、内心的烦恼、情感的波折等等，无时无刻不在困扰着我们，让我们殚精竭虑，叫苦不迭，挣扎在悲喜之间。每当痛苦到来的时候，很多人都是怨声载道、脆弱不堪甚至万念俱灰。其实，人生皆苦，苦就是人生。认识到了这一点，我们就能够学会接纳痛苦，增强战胜苦难的动力和信心，以及寻找到解脱痛苦、获得快乐的方法和智慧。

为了完成妈妈的遗愿，她冒险争夺属于她的东西，惹上了不该惹的男人，以帮她为条件，她成为他的专属爱人。

《明治天皇》再现了日本从幕末走向明治维新的历史变革，以优美的文笔，宏大的场景，详细描绘了日本近代决定国运的倒幕运动的整个过程。本书塑造了一个个鲜活的日本近代史人物形象，以及他们的坚定信念，对“安政大狱”、“樱田门之变”等重大历史事件的描述详实生动，是一部了解近代日本不可多得的佳作。

在这个越来越纷杂的世界，我们于喧嚣和浮躁中寻求平和，也愈发不明白，为什么要想真正地笑一次是那么难？科技越来越先进，但烦恼越来越多；我们努力地生活，生活却越过越不快乐。寻觅那把打开快乐之门的钥匙，却原来早在两千多前，庄子便已通透人生的烦恼，留下解惑的“圣经”——《庄子》（《南华经》）。细读《庄子》，它告诉我们：人可以用另一种方式逍遥天地，从另一个角度来思考生命。

《明治天皇》再现了日本从幕末走向明治维新的历史变革，以优美的文笔，宏大的场景，详细描绘了日本近代决定国运的倒幕运动的整个过程。本书塑造了一个个鲜活的日本近代史人物形象，以及他们的坚定信念，对“安政大狱”、“樱田门之变”等重大历史事件的描述详实生动，是一部了解近代日本不可多得的佳作。

宝庆十九年春，大佑国皇太子大婚，大将军之女入主东宫。一个不是淑女的将门千金遭遇一个不是文韬武略的中庸太子，到底是佳偶天成，还是冤家路窄？成婚一年不足，太子忽然休妻。迷影重重，生死茫茫，这样一来，还是不是大团圆结局？

第一卷一回生，两回熟，三回躲，四回赶，五回逃……初次相识是谦谦君子多有礼，慵懒优雅谈生意，手摇折扇佳公子。言儿低头细细思，罢，送你满分印象礼，替我家兰儿收了你……再次相见是扶肩吹发太无礼，眼底尽显妖邪气，温热绛唇似无意，拂耳过鬓留痕迹。言儿握紧粉拳生忍暗怒，这只无骨虫……是孽障……三次听闻是屏住呼吸不露面，幽香浮动惹人怜，无骨虫悠然自品茗。言儿擦擦头上的汗，长吁一口含香气，这只妖妖邪邪的无骨虫可是患有脑疾？……四回见他是横眉怒视要赶人，言儿不顾诗书理，袖中一条银丝线，直绕无骨虫美人体。无骨虫凤眼含情，回眸一视，绛唇轻启，言儿真是没良心……五回闻风是胆战心惊落荒逃，从此桃花片片来......妖邪郎君急急令，苦追冷情美娇娘，朝堂、江湖一群狼，闺房、乡间一群羊……

相公说：为人妻者得奉行三从四德，熟读女戒，擅女工。最重要的两点是会带孩子，还得带的出去。苏小鱼白白眼，不屑的说：“你丫直接说做人家娘子得上得厅堂，下得厨房不就得了！”掀桌，谁说做娘子这么简单的？这还得斗得过小三，养得起崽子，留得住相公！！！

本书是第7卷《新国学》，书中具体收录了：《蔡琰的号啕，美杜莎的笑——蔡琰研究的性别反思》、《“儿女情”与“风云气”——论张华文学及其玄儒思想》、《唐代华亭德诚禅师《拨棹歌》所呈现的意涵》、《林希逸诗学思想的特色及其学术基础简论》等研究文章。

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本书从我国古代的神话与仙话开始，介绍了文学戏曲产生的背景和经过，以详实的历史记录和客观的文字笔调书写了文学戏曲的种类、内容，给读者展开一幅全面而生动的总览图。